León XIV présida ce dimanche 15 février la prière de l’Angélus depuis la fenêtre du Palais Apostolique du Vatican devant les fidèles réunis sur la place Saint-Pierre. Dans son allocution introductive, le Pontife médita sur le « discours de la montagne » et souligna que le Christ n’est pas venu abolir la Loi, mais la mener à son plein accomplissement, en révélant sa signification la plus profonde.
Le Saint-Père expliqua que la véritable justice du Royaume ne se réduit pas à l’accomplissement extérieur des commandements, mais consiste en l’amour qui donne plénitude à la Loi. Jésus, affirma-t-il, appelle à une « justice supérieure », qui va au-delà de la simple observance formelle et exige une transformation intérieure qui se traduit par le respect, la réconciliation, la fidélité et un soin concret pour le prochain.
Nous laissons ci-dessous les paroles complètes de León XIV :
Cher frères et sœurs, bon dimanche !
Aujourd’hui encore, nous entendons dans l’Évangile une partie du « sermon de la montagne » (cf. Mt 5,17-37). Après avoir proclamé les Béatitudes, Jésus nous invite à entrer dans la nouveauté du Royaume de Dieu et, pour nous guider sur ce chemin, il révèle la véritable signification des préceptes de la Loi de Moïse, qui ne servent pas à satisfaire un besoin religieux extérieur et à se sentir bien devant Dieu, mais à nous faire entrer en relation d’amour avec Dieu et avec les frères. C’est pourquoi Jésus dit qu’il n’est pas venu abolir la Loi, « mais à lui donner accomplissement » (v. 17).
L’accomplissement de la Loi est précisément l’amour, qui réalise sa signification profonde et sa fin ultime. Il s’agit d’acquérir une « justice supérieure » (cf. v. 20) à celle des scribes et des pharisiens, une justice qui ne se limite pas à observer les commandements, mais qui nous ouvre à l’amour et nous engage dans l’amour. Jésus, en effet, examine certains préceptes de la Loi qui concernent des cas concrets de la vie, et utilise une forme linguistique — les antinomies — pour faire voir la différence entre une justice religieuse formelle et la justice du Royaume de Dieu. D’une part, Jésus affirme : « Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens », et, d’autre part : « Mais moi, je vous dis » (cf. vv. 21-37).
Cette approche est très importante. Elle nous dit que la Loi a été donnée à Moïse et aux prophètes comme un chemin pour commencer à connaître Dieu et son projet sur nous et sur l’histoire ou, pour utiliser une phrase de saint Paul, comme un précepteur qui nous a guidés vers Lui (cf. Ga 3,23-25). Mais maintenant, Lui-même, en la personne de Jésus, est venu parmi nous en portant la Loi à son accomplissement, en nous faisant fils du Père et en nous donnant la grâce d’entrer en relation avec Lui comme fils et frères entre nous.
Frères et sœurs, Jésus nous enseigne que la véritable justice est l’amour et que, dans chaque précepte de la Loi, nous devons percevoir une exigence d’amour. Il ne suffit pas de ne pas tuer physiquement une personne, si ensuite je la tue par les paroles ou si je ne respecte pas sa dignité (cf. vv. 21-22). De même, il ne suffit pas d’être fidèle au conjoint formellement et de ne pas commettre d’adultère, si dans cette relation manquent la tendresse réciproque, l’écoute, le respect, le soin mutuel et le cheminer ensemble dans un projet commun (cf. vv. 27-28.31-32). À ces exemples, que Jésus lui-même nous offre, nous pourrions en ajouter d’autres. L’Évangile nous offre cet enseignement précieux : il ne s’agit pas d’une justice minimale, il s’agit d’un grand amour, qui est possible grâce à la force de Dieu.
Invoquons ensemble la Vierge Marie, qui a donné au monde le Christ, Celui qui porte à accomplissement la Loi et le plan de salut. Qu’Elle intercède pour nous, en nous aidant à entrer dans la logique du Royaume de Dieu et à vivre dans sa justice.