Le livre publié aujourd’hui par la journaliste Elise Ann Allen, qui inclut une interview avec le Pape Léon XIV, rapporte un passage dans lequel le Pontife explique le focus du groupe d’étude sur la liturgie —centré sur l’inculturation— et annonce qu’il aura bientôt une réunion pour écouter les défenseurs du rite tridentin. Voici, la question et la réponse complètes telles qu’elles apparaissent dans l’interview.
Question :
Concernant le groupe d’étude sur la liturgie, qu’est-ce qui est étudié ? Dans quelle mesure la raison de sa création était-elle liée aux divisions autour de la messe traditionnelle en latin, par exemple, ou à des thèmes comme le nouveau rite amazonien ?
Réponse du Pape Léon XIV :
Ma compréhension de ce qui a motivé la création du groupe provient principalement des thèmes liés à l’inculturation de la liturgie. C’est-à-dire, comment poursuivre le processus qui vise à rendre la liturgie plus significative au sein d’une culture différente, au sein d’une culture spécifique, en un lieu spécifique, à un moment donné. Je pense que c’était le thème principal. Il y a un autre thème, qui est aussi polémique, et sur lequel j’ai déjà reçu plusieurs pétitions et lettres : la question de la manière dont les gens mentionnent toujours [revenir à] la messe en latin. Eh bien, on peut dire la messe en latin dès maintenant. S’il s’agit du rite de Vatican II, il n’y a pas de problème. Évidemment, entre la messe tridentine et la messe de Vatican II, la messe de Paul VI, je ne suis pas sûr de la direction que cela va prendre. C’est manifestement très compliqué.
*Je sais que une partie de ce problème, malheureusement, a fait —encore une fois, dans le cadre d’un processus de polarisation— que certains utilisent la liturgie comme une excuse pour promouvoir d’autres thèmes. Cela est devenu un outil politique. Je pense que parfois l’, disons, « abus » de la liturgie de ce que nous appelons la messe de Vatican II, n’a pas été utile pour les personnes qui cherchaient une expérience plus profonde de prière, de contact avec le mystère de la foi, qu’elles semblaient trouver dans la célébration de la messe tridentine. Une fois de plus, nous nous sommes polarisés, de sorte que [nous posons cela] au lieu de pouvoir dire : « Eh bien, si nous célébrons la liturgie de Vatican II de manière appropriée, trouves-tu vraiment tant de différence entre cette expérience et cette expérience ? ». *
Je n’ai pas eu l’occasion de m’asseoir vraiment avec un groupe de personnes qui plaident pour le rite tridentin. Bientôt, une opportunité se présentera, et je suis sûr qu’il y aura des occasions pour en discuter. Mais c’est un thème sur lequel je pense que, peut-être avec la synodalité, nous devons nous asseoir et parler. Cela est devenu le genre de thème si polarisé que les gens, souvent, ne sont pas disposés à s’écouter mutuellement. J’ai entendu des évêques me parler de cela, et ils me disent : « Nous les invitons à ceci et à cela et ils ne veulent simplement pas l’écouter ». Ils ne veulent même pas en parler. C’est un problème en soi. Cela signifie que maintenant nous sommes dans l’idéologie, nous ne sommes plus dans l’expérience de la communion de l’Église. C’est l’un des thèmes à l’ordre du jour.