Mit einem dringenden Aufruf, die Normalisierung der Gewalt zu brechen und eine kollektive Mitarbeit zu übernehmen, Führer der katholischen Kirche, die Gesellschaft Jesu, Akademiker, Opfer und zivilgesellschaftliche Organisationen präsentierten am Montag den Zweiten Nationalen Dialog für den Frieden. Die Veranstaltung, die vom 30. Januar bis 1. Februar 2026 im Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO) in Guadalajara stattfinden wird, wird mehr als 1.370 Personen aus dem ganzen Land zusammenbringen, um vom Zuhören zu konkreten Handlungen überzugehen: den Aufbau eines territorialen, nachhaltigen Friedens jenseits der sexuellen Zyklen.
Bei der Pressekonferenz, die am 12. Januar im Sitz der Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) stattfand, fasste Mons. Héctor M. Pérez Villarreal, Generalsekretär der CEM, den historischen Moment zusammen, den das Land durchlebt: „Mexiko steht an dieser historischen Wegscheide, an dieser historischen Entscheidung, entweder weiterhin die Gewalt zu tolerieren und zu verwalten, während wir in ihrer Mitte überleben, oder uns mit echten Vorschlägen der Friedenskonstruktion zu stellen“.
Der Prozess entstand aus tiefem Schmerz, der Ermordung der jesuitischen Priester Javier Campos und Joaquín Mora sowie des Touristenführers Pedro Palma in Cerocahui, Chihuahua, im Juni 2022. Dieses Verbrechen, das in Hunderttausende von Morden und erzwungenen Verschwindenungen eingebettet ist, löste eine beispiellose Bewegung des Zuhörens aus: mehr als tausend Foren im gesamten nationalen Territorium, mehr als 20.000 dokumentierte Stimmen von Opfern, indigenen Gemeinschaften, Jugendlichen, Unternehmern, Akademikern, Kirchen und zivilgesellschaftlichen Organisationen.
Aus dem Ersten Nationalen Dialog für den Frieden, der 2023 in Puebla stattfand, entstand die Nationale Friedensagenda und eine partizipative, vernichtende Diagnose: weite Territorien, in denen der Staat nicht mehr regiert, wo die Gewalt zum einzigen Gesetz geworden ist und die Institutionen vor der organisierten Kriminalität zurückgewichen sind. Jenes Treffen kulminierte mit der Unterzeichnung von Friedensverpflichtungen durch drei Präsidentschaftskandidaten, neun Gouverneure und mehr als 600 Kandidaten für Bürgermeisterämter. Daraus ergaben sich 14 priorisierte lokale Aktionen wie Unterstützung für Opfer, Räume des Dialogs, Bildung für den Frieden, Umweltschutz, Bürgerbeteiligung und restorative Justiz, unter anderem.
In diesen drei Jahren wurden 26 territoriale Teams in ebenso vielen Bundesstaaten gebildet, immer pluraler und vernetzter, mit Allianzen zwischen Universitäten, Wirtschaftskammern, Kirchen, Opferkollektiven und lokalen Regierungen. , Koordinatorin des Dialogs, betonte, dass sie „viel besser vernetzt“ seien als in Puebla: „Wir haben es geschafft, territoriale Teams in 26 Staaten zu bilden, mit Vertretung von Unternehmen, Zivilgesellschaft, Kirchen, Opfern, Unternehmern. Wir sind zu einem gültigen Gesprächspartner für Regierungen aller Ebenen, suchenden Müttern und Organisationen geworden“.
Die Vielfalt der Teilnehmer, die sich im ITESO versammeln werden, spiegelt die Breite der Bewegung wider, die 320 Mitglieder staatlicher Teams, 160 aus Pioniergemeinden, 40 Bischöfe, 75 Priester, 210 Laien (mit besonderem Schwerpunkt auf Jugendliche), 70 Jesuiten, 100 Universitätsmitglieder, 50 Unternehmer, 50 Opfer als Friedensbauer, 50 Vertreter anderer religiöser Bekenntnisse und 50 zivilgesellschaftliche Organisationen, unter anderem, einberufen hat. Diese pluralistische Zusammensetzung zielt darauf ab, sicherzustellen, dass keine Stimme ausgeschlossen wird und der Frieden aus allen Sektoren der Gesellschaft aufgebaut wird.
Der Zweite Dialog ist in drei intentionale Tage strukturiert gemäß dem folgenden Programm: „Wir schauen“ (30. Januar), um die strukturellen Ursachen der Gewalt anzugehen (Ungleichheit, Straffreiheit, kriminelle Ökonomien, Mangel an Chancen); „Wir interpretieren“ (31. Januar), um erfolgreiche lokale und internationale Methoden zu sammeln (mit Beteiligung von Botschaftern aus Irland, Norwegen und der Schweiz); und „Wir handeln“ (1. Februar), um pro Bundesstaat einen „Lokalen Dialog für den Frieden“ aufzubauen, der Ressourcen, Bedürfnisse und konkrete Verpflichtungen identifiziert, und mit einer eucharistischen Feier abzuschließen.
Es wurde mitgeteilt, dass während des Treffens 10 konkrete Methoden präsentiert werden, die in verschiedenen Territorien des Landes entwickelt und erprobt wurden, darunter die Betreuung von Opfern und die Suche nach Personen, Friedenskreise im Gefängnissystem, Integrationskreise, Familienkreise, Friedenskreise in Schulen, sichere Räume für gutes Zusammenleben, Unternehmen für den Frieden, Heilen zum Friedensaufbau, Lebensprojekt bei Jugendlichen und Räume für Begegnung und Integration in Mobilitätskontexten.
Diese Werkzeuge, die über drei Jahre territorialer Arbeit systematisiert wurden, umfassen vom Begleiten suchender Familien bis hin zu Initiativen für psychische Gesundheit in der Sierra Tarahumara (die bereits etwa 6.000 Personen zugutekommen), über Modelle der Nähepolizei und Projekte zur Rekonstruktion des sozialen Gewebes in Gefängnissen und Schulen.
Jorge Atilano González Candia, SJ, Exekutivdirektor, betonte den Phasenwechsel: „Wir suchen nicht mehr, was passiert, sondern dass jeder im Land sich uns anschließt, die Aufgabe des Friedensaufbaus korresponsabel übernimmt“. P. Luis Gerardo Moro Madrid, SJ, Provinzial der Jesuiten in Mexiko, erinnerte daran, dass „wir über Jahrzehnte die Gewalt, die Verschwindenungen, die Straffreiheit, die Korruption, die Ungerechtigkeit und den Schmerz so vieler Familien normalisiert haben“. Und fügte hinzu: „Es kann keinen Frieden ohne Gerechtigkeit geben, aber ein Land, das nicht in der Lage ist, historische Erinnerung zu haben, um nach vorn zu schauen, wird niemals Frieden oder Gerechtigkeit haben“.
Es wurde eine offene Einladung an Behörden aller Ebenen und Parteien, Kirchen, Unternehmer („der Frieden ist das beste Klima für Geschäfte, aber es ist notwendig, in ihn zu investieren“), Zivilgesellschaft und insbesondere an die Jugendlichen ausgesprochen: „Dies ist eure Gelegenheit, das Land zu bauen, in dem ihr leben wollt, nicht das, aus dem ihr fliehen wollt“.
Im zweiten Jahr der Regierung der Präsidentin Claudia Sheinbaum hat der Dialog Mesas mit suchenden Familien priorisiert, um technische Vorschläge auf kommunaler und staatlicher Ebene für den Zugang zur Justiz zu erarbeiten, ein Modell der Nähepolizei mit dem Innenministerium für Sicherheit geteilt und bei Notfällen in Chiapas und Michoacán zusammengearbeitet, immer darauf bedacht, lokale Institutionen zu stärken statt „aufgezwungener Diplomatie“.
Die Hoffnung, nach den Rednern, ist keine Naivität oder magischer Optimismus, sondern eine bewusste Entscheidung, nicht aufzugeben. Mons. Pérez Villarreal rief „das edle Herz des Mexikaners, die spirituelle Sensibilität, die Bedeutung von Familie und Gemeinschaft“ in Erinnerung. Hernández ergänzte: „Die Hoffnung ist, uns nicht geschlagen zu geben, uns zu vernetzen und aus dem zu handeln, was jeder tut“.
Mit 250 umgesetzten Projekten im Jahr 2025 und der Gewissheit, dass „Mexiko nicht zur Gewalt verurteilt ist“, sucht der Zweite Nationale Dialog für den Frieden, den Frieden zur Staatsdoktrin und geteilten Überzeugung zu machen. Wie die Organisatoren schlossen: „Der Frieden ist entweder geteilt oder er wird nicht sein“. Guadalajara bereitet sich darauf vor, das Epizentrum dieser kollektiven Forderung zu sein.
Bei der Präsentation nahmen teil Héctor M. Pérez Villarreal, Generalsekretär der CEM und Weihbischof von Mexiko; der Vater Jorge Atilano González Candia, SJ, Exekutivdirektor des Nationalen Dialogs für den Frieden; der Vater Luis Gerardo Moro Madrid, SJ, Provinzial der Gesellschaft Jesu in Mexiko; Ana Paula Hernández, Koordinatorin des Nationalen Dialogs für den Frieden; Elena Azaola Garrido vom Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social und der Bruder Luis Felipe González Ruiz von der Konferenz der Oberen der Religiösen Orden Mexikos.