Mañana fresca en Roma, la plaza va acogiendo a los numerosos fieles que se van a cercando para la audiencia habitual de los miércoles, rodean el obelisco, y el espacio nacimiento que sigue su montaje.
Ya es una rutina, casi todas las semanas el Papa León XIV se acerca a Castelgandolfo. Ayer retomó el habitual asalto de los periodistas a su salida, se ve que va aprendiendo a no mojarse y eso hace que este encuentro pierda su interés y ya no solo es desaconsejable por peligroso sino por inútil. León XIV viene aquí todos los martes después de un fin de semana muy activo: «Un poco de deporte, un poco de lectura, un poco de trabajo. Todos los días hay correspondencia, llamadas telefónicas, ciertos asuntos que son quizás más importantes, más urgentes, un poco de tenis, un poco de natación». «Creo que los seres humanos realmente necesitan cuidarse bien. Todos deberían hacer un poco de actividad para el cuerpo y el alma, todos juntos. Para mí, eso es muy bueno». Es «un descanso que ayuda mucho».
Luego explicó que desea viajar a Estados Unidos y Perú, y también abordó el tema de la migración: un comentario sobre la declaración del 13 de noviembre de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) sobre migrantes y solicitantes de asilo. Por primera vez en años, los obispos estadounidenses publicaron una carta pastoral en la que rechazan las expulsiones masivas, expresando su preocupación por la situación en el país y reiterando que la seguridad nacional y la protección de la dignidad humana no son incompatibles. El Papa expresó su agradecimiento por la declaración de los obispos, calificándola de «muy importante». «Quisiera invitar, especialmente a todos los católicos, pero también a las personas de buena voluntad, a escuchar atentamente lo que han dicho. Creo que debemos buscar maneras de tratar a las personas con humanidad, tratándolas con la dignidad que merecen». «Si alguien se encuentra ilegalmente en Estados Unidos, existen vías legales. Hay tribunales. Existe un sistema judicial. Creo que hay muchos problemas en el sistema. Nadie ha dicho que Estados Unidos deba tener fronteras abiertas». “Creo que cada país tiene derecho a determinar quién, cómo y cuándo entra la gente”. “Cuando la gente vive una vida adecuada, y muchos lo hacen durante 10, 15 o 20 años… son tratados de una manera, por decir lo menos, extremadamente irrespetuosa, y ha habido casos de violencia”. “Los obispos fueron muy claros en lo que dijeron. Invito a todos los estadounidenses a escucharlos”.
Se le preguntó sobre un posible viaje a “su” Latinoamérica, comenzando por Perú: “Durante el Año Jubilar, continuamos con nuestras actividades diarias, y el próximo año planearemos algo”. “Siempre me ha gustado viajar, el problema es coordinar mi agenda con todos mis compromisos”. Los posibles destinos que sugirió podrían ser Fátima, Guadalupe en México, y luego Uruguay, Argentina y Perú, “obviamente”.
Sobre Ucrania se le pregunta al Papa sobre la cesión de territorios a Rusia para poner fin a la guerra: «Esto es algo que deben decidir ellos; la constitución de Ucrania es muy clara. El problema es que no hay alto el fuego; no llegan a un punto en el que puedan dialogar y buscar una solución. Lamentablemente, la gente muere a diario. Creo que debemos insistir en la paz, comenzando con este alto el fuego, y luego dialogar».
Sobre Nigeria: «Creo que en Nigeria y otras zonas existe un peligro real para los cristianos, pero para todos, cristianos y musulmanes han sido masacrados. El terrorismo es un problema que tiene que ver con la economía de guerra por el control de las tierras que poseen. Lamentablemente, muchos cristianos son asesinados y creo que es muy importante buscar maneras para que el gobierno y todos los pueblos promuevan la auténtica libertad religiosa”.
Se le preguntó al Papa sobre el caso del obispo de Cádiz y Ceuta, Rafael Zornoza, acusado de abusos sexuales en la década de 1990. “Cada caso tiene un protocolo claramente establecido, el propio obispo tuvo que responder e insiste en su inocencia. Se ha abierto una investigación y debemos dejar que siga su curso; según los resultados, habrá consecuencias”. Dirigiéndose a las víctimas, el Papa expresó en primer lugar su esperanza de que “encuentren un lugar seguro donde puedan hablar, donde puedan presentar sus casos”. «También es importante respetar los procesos que llevan tiempo, pero ya hemos hablado de la necesidad de seguir los pasos indicados por el sistema judicial, en este caso, por la Iglesia”. Inevitablemente, cada vez que se hace referencia al tema de abusos nos viene a la memoria la situación de las abusadas de Chiclayo, un caso que salpica directamente al Papa León XIV y que sería muy conveniente resolver cuanto antes. No es posible que un Papa se pueda ver ‘chantajeado’ en sus decisiones.
La imagen del Pontífice dejando su residencia de verano para trasladarse a San Pedro (y viceversa) es casi un ritual. Castel Gandolfo , situado a unos 25 kilómetros de Roma, ofrece altitud, aire puro y un paisaje más saludable que el centro de la capital. La estancia no es solo un respiro del clima, sino una oportunidad para trabajar en un ambiente más relajado, lejos del ritmo frenético de reuniones y ceremonias oficiales típico de la vida diaria del Vaticano. El traslado a Castel Gandolfo, sin interrumpir su actividad pastoral, le permite al Pontífice recuperar una mayor serenidad y concentración. Las familias nobles de la ciudad eligieron las colinas de esta zona como residencias de verano, hasta el punto de que están salpicadas de villas patricias, jardines y lugares de culto. El verdadero punto de inflexión se produjo en el siglo XVII, cuando el papa Urbano VIII Barberini eligió Castel Gandolfo como residencia oficial de verano de los pontífices. El arquitecto Carlo Maderno recibió el encargo de transformar el palacio de la familia Savelli en residencia papal: así nació el Palacio Apostólico, un elegante complejo barroco con vistas al lago, rodeado de jardines y exuberante vegetación. Para los papas, el verano nunca es realmente unas vacaciones, pero Castel Gandolfo, logra devolver cierta serenidad que incluso un pontífice tiene derecho a buscar.
Las iglesias están cada vez más vacías, pobladas exclusivamente por frescos, estatuas de la Virgen y los santos, y el Vía Crucis. Solo queda el eco lejano de las voces de los párrocos, que intentan en vano predicar a un número de fieles cada vez menor. Para León XIV, esta es la receta para que los fieles regresen a la iglesia empezando por la centralidad de la Biblia y un retorno a la Tradición. El llamamiento a los diplomáticos de las Representaciones Pontificias: «sed sacerdotes enamorados
de Cristo y transmitid ese amor».
El presidente de la comisión de investigación sobre los casos de Emanuela Orlandi y Mirella Gregori De Priamo: «Necesitamos un organismo especializado en personas desaparecidas». «Con las herramientas de hoy, tal vez el caso de Emanuela Orlandi habría tenido un desenlace diferente». De Priamo también anunció el hallazgo, gracias a las investigaciones del Grupo de Operaciones Especiales de los Carabinieri, de una nota inédita firmada por Emanuela . En la nota, mencionaba un cineclub en la Via Cassia. «Emanuela escribe sobre este lugar y una obra de teatro representada allí poco más de un mes antes de su desaparición». «Estamos ante un caso muy antiguo que ha atraído mucha atención mediática. Necesitamos eliminar todo lo que ha surgido a lo largo de los años y trabajar meticulosamente».
Europa se hace vieja y los ancianos salen muy caros y estorban, los ideólogos del momento han decidido que hay que promocionar la eutanasia. Ya se sabe que una vez aprobado el aborto es cosa de años que llegue la eutanasia como evolución natural, si la vida de un ser humano en sus estado inicial puede ser destruida, no hay motivos para proteger legalmente a un enfermo o un anciano. En Alemania hay una intensa cobertura de las muertes de dos gemelas con una estrategia deliberada para fomentar la aceptación cultural del suicidio asistido, legal en Alemania desde 2020. Alice y Ellen Kessler, que alcanzaron la fama en los años 50 y 60 como dúo artístico, han fallecido a los 89 años por suicidio asistido conjunto en Grünwald, Alemania. Las gemelas se unieron a la Sociedad Alemana para una Muerte Humana hace más de un año, aparentemente planeando ya su suicidio: “El factor decisivo probablemente haya sido el deseo de morir juntos en una fecha específica”. “Su deseo de morir era meditado, de larga data y libre de cualquier crisis psiquiátrica”. Sus cenizas serán enterradas en la misma urna junto a su madre y su perro. La pareja fue muy famosa en Italia, donde se las conoció como pioneras de la indecencia, siendo las primeras bailarinas en mostrar muslos en pantalla, y posteriormente posando desnudas para fotos en la edición italiana de Playboy en 1976.
Menos de tres semanas después de que el presidente estadounidense Donald Trump amenazara con “aniquilar” a los terroristas islámicos en Nigeria, el embajador de Estados Unidos ante las Naciones Unidas califica la matanza en curso de cristianos en el país como un “genocidio disfrazado de caos”. “Esto no es violencia al azar, Nigeria es… un mosaico vibrante de culturas y religiones, pero está bajo asedio”. Es la primera vez que un funcionario del gobierno estadounidense utiliza el término «genocidio» para describir la situación en Nigeria, país que alberga a aproximadamente 93 millones de cristianos.
Trump se refirió a la situación en Nigeria como una “masacre” al tiempo que la declaró un “país de especial preocupación”, por que perpetra o tolera “violaciones particularmente graves de la libertad religiosa”, como las de China, Pakistán y Corea del Norte. Tras el discurso de Waltz, la rapera Nicki Minaj subió al estrado para expresar su preocupación. Anteriormente, había elogiado las publicaciones de Trump en redes sociales en las que condenaba los asesinatos. Waltz hizo referencia a la continua persecución que sufren los cristianos en el país: “Los grupos yihadistas como Boko Haram… continúan desatando una violencia selectiva, dirigida específicamente contra estas comunidades cristianas” y condenó a los líderes del país por no “frenar estas atrocidades”.
Un informe de la Lista Roja de Global Christian Relief (GCR) de 2025 concluyó que Nigeria es el lugar más peligroso del mundo para los cristianos: “Esto es un intento de genocidio mucho mayor que lo que está sucediendo en Gaza. Literalmente están intentando exterminar a la población cristiana de todo un país”. Sorprendentemente Parolin, restó importancia a la influencia que el Islam ha tenido en los ataques afirmando que la violencia «no es un conflicto religioso, sino más bien social; por ejemplo, las disputas entre pastores y agricultores. También debemos reconocer que muchos musulmanes en Nigeria son víctimas de esta misma intolerancia». “Se trata de grupos extremistas que no hacen distinciones a la hora de perseguir sus objetivos. Utilizan la violencia contra cualquiera que consideren un oponente”.
Y terminamos con un interesante artículo sobre la vida monástica tan desconocida para la sociedad e incluso en la vida de la Iglesia. En las últimas décadas, muchas comunidades monásticas han experimentado profundas transformaciones, a menudo nacidas de necesidades sinceras: renovación litúrgica, diálogo con el mundo contemporáneo, inculturación y toma de conciencia de sus propias fragilidades. Las presiones del presente amenazan la naturaleza misma de la vida consagrada, desviando su enfoque del Misterio hacia un horizonte puramente humano. La tendencia —tanto dentro como fuera de los monasterios— a interpretar la fe como un reflejo de la experiencia individual es cada vez más evidente. El punto crítico no es la sensibilidad moderna, sino la ausencia de trascendencia : cuando lo divino se interpreta a través del prisma de nuestras categorías, se pierde la verticalidad que ha constituido el alma del monacato durante siglos.
En los últimos cincuenta años, las comunidades religiosas han emprendido reformas valientes, a menudo necesarias. Sin embargo, este largo periodo de renovación también ha dejado sombras: algunos elementos valiosos de la tradición se han abandonado con demasiada precipitación , mientras que la prisa por adoptar nuevas formas de expresión ha amenazado con oscurecer la cuestión esencial del propósito del camino monástico. El impulso entusiasta por la renovación ha sido sustituido por la precariedad. En muchos monasterios, la precariedad se ha convertido no en una fase, sino en un estado permanente transformación de algunas comunidades en lugares sumidos en su propia decadencia. Monasterios que ya no esperan una nueva vida, sino que protegen la paz de sus últimos miembros; casas religiosas que se perciben no como forjas de futuras generaciones, sino como refugios para una muerte apacible. La tranquilidad se converte en una sutil forma de rendición y se olvida que el monasterio existe para recordar al mundo que Dios es real, no para asegurar una buena muerte.
Si el mundo ya no habla de Dios, incluso los monjes corren el riesgo de olvidarse de hablar de Él, o peor aún, de dejar de esperar nada de Él. La fractura más radical es metafísica : la desaparición de la idea de santidad, de un Dios que trasciende el mundo y lo transfigura. Se está gestando una nueva forma de relativismo que no niega las normas, sino que las adapta a los propios sentimientos. La vida monástica ya no es una ascensión a lo Altísimo, sino más bien un intento de humanizar el cielo. ¿El resultado? Una progresiva pérdida de atractivo. Donde no hay altura, no hay vocaciones. El mundo contemporáneo está marcado por dudas y ansiedades propias de una época. Precisamente aquí emerge la tarea esencial de la vida monástica: ser un sursum corda viviente , un testigo existencial que recuerda a todos que la esperanza no es un concepto, sino una experiencia. El futuro de los monasterios no depende del número de miembros ni de estrategias de supervivencia, sino de volver al corazón, a la fuente, a la convicción de que el cristianismo vive gracias a mujeres y hombres que no miran hacia sí mismos, sino hacia Dios.
«Llamó a diez siervos suyos, les dio diez talentos y les dijo: «Negociad hasta mi vuelta».»
Buena lectura.
Le gemelle Kessler e la fragile idea di libertà che ci abita
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Scomparsa di Emanuela Orlandi, De Priamo: “Con gli strumenti di oggi il caso sarebbe stato risolto”
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