En ce matin du 8 janvier, le Pape Léon XIV a présidé la Sainte Messe en la Basilique Vaticane avec les cardinaux réunis en Consistoire Extraordinaire, dans le cadre des travaux convoqués pour la réflexion et le discernement sur des questions pertinentes pour la vie de l’Église. Lors de la célébration eucharistique, le Pontife a prononcé une homélie dans laquelle il a souligné le sens spirituel du consistoire comme temps d’écoute, de prière et de communion.
Dans sa réflexion, Léon XIV a insisté sur la nécessité d’un discernement ecclésial libre de agendas personnels ou de groupe, rappelant que le Collège Cardinalice n’est pas appelé à fonctionner comme un organe technique, mais comme une communauté de foi au service du Peuple de Dieu. Le Pape a situé l’Eucharistie comme le lieu propre d’où orienter les travaux du consistoire, plaçant au centre la charité, la communion et la responsabilité partagée avec le Successeur de Pierre.
Nous laissons ci-dessous l’homélie complète de Léon XIV :
«Chers à moi, aimons-nous les uns les autres, car l’amour vient de Dieu» (1 Jn 4,7). La liturgie nous propose cette exhortation tandis que nous célébrons le consistoire extraordinaire, un moment de grâce dans lequel nous exprimons notre union au service de l’Église.
Comme nous le savons, le mot Consistoire, Consistorium, «assemblée», peut être lu à la lumière de la racine du verbe consistere, c’est-à-dire «s’arrêter». En effet, tous nous nous sommes «arrêtés» pour être ici ; nous avons suspendu pour un temps nos activités et renoncé à des engagements même importants, pour nous réunir et discerner ensemble ce que le Seigneur nous demande pour le bien de son Peuple. Cela est en soi un geste très significatif, prophétique, surtout dans le contexte de la société frénétique dans laquelle nous vivons. En fait, cela rappelle l’importance, dans chaque trajet de la vie, de s’arrêter pour prier, écouter, réfléchir et ainsi recentrer de mieux en mieux le regard sur la meta, en dirigeant vers elle tous les efforts et les ressources, pour ne pas courir le risque de courir à l’aveugle ou de frapper dans le vide, comme l’avertit l’apôtre Paul (cf. 1 Co 9,26). En fait, nous ne sommes pas ici pour promouvoir des «agendas» —personnels ou de groupe—, mais pour confier nos projets et nos inspirations à l’examen d’un discernement qui nous dépasse «comme le ciel s’élève au-dessus de la terre» (Is 55,9) et qui ne peut venir que du Seigneur.
C’est pourquoi il est important que maintenant, dans l’Eucharistie, nous mettions tous nos désirs et nos pensées sur l’autel, avec le don de notre vie, en les offrant au Père en union avec le sacrifice du Christ, pour les retrouver purifiés, illuminés, fondus et transformés, par la grâce, en un seul pain. C’est seulement ainsi, en effet, que nous saurons vraiment écouter sa voix, en l’accueillant dans le don que nous sommes les uns pour les autres, qui est la raison pour laquelle nous nous sommes réunis.
Notre Collège, bien que riche de nombreuses capacités et de dons notables, n’est pas appelé à être, en premier lieu, une équipe d’experts, mais une communauté de foi, dans laquelle les dons que chacun apporte, offerts au Seigneur et rendus par Lui, produisent le maximum de fruit, selon sa Providence.
Après tout, l’amour de Dieu, dont nous sommes disciples et apôtres, est un amour «trinitarien», «relationnel», source de cette spiritualité de communion dont vit l’Épouse du Christ et qu’elle veut être maison et école (cf. Lettre ap. Novo millennio ineunte, 43). Saint Jean-Paul II, désirant son croissance au début du troisième millénaire, l’a définie comme un «regard du cœur sur tout vers le mystère de la Trinité qui habite en nous, et dont la lumière doit être reconnue aussi dans le visage des frères qui sont à nos côtés» (ibíd.).
Notre «s’arrêter», donc, est avant tout un grand acte d’amour —à Dieu, à l’Église et aux hommes et femmes de toute la terre— avec lequel nous nous laissons modeler par l’Esprit, d’abord dans la prière et le silence, mais aussi en nous regardant dans les yeux, en nous écoutant les uns les autres et en faisant notre voix, à travers le partage, de tous ceux que le Seigneur a confiés à notre soin comme pasteurs, dans les parties les plus diverses du monde. Un acte à vivre avec un cœur humble et généreux, conscients que c’est par grâce que nous sommes ici et qu’il n’y a rien de ce que nous avons qui n’ait été reçu comme don et talent qui ne doit pas être gaspillé, mais employé avec prudence et courage (cf. Mt 25,14-30).
Saint Léon le Grand enseignait que «C’est une chose grande et très précieuse aux yeux du Seigneur quand tout le peuple du Christ se consacre conjointement aux mêmes devoirs, et tous les degrés et tous les ordres, […] collaborent avec un même esprit […]. Alors —disait-il— on nourrit les affamés, on vêt les nus, on visite les malades, et personne ne cherche ses propres intérêts, mais ceux des autres» (Sermon 88,4). C’est dans cet esprit que nous voulons travailler ensemble : celui de ceux qui désirent que, dans le Corps mystique du Christ, chaque membre coopère ordonné au bien de tous (cf. Ep 4,11-13), en accomplissant avec dignité et plénitude son ministère sous la conduite de l’Esprit, heureux d’offrir et de voir mûrir les fruits de son travail, ainsi que de recevoir et de voir grandir ceux de l’activité des autres (cf. S. Léon le Grand, Sermon, 88,5).
Depuis deux mille ans, l’Église incarne ce mystère dans sa beauté multifacette (cf. François, Lettre enc. Fratelli tutti, 280). Cette même assemblée en est témoignage, dans la variété des provenances et des âges et dans l’unité de grâce et de foi qui nous rassemble et nous fraternise.
Bien sûr, nous aussi, devant la «grande multitude» d’une humanité affamée de bien et de paix, dans un monde où la satiété et la faim, l’abondance et la misère, la lutte pour la survie et le vide existentiel désespéré continuent de diviser et de blesser les personnes, les nations et les communautés, devant les paroles du Maître : «Donnez-leur vous-mêmes à manger» (Mc 6,37), nous pouvons nous sentir comme les disciples : inadéquats et sans moyens. Cependant, Jésus nous répète : «Combien de pains avez-vous ? Allez voir» (Mc 6,38), et cela nous pouvons le faire ensemble. En fait, nous ne parviendrons pas toujours à trouver des solutions immédiates aux problèmes que nous devons affronter. Cependant, toujours, en tout lieu et circonstance, nous pourrons nous aider mutuellement —et en particulier aider le Pape— à trouver les «cinq pains et les deux poissons» que la Providence ne fait jamais manquer quand ses enfants demandent de l’aide ; et les accueillir, les offrir, les recevoir et les distribuer, enrichis de la bénédiction de Dieu, de la foi et de l’amour de tous, pour que personne ne manque du nécessaire (cf. Mc 6,42).
Chers frères, ce que vous offrez à l’Église avec votre service, à tous les niveaux, est quelque chose de grand et extrêmement personnel et profond, unique pour chacun et précieux pour tous ; et la responsabilité que vous partagez avec le Successeur de Pierre est grave et onéreuse.
C’est pourquoi je vous remercie de tout cœur. Je voudrais conclure en recommandant notre travail et notre mission au Seigneur avec les paroles de saint Augustin : «Tu nous accordes beaucoup de choses quand nous prions ; mais tout le bien que nous avons reçu avant de prier, nous l’avons reçu de toi, et le fait que nous l’ayons connu ensuite, nous l’avons reçu de toi aussi […]. Mais souviens-toi, Seigneur, que nous sommes poussière et que de la poussière tu as fait l’homme» (Confessions, 10, 31, 45). C’est pourquoi nous te disons : «donne ce que tu ordonnes et ordonne ce que tu veux» (ibíd.).