Le 11 octobre, le Bulletin du Saint-Siège a publié un message du Dicastère pour le Dialogue Interreligieux à l’occasion de la fête hindoue de Diwali, qui sera célébrée le 20 octobre. Sous le thème « Hindous et chrétiens : construire la paix dans le monde à travers le dialogue et la collaboration dans l’esprit de Nostra Aetate », le texte félicite les communautés hindoues et insiste sur la nécessité de renforcer le dialogue et la collaboration interreligieux comme voie vers la paix mondiale.
Signé par le cardinal George Jacob Koovakad et monseigneur Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage, le message rappelle les 60 ans de Nostra Aetate et cite à la fois ce document et le Document sur la Fraternité Humaine (Abou Dabi, 2019). De manière significative, il inclut également des paroles récentes du pape Léon XIV, qui a appelé à « construire des ponts par le dialogue et la rencontre ».
Le ton est celui d’une diplomatie religieuse qui cherche des points communs avec l’hindouisme, en mettant en avant des valeurs comme la paix, la fraternité et la justice. Mais ce qui surprend – et préoccupe – c’est ce qui n’est pas dit : dans tout le message, le nom de Jésus-Christ n’apparaît pas, ni ne proclame son rôle comme unique Sauveur. On félicite une fête liée à des mythes païens et on la présente comme symbole de « la victoire de la lumière sur les ténèbres », sans avertir que la véritable victoire de la Lumière sur les ténèbres s’est produite dans l’Incarnation, la Croix et la Résurrection du Seigneur.
Ce silence contraste avec ce que le Magistère a rappelé à de nombreuses reprises. Le document Dominus Iesus, promulgué par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi en l’an 2000 et signé par le cardinal Joseph Ratzinger à l’époque, a été clair :
«Il faut approfondir le contenu de cette médiation participée, toujours sous la norme du principe de l’unique médiation du Christ : « Même si l’on n’exclut pas des médiations partielles, de quelque type et ordre que ce soit, celles-ci n’acquièrent cependant du sens et de la valeur uniquement par la médiation du Christ et ne peuvent pas être comprises comme parallèles et complémentaires ».44 Néanmoins, seraient contraires à la foi chrétienne et catholique celles qui proposeraient des solutions envisageant une action salvifique de Dieu en dehors de l’unique médiation du Christ». (Dominus Iesus, n. 14).
Plus encore, le même document met en garde contre les confusions découlant de certains dialogues interreligieux mal posés et où placer la centralité de la relation :
«Certes, les différentes traditions religieuses contiennent et offrent des éléments de religiosité qui procèdent de Dieu et qui font partie de « tout ce que l’Esprit opère dans les hommes et dans l’histoire des peuples, ainsi que dans les cultures et les religions ». En effet, certaines prières et rites peuvent assumer un rôle de préparation évangélique, en tant qu’occasions ou pédagogies dans lesquelles les cœurs des hommes sont stimulés à s’ouvrir à l’action de Dieu. À elles cependant, on ne peut attribuer une origine divine ni une efficacité salvifique ex opere operato, qui est propre aux sacrements chrétiens. D’autre part, on ne peut ignorer que d’autres rites non chrétiens, en tant qu’ils dépendent de superstitions ou d’autres erreurs (cf. 1 Co 10,20-21), constituent plutôt un obstacle à la salvation». (Dominus Iesus, n. 21).
«L’Église, guidée par la charité et le respect de la liberté, doit s’engager principalement à annoncer à tous les hommes la vérité définitivement révélée par le Seigneur, et à proclamer la nécessité de la conversion à Jésus-Christ et l’adhésion à l’Église par le baptême et les autres sacrements, pour participer pleinement à la communion avec Dieu Père, Fils et Esprit Saint. D’autre part, la certitude de la volonté salvifique universelle de Dieu ne diminue pas mais augmente le devoir et l’urgence de l’annonce du salut et de la conversion au Seigneur Jésus-Christ». (Dominus Iesus, n. 22).
C’est exactement le risque que transmet le message vatican : présenter comme positif le symbolisme religieux de Diwali sans une clarification doctrinale, comme si ce rite idolâtre pouvait être equiparé au mystère du Christ, « Vraie Lumière qui illumine tout homme » (Jn 1,9).
La diplomatie interreligieuse, sans un ancrage dans la vérité de la Révélation, finit par glisser l’Église vers un humanisme horizontal, bien vu par le monde, mais dépourvu de la force prophétique de l’Évangile. La mission de l’Église n’est pas simplement « promouvoir la paix » en termes génériques, mais annoncer le Prince de la Paix, Jésus-Christ, et appeler tous les peuples à la conversion.
Le message du Dicastère, bien qu’il se présente comme un geste de cordialité envers les hindous, laisse dans l’ombre l’essentiel : la proclamation du Christ comme unique Sauveur du monde. Et cela, pour un catholique, ne peut jamais être un simple nuance secondaire.
Nous laissons ci-dessous le message complet et traduit publié dans le Bulletin du Saint-Siège :
Hindous et chrétiens :
Construire la paix dans le monde à travers le dialogue et la collaboration dans l’esprit de Nostra Aetate
Chers amis,
Le Dicastère pour le Dialogue Interreligieux est heureux de vous adresser ses salutations les plus cordiales et ses meilleurs vœux alors que vous célébrez Deepavali le 20 octobre de cette année. Que cette fête des lumières illumine vos vies et apporte bonheur, unité et paix à vos familles et communautés !
Le huitième jour après Deepavali marquera cette année le soixantième anniversaire de Nostra Aetate (28 octobre 1965), le document historique de l’Église catholique qui a encouragé les catholiques du monde entier à engager le dialogue et la collaboration avec des personnes d’autres traditions religieuses. Il a exhorté tous à « reconnaître, conserver et promouvoir les biens spirituels et moraux, ainsi que les valeurs socio-culturelles » qui se trouvent parmi eux (NA 2) au service de la paix.
Au cours de ces six décennies, cette initiative historique de dialogue interreligieux a évolué en un projet global, généreusement soutenu et promu par des personnes de diverses croyances religieuses et non-croyances, contribuant de manière significative à la paix mondiale. Ce même message est le fruit de cette noble vision.
En ce jubilé de diamant, Nostra Aetate nous appelle à renouveler notre engagement à promouvoir le dialogue interreligieux comme voie vers la paix. Pendant cette saison festive, nous vous invitons à vous joindre à nous pour réfléchir à la manière dont chrétiens et hindous, ainsi que des personnes de toutes les religions et de bonne volonté, peuvent renforcer nos efforts communs pour la paix par le dialogue et la collaboration dans l’esprit de Nostra Aetate.
Cet esprit est enraciné dans « promouvoir l’unité et l’amour entre les personnes, et même entre les nations », en se concentrant sur « ce que les personnes ont en commun et ce qui les mène à la communion » (NA 1). Il nous appelle à ne pas rejeter « rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions » et à conserver « avec un sincère respect ces modes d’agir et de vivre, ces préceptes et doctrines » qui « reflètent un rayon de cette Vérité qui illumine tous les hommes » (NA 2). Il inspire aussi une ferme résolution de « conserver et promouvoir ensemble, pour le bénéfice de tous les hommes, la justice sociale et les valeurs morales, ainsi que la paix et la liberté » (NA 3).
Bien qu’il y ait eu beaucoup de progrès depuis Nostra Aetate, il reste beaucoup à faire. Dans le monde actuel, où la méfiance, la polarisation, les tensions et les divisions sont en augmentation, le dialogue interreligieux est plus nécessaire que jamais. Il doit continuer à semer des graines d’unité et d’harmonie, devenant un phare d’espérance pour tous. La compréhension et la collaboration interreligieuses doivent avoir une place dans notre vie quotidienne et se transformer en un mode naturel de coexistence.
Le pape Léon XIV a appelé toutes les personnes à « construire des ponts par le dialogue et la rencontre, en s’unissant comme un seul peuple » (Urbi et Orbi, 8 mai 2025). Il nous rappelle que favoriser une culture de dialogue et de collaboration pour la paix est « une tâche confiée à tous, croyants et non-croyants à parts égales, qui doivent la promouvoir par la réflexion et une praxis inspirée de la dignité de la personne et du bien commun » (Discours aux Mouvements et Associations de l’« Arène de la Paix », Vérone, 30 mai 2025). Seuls en travaillant ensemble pouvons-nous assurer et soutenir une paix fondée sur la vérité, la justice, l’amour et la liberté (cf. Jean-Paul II, Message pour la Journée Mondiale de la Paix, 1er janvier 2003).
La famille, comme lieu primaire d’éducation à la vie et à la foi, a un rôle éminent dans la formation de ces valeurs. Les traditions religieuses possèdent aussi une responsabilité cruciale dans la promotion de la paix, correspondant aux leaders religieux le devoir moral de donner l’exemple : encourager leurs fidèles à respecter la diversité et à construire des ponts d’amitié et de fraternité. Les institutions éducatives et les médias jouent également un rôle essentiel dans la formation des cœurs et des esprits vers une coexistence pacifique. De cette manière, le dialogue et la collaboration interreligieux peuvent et doivent être accueillis comme des outils indispensables pour cultiver une culture de paix ; ils doivent devenir un mouvement puissant et dynamique dédié à édifier et défendre la paix en tout temps.
En tant que croyants enracinés dans nos respectives traditions de foi, et en tant que personnes unies par des valeurs partagées et par une préoccupation commune pour la paix, que nous – hindous et chrétiens, ainsi que ceux d’autres religions et toutes les personnes de bonne volonté – joignions nos mains, tant dans de petits que dans de grands gestes, pour cultiver la paix dans nos foyers, communautés et sociétés. Efforçons-nous de construire la paix mondiale en favorisant « une culture du dialogue comme chemin ; la coopération mutuelle comme conduite ; la compréhension réciproque comme méthode et critère » (Document sur la Fraternité Humaine pour la Paix Mondiale et la Convivialité Commune, 4 février 2019).
Nous vous souhaitons à tous un joyeux Deepavali !
Cardinal George Jacob Koovakad
Préfet
Mgr Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage
Secrétaire