Première Lecture
Lecture du deuxième livre de Samuel
2 Samuel 7, 4-17
En ces jours-là, le Seigneur parla au prophète Natan et lui dit : « Va dire à mon serviteur David : Voici ce que le Seigneur te demande de dire : “Penses-tu que ce soit toi qui me bâtisses une maison pour que j’y habite ? Depuis le jour où j’ai fait sortir Israël d’Égypte jusqu’à ce jour, je n’ai pas habité dans une maison, mais je vais de tente en tente, de demeure en demeure. Où que les fils d’Israël aient marché, je n’ai jamais demandé à aucun des juges que j’avais établis comme pasteurs de mon peuple Israël : Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de cèdre ?”
Tu diras donc à mon serviteur David : Moi, je t’ai arraché aux pâturages où tu conduisais les brebis, pour que tu sois le chef de mon peuple, Israël. Je serai avec toi dans tout ce que tu entreprendras, j’abattrai tous tes ennemis devant toi, et je te ferai un nom aussi grand que celui des plus grands de la terre.
J’assurerai un lieu à mon peuple Israël, je l’y planterai pour qu’il y prenne racine ; il occupera son domaine et ne sera plus tourmenté ; les méchants ne l’opprimeront plus comme autrefois, du temps où j’avais institué des juges sur mon peuple Israël ; et moi, je t’accorderai un repos en débarrassant toi de tous tes ennemis. De plus, le Seigneur t’annonce qu’il te fera une maison. Quand tes jours seront accomplis et que tu reposeras auprès de tes pères, je te susciterai un descendant, issu de toi, et je rendrai stable son règne. C’est lui qui me bâtira une maison, et je rendrai stable son trône pour toujours. Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S’il pèche, je le corrigerai avec le fouet des hommes et les châtiments des hommes, mais je ne lui retirerai pas ma grâce, comme je l’ai fait pour Saül que j’ai écarté de devant toi. Ta maison et ton règne subsisteront à jamais devant moi, et ton trône sera stable pour toujours’ ”.
Évangile
Lecture de l’Évangile saint selon saint Marc
Marcos 4, 1-20
En ce temps-là, Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord du lac. Une si grande foule s’assembla autour de lui qu’il monta s’asseoir dans une barque, sur l’eau, tandis que toute la foule restait sur le rivage, au bord du lac. Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur disait :
« Écoutez ! Le semeur sortit pour semer. Comme il semait, du grain tomba le long du chemin ; les oiseaux vinrent et le mangèrent. D’autres grains tombèrent sur un sol pierreux, où il n’y avait presque pas de terre ; ils poussèrent tout de suite, faute de profondeur de terre. Mais quand le soleil se leva, ils furent brûlés ; et, faute de racines, ils se desséchèrent. D’autres grains tombèrent au milieu des épines ; les épines poussèrent, étouffèrent les plantes, et il n’y eut pas de rendement. Enfin, d’autres grains tombèrent dans la bonne terre ; ils donnèrent du fruit qui poussait et se développait, et qui rapporta trente, soixante, cent pour un ». Et Jésus ajoutait : « Celui qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende ! »
Quand ils furent seuls, les Douze et les autres disciples l’interrogèrent sur la parabole. Il leur dit : « À vous, il est donné de connaître le mystère du Royaume de Dieu ; mais, pour ceux qui sont dehors, tout arrive en paraboles, afin que, en voyant, ils voient sans voir, et qu’en entendant, ils entendent sans comprendre, de peur qu’ils ne se convertissent et ne soient pardonnés ».
Puis il leur dit : « Ne comprenez-vous pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les autres ? Le semeur répand la parole. Ce sont les grains qui tombent le long du chemin : quand ils entendent la parole, aussitôt Satan vient et enlève celle qui a été semée en eux.
Ce sont aussi ceux qui reçoivent la semence dans un sol pierreux : quand ils entendent la parole, ils la reçoivent tout d’abord avec joie ; mais, comme ils n’ont pas de racines en eux, ils restent instables ; dès qu’arrive une épreuve à cause de la parole, ils abandonnent.
Ce sont encore ceux qui reçoivent la semence parmi les épines : ce sont les auditeurs de la parole qui se laissent étouffer par les soucis du monde, la séduction de la richesse et les convoitises de toute sorte, et qui ne portent pas de fruit.
Enfin, ceux qui reçoivent la semence dans la bonne terre, ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent et portent du fruit : trente, soixante, cent pour un ».