Par Robert Royal
Lorsque Notre Dame de Paris a failli brûler en 2019, en raison d’un incendie allumé (accidentellement ?) par des travailleurs, le monde est resté stupéfait devant la quasi-perte d’un des monuments iconiques de l’Occident, et de surcroît un jalon religieux. Mais dans le monde entier, des églises brûlent ou sont soumises à d’autres types d’attaques ces jours-ci, année après année, non pas par accident, mais par des actes antichrétiens délibérés. Vous n’en avez jamais entendu parler ? C’est là le problème.
Personne n’est surpris que les églises chrétiennes subissent des attaques fréquentes dans les pays à majorité musulmane au Moyen-Orient, en Afrique et en Asie. Cela se produit depuis des années, avec une forte augmentation depuis le 11 septembre et l’émergence de groupes islamiques radicaux, comme je l’ai documenté dans mon livre The Martyrs of the New Millennium. Et ces attaques ajoutent souvent l’insulte à la blessure en étant programmées pour avoir lieu lors des principales fêtes chrétiennes, comme Noël et Pâques.
Ce qui surprend, cependant, c’est la faible attention que les médias occidentaux accordent à la violence continue. Au Nigeria, le massacre généralisé de chrétiens —des milliers en 2025— et les assauts contre les églises et les écoles chrétiennes, ainsi que les enlèvements et les demandes de rançon, n’ont plus pu être ignorés par les agences de presse et les gouvernements. Mais la situation difficile des chrétiens dans une douzaine d’autres pays n’attire jamais une attention sérieuse. Cet échec a clairement une double cause : la réticence des journalistes —les rédactions sont majoritairement progressistes— à contribuer à la « islamophobie » et un doux préjugé anticatholique.
Le politologue américain Samuel Huntington a affirmé que l’islam a des « frontières sanglantes », évidentes non seulement dans les temps récents, mais dans les longues interactions entre l’islam et les chrétiens, les hindous, etc. Les analystes modernes tentent souvent de nier que ces conflits soient religieux ; dans une ère matérialiste, on croit que les causes politiques et économiques sont les réelles, et les motifs religieux, au mieux, secondaires. Mais la seule façon de croire cela est d’ignorer des siècles d’histoire et le Coran lui-même.
Malgré tout, il est surprenant que ces mêmes médias parviennent aussi à passer rapidement sous silence ou, plus typiquement, à ignorer des actes antichrétiens flagrants même en Occident.
Nous n’avons pas besoin de chercher loin pour trouver des exemples frappants. Au début de ce mois, en « célébration » de la Journée internationale des femmes, des églises au Mexique —le Mexique catholique !— ont été attaquées avec du feu littéral par des extrémistes féministes. Mais ce n’est pas seulement là. Dans toute l’Amérique latine, y compris en Argentine pendant le règne du pape François argentin, des choses similaires se sont produites en raison de la rage féministe et d’idéologies radicales de divers types. Au Venezuela, au Nicaragua et à Cuba, nous avons même vu la saga continue de la répression marxiste contre l’Église, vestiges des cauchemars totalitaires du siècle dernier. Et ces régimes comptent sur le soutien du communisme d’État à l’ancienne en Chine, qui persécute notoirement la religion.
Une féministe mexicaine a proclamé : « J’ai plus peur de ceux qui prient le Rosaire que des criminels ». Il est encourageant de voir, comme au Mexique, des hommes catholiques former des boucliers humains autour des bâtiments des églises. Mais où était la couverture —en dehors des organisations de presse catholiques— de quelque chose qui est un fait public évident de notre temps ? Ce n’est pas un simple allégation catholique de souligner que, si la cible avait été une synagogue ou une mosquée, nos gardiens vigilants de la presse enquêteraient et nous rappelleraient implacablement le préjugé systémique.
Il est triste de le dire, mais l’Église elle-même a parfois été trop disposée à blâmer les catholiques pour des méfaits passés, parfois même quand ils n’ont même pas eu lieu.
En 2021, des rapports au Canada ont fait état de la découverte par des radars au sol de plus de 1000 tombes —parfois appelées « fosses communes »— près de « écoles résidentielles », des institutions gouvernementales souvent dirigées par des chrétiens, qui séparaient les enfants des « Premières Nations » de leurs parents et tentaient de les intégrer dans la société canadienne. Un sujet sensible, bien sûr. Mais des enquêtes ultérieures n’ont pas découvert de « fosses communes ». Cependant, de nombreuses personnes —y compris le pape François, qui a effectué une visite d’excuses au Canada— ont supposé que les rapports devaient être vrais et condamnables. Pendant ce temps, des dizaines d’églises ont brûlé.
Pour les raisons ci-dessus et plus encore, l’Faith & Reason Institute, en association avec Aid to the Church in Need USA, a lancé un programme que nous appelons « Faith under Siege » (Foi sous siège). Il a un double objectif : mieux informer les gens sur ce qui arrive aux chrétiens dans le monde entier (environ 330 millions de chrétiens sont menacés de persécution) et nous encourager tous à faire quelque chose —au moins prier— à ce sujet.
L’une des organisations avec lesquelles nous avons travaillé est l’Observatoire sur l’Intolérance et la Discrimination contre les Chrétiens en Europe (OIDAC), basé à Vienne, en Autriche. L’OIDAC vient de documenter, en utilisant les critères de l’Union européenne pour les « crimes de haine », qu’il y a eu 29 crimes de haine antichrétiens en Europe rien qu’en janvier 2026 :
En Italie (10), suivie de l’Allemagne (8), de la France (7), de l’Espagne (3), de l’Autriche (2), par la Pologne (2), les Pays-Bas (1), le Portugal (1), la Roumanie (1) et la Serbie (1). En dehors de l’Union européenne, des incidents supplémentaires ont été enregistrés au Royaume-Uni (2) et en Ukraine (1).
Il y a également eu au moins 10 cas d’incendies criminels dans des églises de l’UE, ainsi que d’autres actes de vandalisme, détruisant délibérément des tabernacles ou d’autres objets religieux.
Des organismes internationaux comme l’UE et l’ONU ont été lents à reconnaître les courants antichrétiens dans leurs États membres, bien qu’ils aient averti pendant des années contre l’antisémitisme et l’« islamophobie ». Au début de ce mois, à Genève, le Conseil des droits de l’homme des Nations Unies a organisé son premier événement parrainé par un État destiné à remédier à ce manque, sous le titre « Être avec les chrétiens persécutés : Défendre la foi et les valeurs chrétiennes ». Et on a demandé un Coordonnateur spécial de l’UE pour suivre les offenses antichrétiennes.
Bien que les orateurs à l’événement aient été les suspects habituels (c’est-à-dire l’OIDAC, le Vatican et la Hongrie), il est significatif qu’ils aient parlé de la difficulté d’être même ouvertement chrétien dans les écoles et d’autres espaces publics ces jours-ci.
Pour des raisons similaires, l’administration Trump a créé un Groupe de travail pour éradiquer le biais antichrétien. Il est bon de reconnaître que cela se passe aussi ici. (Presque en même temps que l’attaque au Mexique, une église à Denver a été vandalisée, parmi les environ 100 outrages anticatholiques similaires qui se produisent aux États-Unis annuellement).
Mais parler est facile. Ce dont nous avons besoin maintenant, partout et de la part de tous, c’est d’action et de résultats.
À propos de l’auteur :
Robert Royal est rédacteur en chef de The Catholic Thing et président du Faith & Reason Institute à Washington, D.C. Ses livres les plus récents sont The Martyrs of the New Millennium: The Global Persecution of Christians in the Twenty-First Century, Columbus and the Crisis of the West, et A Deeper Vision: The Catholic Intellectual Tradition in the Twentieth Century.