Un titre intéressant d’Infovaticana a attiré mon attention : «Tucho equipara la inquisición con el holocausto«. J’ai bien lu : l’actuel préfet de l’institution créée par Grégoire IX au XIIIe siècle compare son office au génocide juif.
Je ne peux m’empêcher de creuser dans la nouvelle, et en effet, je découvre que le mardi 27 janvier dernier, lors de la session plénière du Dicastère pour la Doctrine de la Foi (organisme successeur du Saint-Office ; c’est-à-dire, de l’Inquisition), son Préfet, Víctor Fernández, a souligné la nécessité d’une «humilité intellectuelle, spirituelle et théologique dans l’exercice de la raison». Et pour illustrer cette exigence logique et chrétienne –ubi umilitas, ibi sapientia– il a regroupé divers et hétérogènes contre-exemples dans l’histoire :
«Plus la science et la technologie avancent, plus nous avons besoin de maintenir vivante cette conscience des limites, de notre besoin de Dieu pour ne pas tomber dans le terrible piège, le même qui a conduit aux excès de l’Inquisition, aux guerres mondiales, à la Shoá, aux massacres à Gaza, toutes situations parfois justifiées par des arguments fallacieux».
Je n’en croyais pas mes yeux : le responsable actuel de l’ancienne Inquisition mettait dans le même sac les abus historiques de cette ancienne, vigente et nécessaire institution qu’il préside, avec des horreurs récentes comme les guerres mondiales ou le génocide juif perpétré par les nazis. Ou -conforme à la pensée progressiste moderne- il les équiparait aux «massacres à Gaza», comparaison impropre alors qu’il avait sous la main les tueries actuelles de chrétiens en Syrie ou au Nigeria (qui passent peu ou pas du tout dans les médias, mais qui sont aussi réelles que celles-là). Et qui, de plus, s’ajustent mieux à la comparaison avec les actions condamnables de l’ancienne inquisition, car dans cet organe judiciaire -non exécutif- seuls les chrétiens baptisés étaient légitimement passivement concernés, c’est-à-dire qu’il n’agissait jamais contre des juifs ou des musulmans mais exclusivement contre des chrétiens. Et en Syrie et au Nigeria, les victimes sont les chrétiens.
D’un autre côté, j’ignore ce que l’avancée de la science et de la technologie a à voir avec la défense de la Vérité que nous a apportée le Christ, sauf si quelqu’un suppose -et je ne veux pas le penser du responsable de défendre la pureté de la foi reçue- que cette Vérité peut changer en raison de ce progrès. Seul Jésus-Christ est Chemin, Vérité et Vie, et seul Pierre -l’Église catholique dont il est la tête terrestre- a la mission confiée par le Christ de confirmer la foi. Et quand il le fait avec les exigences requises, il n’y a pas d’erreur. Si défendre la Vérité avec de mauvaises méthodes (comme l’a fait l’Inquisition historique par le passé en employant la torture ou en admettant les dénonciations secrètes) est mal, défendre l’erreur, même avec des sophismes doux et sucrés, est pire.
En fin de compte, je pense que suite à ses comparaisons maladroites, l’excellentissime cardinal Fernández, par cohérence, devrait présenter sa démission en tant que «grand inquisiteur» qu’il est actuellement (pardon, en tant que Préfet pour la Doctrine de la Foi, ce qui sonne plus raffiné). Pour avoir associé le passé de l’institution qu’il préside à la barbarie des camps d’extermination.
Parce que de plus, il est indiscutable que par une étude objective (documentaire) et sans passion de ce phénomène historique qu’est l’Inquisition -et surtout de l’espagnole, celle qui a eu la plus grande durée et la plus mauvaise réputation- on démonte un à un les biais et excès que la propagande antihispanique a déversés sur elle. Seulement en ce qui concerne les chiffres d’exécutions -je suis les données de l’historien anglais Henry Kamen “La inquisición española” Ed. Crítica (1985)- les victimes mortelles dans notre pays en trois siècles et plus de durée, n’ont pas été très supérieures à 2000 personnes (comparez, en temps et en nombre de victimes, avec les chiffres de morts par intolérance religieuse en Europe protestante seulement au XVIe siècle). «La quantité proportionnellement petite d’exécutions –reconnaît Kamen (pág. 248)- est un argument efficace contre la légende d’un tribunal assoiffé de sang». Et bien sûr, comme nous le savons, les sentences du Saint-Office étaient purement déclaratives ; elles confirmaient si le procès était ou non coupable d’hérésie contumace, et c’était l’État qui exécutait la sentence (le bras séculier). Le condamné, de plus, pouvait éviter la mort par rétractation, même un moment avant que la torche n’atteigne la paille. À part cela, c’était un tribunal qui accordait bien plus de garanties que les tribunaux civils et pénaux de son temps, au point qu’on a rapporté des cas de délinquants communs, de sodomites et de concubins, qui blasphémaient après leur arrestation seulement pour être jugés par ce tribunal ecclésiastique. Et quelque chose qui n’est pas souvent mentionné : il était immensément populaire et accepté par la pratique unanimité du peuple, qui avait gravé dans sa tête que diffuser l’hérésie était une action beaucoup plus dangereuse pour la paix sociale que n’importe quel autre délit, aussi grave soit-il. L’hérésie ne fermait pas seulement les portes du salut individuel mais, de plus -comme on l’a vu dans les exemples historiques de la France ou des États allemands au XVIe siècle- elle a provoqué d’horribles guerres civiles et des massacres sans nombre qui, dans le cas français, ont probablement truncqué son possible expansion ultramarine que, dans ce siècle glorieux, ont réalisée le Portugal, l’Espagne et l’Angleterre. Avec notre mentalité moderne, nous jugeons très négativement que Philippe II ait radicalement éradiqué les foyers luthériens de Valladolid et Séville au XVIe siècle (bien reflétés dans les excellents romans de Miguel Delibes, El hereje, et d’Eva Díez Pérez, Memoria de cenizas). Mais la vérité est que grâce à quelques peines capitales et à une politique (antérieure) d’absolue intolérance envers l’erreur religieuse, l’Espagne a pu vivre sans ces convulsions et a ainsi accompli l’exploit politique et religieux de conquérir un continent, de le sortir des ténèbres du paganisme et des sacrifices humains, et d’apporter la lumière du Christ à des millions d’âmes.
Bien sûr que cela en valait la peine, même si cela fait mal au Préfet argentin, qui semble oublier ces hommes qui ont offert à sa patrie la foi catholique, et le drapeau de l’Immaculée comme enseigne nationale.