Il y a une sorte de réflexe pavlovien qui s'active chaque fois qu'InfoVaticana publie quelque chose qui dérange un puissant. Ça ne rate jamais. Si nous critiquons un évêque qui vit comme un émir, nous sommes du Yunque. Si nous dénonçons un politicien avec un cilice mental, nous sommes de l'Opus. Et si nous révélons un scandale clérical en Amérique latine, bien sûr, nous sommes du Sodalicio.
Quelle commodité, n'est-ce pas ? Ainsi, pas besoin de réfléchir. Il suffit de sortir le joker approprié et voilà : le problème n'est pas le fait dénoncé, mais qui le raconte.
Nous sommes devenus, pour certains, une sorte de miroir maudit. Au lieu de se regarder et de se demander pourquoi ce qu'ils lisent les dérange, ils préfèrent nous accuser de faire partie d'une organisation secrète ou troublante, selon le goût du jour. Et pendant ce temps, le fond de la question —qui est généralement grave, documenté et réel— passe au second plan. Après tout, il est plus facile de crier « Yunque ! » que de lire.
Trois fantômes pour le prix d'un
Ça nous fait un peu rire parce que, si l'on prend la peine de relire nos publications, on découvrira que nous avons publié des choses qui n'ont pas plu ni au Yunque, ni à l'Opus, ni au Sodalicio. Nous avons dérangé les trois, et nous le ferons probablement à nouveau. Pas par sport ni par haine, mais parce que nous n'appartenons à personne (terrestre).
Pour être honnête, ces trois institutions nous importent peu. Ni nous ne les haïssons ni nous ne les vénérons. Elles existent simplement, comme tant de réalités ecclésiales, avec leurs lumières et leurs ombres. Mais il semble que pour prouver que nous n'appartenons pas à elles, nous devrons les critiquer plus souvent, au cas où quelqu'un croirait que nous recevons des ordres codés depuis une sacristie clandestine.
L'obsession de trouver des « intérêts cachés »
Certains vivent convaincus que derrière chaque nouvelle critique se cache une main invisible, une conspiration, un intérêt spurius. Si nous parlons d'abus, c'est parce que « quelqu'un » nous paie. Si nous dénonçons un évêque, c'est sûr que nous voulons favoriser un autre. Si nous publions des documents internes, évidemment c'est parce que nous « appartenons » à je ne sais quelle loge ou prélature.
Eh non. Ce qui se cache derrière InfoVaticana est beaucoup plus prosaïque et, en même temps, plus subversif : le désir de dire la vérité. De dire ce que d'autres taisent. De rappeler que l'Église n'est pas la propriété de ceux qui l'administrent, mais de Cristo. Et de dénoncer ceux qui l'utilisent pour leur bénéfice personnel ou, pire encore, pour la soumettre à des agendas humains complètement étrangers à sa mission.
C'est tout. Pas de tuniques, ni de rituels secrets, ni de mots de passe. Il y a des journalistes. Et des documents. Et des vérités inconfortables.
L'inconfort comme thermomètre
En fin de compte, qu'on nous accuse d'être du Yunque, de l'Opus ou du Sodalicio est un compliment involontaire. Cela signifie que nous restons inconfortables. Que nous ne sommes au service de personne d'autre que de la vérité. Que nous ne nous sommes pas inscrits au club de l'encens médiatique où l'on parfume les erreurs pour qu'elles sentent l'obéissance.
Parfois, il semble que pour certains, un média catholique « bon » est celui qui ne dérange personne. Qui se tait quand il le faut, sourit quand on le lui ordonne et se contente de répéter des communiqués de presse épiscopaux qui sentent la naphtaline. Eh non. Nous ne sommes pas nés pour ça.
Une supplique finale (bien qu'elle ne servira pas à grand-chose)
Nous aimerions demander, avec toute l'ironie du monde, que la prochaine fois que quelqu'un voudra discuter d'une de nos publications, il le fasse sur ce qui est publié. Pas sur qui ils croient que nous sommes. Pas sur si nous avons une carte invisible d'une organisation quelconque. Pas sur si nous prions avec un cilice ou une guitare.
Discutez des faits, des données, des documents. Parce que c'est là que se trouve la vérité.
Et si la vérité fait mal —ce qui est souvent le cas—, ne la guérissez pas avec des étiquettes, mais avec une conversion.