Le secrétaire d’État des États-Unis, Marco Rubio, a prononcé hier un discours important à la Conférence de sécurité de Munich, à Munich (Allemagne), dans une intervention plénière suivie d’un bref tour de questions.
Le discours a été une reconstruction explicite de la notion d’Occident en clé civilisationnelle chrétienne. Non pas comme un plaidoyer technique sur la sécurité ni comme une pièce diplomatique conventionnelle : mais comme une revendication identitaire. D’une perspective catholique civilisationnelle, pour Rubio, l’axe n’est ni l’OTAN ni l’équilibre des pouvoirs, mais la conscience historique d’une tradition spirituelle commune.
Rubio formule une thèse centrale : l’Europe et les États-Unis ne sont unis non seulement par des intérêts stratégiques, mais par un héritage partagé qui puise ses racines dans la foi chrétienne, dans le droit, dans l’université médiévale, dans la révolution scientifique née sur le sol européen. L’Occident n’est pas présenté comme une abstraction libérale, mais comme une civilisation concrète aux fondements religieux et culturels définis. L’insistance sur la foi comme élément structurel du lien transatlantique introduit une rupture par rapport à l’universalisme post-historique qui a dominé le discours occidental après 1989.
Le diagnostic est aussi moral. On accuse les élites occidentales d’avoir embrassé une illusion : la « fin de l’histoire », le commerce sans limites, la dilution de la souveraineté dans des organismes internationaux, l’ouverture indiscriminée des frontières, la subordination énergétique et la désindustrialisation délibérée. De cette optique, le problème n’est pas seulement économique ou militaire, mais une perte de confiance en la propre légitimité historique. L’Occident aurait intériorisé un récit de culpabilité qui le paralyse.
La proposition est restaurationniste. Réindustrialisation, souveraineté énergétique, contrôle migratoire, réforme des institutions multilatérales, autonomie stratégique technologique. Mais le noyau n’est pas technique : il est anthropologique et culturel. On défend que les armées ne combattent pas pour des abstractions, mais pour des peuples concrets et des modes de vie spécifiques. À ce point, le discours s’aligne sur une conception classique de la politique comme défense d’une communauté historique déterminée.
D’un angle catholique civilisationnel, l’élément décisif est l’affirmation explicite que l’alliance transatlantique repose sur une tradition chrétienne partagée. On invoque la Chapelle Sixtine et la cathédrale de Cologne non pas comme ornement touristique, mais comme symboles d’une cosmovision qui a façonné l’Europe et, à travers elle, l’Amérique. La civilisation occidentale se présente comme unique, distinctive et irremplaçable.
Merci beaucoup.
Aujourd’hui, nous nous réunissons en tant que membres d’une alliance historique, une alliance qui a sauvé et changé le monde. Comme vous le savez, lorsque cette conférence a commencé en 1963, elle se tenait dans une nation — en fait, sur un continent — divisée contre elle-même. La ligne qui séparait le communisme de la liberté traversait le cœur de l’Allemagne. Les premières barrières de fil de fer barbelé du Mur de Berlin avaient été érigées à peine deux ans auparavant. Et seulement quelques mois avant cette première conférence, avant que nos prédécesseurs ne se réunissent ici pour la première fois, à Munich, la crise des missiles à Cuba avait amené le monde au bord de la destruction nucléaire.
Tandis que la Seconde Guerre mondiale était encore vive dans la mémoire des Américains et des Européens, nous faisions face à une nouvelle catastrophe mondiale, porteuse d’un type de destruction sans précédent, plus apocalyptique et définitive que tout ce que l’humanité avait connu jusqu’alors.
Au moment de cette première rencontre, le communisme soviétique était en pleine expansion. Des milliers d’années de civilisation occidentale étaient en jeu. La victoire était loin d’être assurée, mais nous animait un objectif commun.
Nous nous unissait non seulement ce contre quoi nous luttions, mais aussi ce pour quoi nous luttions.
Ensemble, l’Europe et l’Amérique ont triomphé, et un continent a été reconstruit. Nos peuples ont prospéré. Avec le temps, les blocs de l’Est et de l’Ouest se sont réunifiés. Une civilisation est redevenue complète.
Le mur infâme qui avait divisé cette nation en deux est tombé, et avec lui un empire du mal, et l’Est et l’Ouest sont devenus un.
Mais l’euphorie de cette victoire nous a conduits à une illusion dangereuse : celle que nous étions entrés, selon l’expression consacrée, dans la « fin de l’histoire », que désormais toutes les nations deviendraient des démocraties libérales, que les liens créés par le commerce remplaceraient l’idée même de nation, que l’ordre mondial basé sur des règles — une expression éculée — supplanterait l’intérêt national et que nous vivrions dans un monde sans frontières où nous serions tous citoyens du monde.
C’était une idée farfelue, qui ignorait la nature humaine et les leçons de plus de 5000 ans d’histoire écrite. Et cela nous a coûté très cher. Dans cette illusion, nous avons adopté une vision dogmatique du libre-échange sans restrictions, tandis que certaines nations protégeaient leurs économies et subventionnaient leurs entreprises pour saper systématiquement les nôtres, fermer nos usines, désindustrialiser de larges secteurs de nos sociétés, délocaliser des millions d’emplois de la classe moyenne et ouvrière, et confier le contrôle de chaînes d’approvisionnement critiques à des adversaires et rivaux.
Nous avons de plus en plus externalisé notre souveraineté vers des institutions internationales, tandis que de nombreux pays investissaient dans des États providence massifs au détriment de leur capacité à se défendre. Et cela tandis que d’autres nations lançaient le réarmement militaire le plus rapide de l’histoire de l’humanité, sans hésiter à utiliser la force pour poursuivre leurs propres intérêts.
Pour plaire à un culte climatique, nous nous sommes imposé des politiques énergétiques qui appauvrissent nos peuples, tandis que nos concurrents exploitent le pétrole, le charbon, le gaz naturel et de nombreuses autres ressources, non seulement pour alimenter leurs économies, mais aussi pour les utiliser comme levier contre les nôtres.
Et, au nom d’un monde sans frontières, nous avons ouvert nos portes à une vague sans précédent de migration massive qui menace la cohésion de nos sociétés, la continuité de notre culture et l’avenir de nos peuples. Nous avons commis ces erreurs ensemble, et ensemble nous devons maintenant, envers nos peuples, regarder la vérité en face et avancer pour reconstruire.
Sous la présidence de Donald Trump, les États-Unis d’Amérique entreprendront à nouveau la tâche de la rénovation et de la restauration, guidés par une vision de l’avenir aussi fière, souveraine et vitale que le passé de notre civilisation.
Et bien que nous soyons prêts, si nécessaire, à agir seuls, notre préférence et notre espoir est de le faire avec vous, nos amis ici en Europe.
Les États-Unis et l’Europe sont unis par des liens indissolubles.
L’Amérique a été fondée il y a 250 ans, mais ses racines existent depuis bien plus longtemps sur ce continent. Les hommes qui ont construit la nation dans laquelle je suis né sont arrivés sur nos côtes portant les souvenirs, les traditions et la foi chrétienne de leurs ancêtres, un legs sacré et un lien indéfectible entre l’Ancien et le Nouveau Monde.
Nous appartenons à une même civilisation : la civilisation occidentale.
Nous sommes unis par les liens les plus profonds que des nations puissent partager, forgés par des siècles d’histoire commune, de foi chrétienne, de culture, de patrimoine, de langue, d’ascendance et par les sacrifices que nos ancêtres ont faits ensemble pour la civilisation que nous avons héritée. C’est pourquoi, parfois, les Américains pouvons sembler un peu directs et pressants dans nos conseils.
C’est pourquoi le président Trump exige de la sérieux et de la réciprocité de nos amis européens : parce que nous nous soucions profondément de leur avenir comme du nôtre. Et si parfois nous divergeons, ces divergences naissent de notre profonde préoccupation pour une Europe à laquelle nous sommes liés non seulement économiquement et militairement, mais aussi spirituellement et culturellement.
Nous voulons une Europe forte. Nous croyons que l’Europe doit survivre, parce que les deux grandes guerres du siècle dernier nous rappellent constamment que nos destins sont et resteront indissolublement unis.
Parce que nous savons que le destin de l’Europe n’aura jamais de cesse d’avoir des conséquences pour notre propre sécurité nationale. Et cette conférence, qui se concentre en grande partie sur ces questions, ne se limite pas à des considérations techniques : combien nous dépensons en défense, où et comment nous la déployons. Ces questions sont importantes, sans doute, mais elles ne sont pas fondamentales.
La question fondamentale est : que défendons-nous exactement ?
Les armées ne se battent pas pour des abstractions. Elles se battent pour un peuple, pour une nation, pour un mode de vie.
C’est ce que nous défendons : une grande civilisation qui a toutes les raisons d’être fière de son histoire, confiante en son avenir et déterminée à rester maîtresse de son destin économique et politique.
Ici, en Europe, sont nées les idées qui ont semé les graines de la liberté et changé le monde.
Ici sont apparus l’État de droit, les universités et la révolution scientifique.
Ce continent a donné naissance à des génies comme Mozart et Beethoven, Dante et Shakespeare, Michel-Ange et Léonard de Vinci, les Beatles et les Rolling Stones.
Et c’est ici que les voûtes de la Chapelle Sixtine et les majestueuses flèches de la cathédrale de Cologne non seulement témoignent de la grandeur de notre passé et de la foi en Dieu qui a inspiré ces merveilles, mais annoncent aussi les merveilles qui nous attendent dans l’avenir.
Mais seulement en assumant pleinement notre legs et en étant fiers de cet héritage commun pourrons-nous commencer à imaginer et à forger ensemble notre avenir économique et politique.
La désindustrialisation n’était pas inévitable.
C’était un choix politique délibéré, un projet économique de plusieurs décennies qui a privé nos nations de leur richesse, de leur capacité productive et de leur indépendance.
Et la perte de notre souveraineté sur les chaînes d’approvisionnement n’a pas été le résultat d’un système commercial sain et prospère : c’était une transformation délibérée et insensée de nos économies, qui nous a rendus dépendants des autres et dangereusement vulnérables aux crises.
La migration massive n’est ni n’a jamais été une préoccupation marginale. C’est une crise qui transforme et déstabilise les sociétés de tout l’Occident.
Ensemble, nous pouvons réindustrialiser nos économies et reconstruire notre capacité à défendre nos peuples. Mais le travail de cette nouvelle alliance ne doit pas se limiter à la coopération militaire ou à la reconquête des industries du passé : il doit aussi aspirer à promouvoir ensemble nos intérêts communs et de nouvelles frontières, à libérer notre ingéniosité, notre créativité et notre esprit entrepreneurial pour construire un nouveau siècle occidental.
Voyages spatiaux commerciaux, intelligence artificielle de pointe, automatisation industrielle, production flexible, chaînes d’approvisionnement occidentales pour les minéraux critiques, non vulnérables au chantage d’autres puissances, et un effort conjoint pour conquérir des parts de marché dans les économies du Sud global.
Ensemble, nous pouvons reprendre le contrôle de nos industries et de nos chaînes d’approvisionnement et prospérer dans les domaines qui définiront le XXIe siècle. Mais nous devons aussi reprendre le contrôle de nos frontières nationales, en contrôlant qui entre dans nos pays et en quelle quantité. Il ne s’agit pas de xénophobie ni de haine : c’est un acte fondamental de souveraineté nationale. Ne pas le faire ne signifie pas seulement abandonner l’une de nos obligations les plus basiques envers nos peuples, mais aussi poser une menace urgente pour le tissu même de nos sociétés et pour la survie de notre civilisation.
Enfin, nous ne pouvons plus continuer à anteposer le prétendu ordre mondial aux intérêts vitaux de nos peuples et nations.
Nous n’avons pas besoin d’abandonner le système de coopération internationale que nous avons créé, ni de démanteler les institutions mondiales de l’ancien ordre que nous avons construites ensemble. Mais celles-ci doivent être réformées. Elles doivent être reconstruites.
Par exemple, les Nations Unies conservent un énorme potentiel pour être un outil au service du bien dans le monde.
Mais nous ne pouvons ignorer que, aujourd’hui, sur les questions les plus urgentes qui se posent à nous, elles n’apportent aucune réponse et ne jouent pratiquement aucun rôle.
Elles n’ont pas pu résoudre la guerre à Gaza. C’est plutôt le leadership américain qui a libéré les otages des barbares et permis une trêve fragile.
Elles n’ont pas résolu la guerre en Ukraine. Il a fallu le leadership américain, en collaboration avec de nombreux pays présents ici aujourd’hui, pour amener les deux parties à la table des négociations en quête d’une paix encore insaisissable.
Elles se sont montrées impuissantes à freiner le programme nucléaire des radicaux chiites de Téhéran. Pour cela, il a fallu 14 bombes lancées avec précision par des bombardiers américains B-2.
Et elles n’ont pas été capables de faire face à la menace que représente pour notre sécurité un dictateur narco-terroriste au Venezuela. Ce sont les forces spéciales américaines qui ont dû intervenir pour amener ce fugitif devant la justice.
Dans un monde idéal, tous ces problèmes et bien d’autres se résoudraient avec des diplomates et des résolutions fermes. Mais nous ne vivons pas dans un monde idéal et nous ne pouvons plus permettre que ceux qui menacent ouvertement et effrontément nos citoyens et la stabilité mondiale se cachent derrière des abstractions du droit international qu’ils violent régulièrement eux-mêmes.
C’est le chemin que le président Trump et les États-Unis ont pris.
C’est le chemin que nous vous demandons, ici en Europe, de suivre avec nous. C’est un chemin que nous avons déjà parcouru ensemble et que nous espérons parcourir à nouveau ensemble.
Pendant cinq siècles, avant la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’Occident n’a cessé de s’étendre. Ses missionnaires, pèlerins, soldats et explorateurs ont quitté ses côtes pour traverser les océans, coloniser de nouveaux continents et construire de vastes empires dans le monde entier.
Mais en 1945, pour la première fois depuis l’époque de Christophe Colomb, il a commencé à se contracter. L’Europe était en ruines. La moitié de son territoire vivait derrière un rideau de fer, et le reste semblait sur le point de suivre. Les grands empires occidentaux étaient entrés dans une phase de déclin irréversible. Ce déclin a été accéléré par les révolutions communistes athées et les soulèvements anticoloniaux qui transformeraient le monde et couvriraient de la faucille et du marteau rouges de vastes zones de la carte dans les années à venir.
Dans ce contexte, comme alors comme maintenant, beaucoup sont arrivés à croire que l’ère de la domination occidentale touchait à sa fin et que notre avenir était condamné à être un faible et pâle écho de notre passé.
Mais ensemble, nos prédécesseurs ont reconnu que le déclin était un choix, et c’était un choix qu’ils refusaient de faire. C’est ce que nous avons fait ensemble dans le passé, et c’est ce que le président Trump et les États-Unis veulent refaire aujourd’hui, avec vous. Et c’est pourquoi nous ne voulons pas que nos alliés soient faibles.
Parce que cela nous affaiblit. Nous voulons des alliés capables de se défendre pour qu’aucun adversaire ne se sente tenté de mettre à l’épreuve notre force collective.
C’est pourquoi nous ne voulons pas que nos alliés soient entravés par la culpabilité et la honte. Nous voulons des alliés fiers de leur culture et de leur legs, qui comprennent que nous sommes les héritiers d’une même civilisation grande et noble, et qui, avec nous, soient prêts et capables de la défendre.
Et c’est pourquoi nous ne voulons pas que nos alliés rationalisent le statu quo défaillant au lieu de reconnaître ce qui est nécessaire pour y remédier.
Parce que nous, les Américains, n’avons aucun intérêt à être les gardiens polis et ordonnés du déclin contrôlé de l’Occident. Nous ne cherchons pas à nous séparer, mais à revitaliser une vieille amitié et à renouveler la plus grande civilisation de l’histoire de l’humanité.
Ce que nous voulons est une alliance revitalisée qui reconnaisse que ce qui afflige nos sociétés n’est pas seulement un ensemble de mauvaises politiques, mais un malaise lié au désespoir et à la complaisance.
L’alliance que nous voulons est une alliance qui n’est pas paralysée par la peur. La peur du changement climatique, la peur de la guerre, la peur de la technologie.
Au contraire, nous voulons une alliance qui se lance avec audace vers l’avenir, et la seule peur que nous ayons est celle de ne pas laisser à nos enfants des nations plus fières, plus fortes et plus riches.
Une alliance prête à défendre nos peuples, à protéger nos intérêts et à préserver la liberté d’action qui nous permet de forger notre propre destin. Non pas une alliance qui existe pour gérer un État providence mondial et expier les prétendus péchés de générations passées.
Une alliance qui ne permet pas que son pouvoir soit externalisé, coercitionné ou subordonné à des systèmes qui échappent à son contrôle, qui ne dépend pas des autres pour les besoins essentiels de sa vie nationale et qui ne maintient pas la courtoise prétention que notre mode de vie n’est qu’un parmi d’autres et qui demande la permission avant d’agir.
Et, surtout, une alliance basée sur la reconnaissance que nous, l’Occident, ce que nous avons hérité ensemble est unique, distinctif et irremplaçable. Parce que c’est, après tout, le fondement même du lien transatlantique.
En agissant ainsi ensemble, nous contribuerons non seulement à rétablir une politique étrangère sensée. Cela nous rendra une image claire de nous-mêmes. Cela nous rendra une place dans le monde.
Et, en le faisant, nous reprendrons et dissuaderons les forces qui aujourd’hui menacent de faire disparaître la civilisation, tant en Amérique qu’en Europe. Maintenant que les gros titres annoncent la fin de l’ère transatlantique, que cela soit clair pour tous que ce n’est pas notre objectif ni notre désir.
Parce que pour nous, les Américains, notre foyer peut être dans l’hémisphère occidental, mais nous serons toujours les enfants de l’Europe.
Notre histoire a commencé avec un explorateur italien dont l’aventure vers l’inconnu pour découvrir un nouveau monde a apporté le christianisme en Amérique et est devenue la légende qui a défini l’imaginaire de notre nation pionnière.
Nos premières colonies ont été fondées par des colons anglais, à qui nous devons non seulement la langue que nous parlons, mais aussi tout notre système politique et juridique.
Nos frontières ont été façonnées par les Écossais-Irlandais, ce clan fier et robuste originaire des collines d’Ulster qui nous a donné Davy Crockett, Mark Twain, Teddy Roosevelt et Neil Armstrong.
Le grand cœur du Midwest a été construit par des agriculteurs et artisans allemands. Ceux-ci ont transformé les plaines vides en une puissance agricole mondiale. Et, au passage, ils ont considérablement amélioré la qualité de la bière américaine.
Notre expansion vers l’intérieur a suivi les pas des commerçants de fourrures et explorateurs français dont les noms ornent encore les panneaux de signalisation et les noms des villes de toute la vallée du Mississippi.
Nos chevaux, nos ranchs, nos rodéos, tout le romantisme de l’archétype du cow-boy, qui est devenu synonyme de l’Ouest américain, sont nés en Espagne. Et notre ville la plus grande et emblématique s’appelait New Amsterdam avant de prendre le nom de New York.
L’année où mon pays a été fondé, Lorenzo et Catalina Giraldi vivaient à Casal Monferrato, dans le royaume de Piémont-Sardaigne. José et Manuela Reina vivaient à Séville, en Espagne. Je ne sais pas ce qu’ils savaient des 13 colonies qui avaient obtenu leur indépendance de l’Empire britannique. Mais il y a une chose dont je suis sûr : ils n’auraient jamais imaginé que, 250 ans plus tard, l’un de leurs descendants directs reviendrait sur ce continent en tant que chef de la diplomatie de cette jeune nation.
Et pourtant, me voici, rappelant ma propre histoire, que nos histoires et nos destins seront toujours entrelacés. Ensemble, nous avons reconstruit un continent dévasté après deux guerres mondiales dévastatrices.
Quand nous nous sommes retrouvés divisés par le rideau de fer, l’Occident libre s’est uni aux braves dissidents qui luttaient contre la tyrannie à l’Est. Pour vaincre le communisme soviétique. Nous nous sommes battus les uns contre les autres, puis nous nous sommes réconciliés, puis nous nous sommes battus, puis nous nous sommes réconciliés à nouveau.
Et nous avons versé notre sang et sommes morts côte à côte sur les champs de bataille, de Pyongyang à Kandahar.
Aujourd’hui, je suis ici pour affirmer clairement que les États-Unis tracent le chemin vers un nouveau siècle de prospérité. Et que, une fois de plus, nous voulons le faire avec vous, nos précieux alliés et nos plus anciens amis.
Nous voulons le faire avec vous, avec une Europe fière de son legs et de son histoire.
Avec une Europe qui possède l’esprit de création et de liberté qui a envoyé des navires sur des mers inconnues et a donné naissance à notre civilisation.
Avec une Europe qui a les moyens de se défendre et la volonté de survivre.
Nous devons être fiers de ce que nous avons accompli ensemble au cours du dernier siècle, mais maintenant nous devons affronter et saisir les opportunités d’un nouveau siècle.
Parce que l’hier est passé, l’avenir est inévitable et notre destin commun nous attend.
Merci.