Par Brad Miner
Dans les anciens temps, un aperçu d’une jarretière
Était considéré comme quelque chose de scandaleux,
Mais maintenant, Dieu le sait,
Tout est permis.
– “Anything Goes” de Cole Porter (1934)
Un simple titre dans Vatican News m’a fait réfléchir :
Le Pape dit que l’attaque d’Israël contre le Hamas au Qatar constitue une « situation très grave ».
En soi, c’est une simple déclaration de fait. Et c’est inquiétant si, comme dans mon esprit, cela évoque « des guerres et des bruits de guerres » (Matthieu 24:6-7, Marc 13:7 et Luc 21:9). Le monde est un endroit dangereux, et la diplomatie est essentielle.
Mais il existe des raisons existentielles pour être sceptique quant au succès des efforts diplomatiques, pour ne pas parler des déclarations pacifistes sur Gaza, etc. De plus, les négociations —et encore moins les bonnes intentions— ne sauveront pas le monde ; ce sera Christ. Si nous vivions tous à la lumière de Dieu, nous aurions la paix sur terre. Mais ce n’est pas le cas…
La douce raison est importante, mais j’admire l’avertissement de Jonathan Swift (de A Letter to a Young Gentleman, Lately Enter’d Into Holy Orders by a Person of Quality, 1721) : « Le raisonnement ne fera jamais qu’un homme corrige une mauvaise opinion, s’il n’y est pas arrivé par le raisonnement. » En d’autres termes, « il est inutile d’essayer de raisonner avec quelqu’un sur quelque chose auquel il n’est jamais arrivé par la raison ».
Dans le catholicisme, nous parlons de la « théorie de la guerre juste », qui est une réponse raisonnée à la réalité —en fait, à l’inévitabilité— du conflit. La diplomatie qui cherche la paix requiert autant de sagesse que de prudence. Vito Corleone conseille à Tom Hagen sur une réunion conflictuelle avec les Tattaglia au sujet d’une affaire qui préoccupe les Cinq Familles : « Mentionne-le, mais n’insiste pas. » Utilise un discours prudent et mesuré.
Il me semble que le Vatican a perdu la compréhension de l’économie dans la parole. Chaque jour, et c’était particulièrement vrai quand François était Pape, le Saint-Siège s’immisçait dans la « conversation publique », allant même jusqu’à envoyer des messages aux réunions du World Economic Forum à Davos.
Il est tentant de croire que la voix catholique d’un Pape puisse avoir un attrait catholique —que, parce qu’il existe dans le catholicisme un message universel de paix et de justice, le Pape ait l’autorité pour parler et que le monde l’écoute—. Mais je crains que cela ne soit vrai que dans certaines occasions (plus rares que ce que le Vatican imagine), et que envoyer un message à un enclave progressiste comme Davos soit comme verser un seau d’eau en enfer. Et je n’ai pas de patience pour l’affirmation que « cela ne peut pas faire de mal ». Les gestes futiles font presque toujours du mal.
Si les déclarations provenant de Rome étaient rares, incisives et bibliques, elles pourraient avoir un certain pouvoir d’impact. Mais normalement, les paroles du Vatican sont anodines. Et cela est vrai même quand une déclaration s’avère scandaleuse —du moins, pour la sensibilité d’un catholique traditionnel—.
Considérons ceci, publié par Catholic News Agency le 10 septembre 2025 :
Le cardinal Jean-Claude Hollerich, SJ, a déclaré dans une récente interview : « Je ne définirais pas la morale —en particulier la morale sexuelle— de manière aussi étroite que le fait l’Église aujourd’hui. »
Chaque fois que le cardinal Hollerich parle, on sait que c’est dans le contexte de la synodalité, qui —comme il le suggère lui-même dans cet article— mute vers une « assemblée ecclésiale ». Bien qu’il ajoute : « il reste peu clair en quoi consistira exactement une telle assemblée ecclésiale. »
Mais, Éminence, si ce n’est pas clair, pourquoi le faisons-nous ? Et, en ce qui concerne la sexualité, pourquoi parlez-vous comme si vous étiez le Législateur ?
Quand le Seigneur a dit (Marc 16:18) que nous serons capables de « prendre des serpents avec les mains » et de ne pas être endommagés, il ne recommandait pas des comportements dangereux. Il promettait que, si nous vivons conformément à Sa parole et à Sa loi, nous serons sauvés. Bien qu’il n’existe pas en patrie de Hollerich, au Luxembourg, d’impôt ecclésiastique proprement dit (comme le Kirchensteuer en Allemagne), le Luxembourg fournit un soutien financier direct aux groupes religieux officiellement approuvés par des accords avec l’État.
Il est possible que les clercs d’Allemagne et du Luxembourg croient que la survie de l’Église dans leurs pays dépend de la générosité gouvernementale, qui à son tour dépend de l’augmentation du nombre de membres de l’Église, et qui à son tour dépend de l’alignement des « valeurs » gouvernementales, culturelles et religieuses. Change l’enseignement catholique pérenne sur l’éthique sexuelle, et les bureaucrates libéraux, influenceurs et chercheurs toléreront, promouvoir et afflueront en masse vers le catholicisme.
C’est essentiellement le même message que transmettent les Sisters of Perpetual Indulgence : « Va et pèche plus. » C’est une flatterie à l’esprit du temps, et cela ne sauvera ni l’Église ni une seule âme.
Est-ce pour cela qu’il n’y a pas eu le moindre murmure officiel du Vatican face au spectacle de mauvais goût quand le collectif LGBT a fait son assaut jubilaire à Rome ? Robert Royal a écrit à ce sujet ici avec son sens caractéristique du bon sens :
Il n’existe pas d’autres événements pour des groupes qui célèbrent des péchés : pickpockets ou adultères. Pourquoi celui-ci, à moins que Léon, par son silence, ne cherche à s’aligner avec ceux qui veulent une révolution morale dans l’Église ?
On ne peut ignorer que ce qui est sondé par la pointe de la lance LGBT n’est rien de moins qu’une ginotopie : un environnement sexuel dans lequel tout est permis. Dans sa charmante introduction à la chanson de ce titre, M. Porter a écrit :
Les temps ont changé
Et nous avons souvent fait reculer l’horloge
Depuis que les puritains se sont scandalisés
Quand ils ont débarqué à Plymouth Rock
S’ils essayaient aujourd’hui d’arrêter le scandale,
Au lieu de débarquer à Plymouth Rock,
Plymouth Rock tomberait sur eux.
M. Porter, qui était homosexuel, serait à peine d’accord avec l’interprétation que j’en donne, mais l’Église doit commencer à réaffirmer son éthique sexuelle basée sur la loi naturelle. Le méliorisme ecclésiastique des catholiques libéraux est une sorte de note suicidaire adressée aux générations futures, et Plymouth Rock tombera sur eux.
L’« événement gay » à Saint-Pierre était taillé sur mesure pour une action préventive du Vatican ou, au moins, une réprimande rare, incisive et biblique. Au lieu de cela, le titre définitoire est venu du New York Times (6 septembre 2025) :
« Les catholiques L.G.B.T.Q. célèbrent le Jubilé avec la bénédiction du Pape, bien que sans sa présence. »
Qu’est-il advenu de cela de « Va et ne pèche plus » ?
À propos de l’auteur :
Brad Miner, mari et père, est rédacteur senior de The Catholic Thing et Senior Fellow du Faith & Reason Institute. Il a été rédacteur littéraire de National Review et a eu une longue carrière dans l’industrie éditoriale. Son livre le plus récent est Sons of St. Patrick, écrit avec George J. Marlin. Son best-seller The Compleat Gentleman est maintenant disponible en troisième édition révisée et aussi en format audiolivre sur Audible (narré par Bob Souer). M. Miner a été membre du conseil d’administration de Aid to the Church In Need USA et du comité de recrutement du Selective Service System dans le comté de Westchester, New York.