Al Abschluss der 119. Vollversammlung der Mexikanischen Bischofskonferenz (CEM), die vom 10. bis 14. November 2025 in Cuautitlán Izcalli stattfand, veröffentlichen die Bischöfe eine pastorale Botschaft mit dem Titel «Iglesia en México: Memoria y Profecía – Peregrinos de Esperanza hacia el Centenario de nuestros Mártires». Unter dem neuen Pontifikat von León XIV betonen sie die kirchliche Einheit und den Weltfrieden als evangelische Achsen und skizzieren eine jubiläumsbezogene Route 2025-2031-2033, die auf Hoffnung zentriert ist, mit Schwerpunkt auf dem cristero-Jubiläum 2026 als Aufruf zur radikalen Treue angesichts der aktuellen Krise.
Das Dokument verurteilt prophetisch die Kluft zwischen offiziellen Narrativen und der mexikanischen Realität, hebt Gewalt, Korruption, Armut, erzwungene Migration und Zerfall der Familie hervor, während es einen transideologischen Dialog vorschlägt, um die Gesellschaft mit Cristo Rey und Guadalupe als Leitfiguren zu transformieren.
Die Bischöfe skizzieren einen Gnadenweg, der auf den auferstandenen Jesucristo ausgerichtet ist, vermittelt durch die Virgen de Guadalupe. Das Heilige Jahr 2025, ausgerufen von Francisco, schließt ab, indem es an die theologische Hoffnung (Röm 5,5) erinnert als Pilgerfahrt, nicht als Flucht, und gedenkt des hundertsten Jahrestags von *Quas Primas* (Pío XI) mit 38 Katechesen „Venga Tu Reino“. Sie stellen die Frage: Wer herrscht in Mexiko – Cristo oder Idole wie Macht, Geld und Gewalt?
Das Jahr 2026 markiert den hundertsten Jahrestag des Cristero-Widerstands, ausgelöst durch das Ley Calles (1926) nach der Proklamation von Cristo Rey. Kein Zufall, sondern providentiell: Angesichts des totalitären Staates, der absolute Souveränität über die Gewissen beanspruchte, begannen unterdrückte Katholiken 1927 den bewaffneten Aufstand. Sie ehren mehr als 200.000 Märtyrer – Kinder, Jugendliche, Ältere, Laien, Priester –, die ¡Viva Cristo Rey! riefen und die Vorherrschaft Gottes über die Unterdrücker bekräftigten.
Das Jubiläum darf keine Nostalgie sein, sondern ein Gewissenskundschau: Verteidigen wir den Glauben mit gleicher Radikalität? Haben wir das Heilige auf den privaten Bereich beschränkt? Die Märtyrer stellen die Anpassung an die Kultur in Frage und fordern ein erneuertes Engagement für religiöse Freiheit und menschliche Würde.
Es kulminiert 2031 (V. Guadalupano-Jubiläum) als interkulturelle Versöhnung und Befreiung von Gewalt/Armut und 2033 (zweitausendster Jahrestag der Erlösung). Diese Route baut die „Hoffnung Mexikos“ durch Synodalität, Begleitung von Migranten und effektive pastorale Normen auf.
Die Bischöfe sprechen mit „Festigkeit, die aus der Liebe entspringt“ (León XIV, *Dilexi Te*), ohne Parteilichkeit. Sie verurteilen offizielle Narrative, die im Kontrast zum realen Leid stehen, die Gewalt nimmt nicht ab, Familien trauern um Verschwundene, Bevölkerungen leben in Terror, Morde, Entführungen, systematische Erpressungen betreffen Unternehmer, Landwirte, Transportarbeiter und Bescheidene; der Staat gibt Territorien an Kriminelle ab, ohne sie zurückzuerobern. Priester, Ordensschwestern und pastorale Mitarbeiter werden bedroht und ermordet; Jugendliche werden zwangsrekrutiert in „Ausrottungslagern“. Dies offenbart soziale Degradation, die eine persönliche/kollektive Bekehrung verlangt. Erzwungene Migration vertreibt Mexikaner aufgrund von Gewalt; zentralamerikanische Brüder leiden unter Erpressung, Menschenhandel und Tod auf den Routen. Die Kirche reagiert mit Unterkünften und Verteidigung der Rechte: der Migrant ist „Cristo gekreuzigt“.
Die Korruption besteht mit Straffreiheit in schweren Skandalen fort. Freiheiten erodieren: Kritik wird von der Macht herabgewürdigt. Demokratische Institutionen werden kompromittiert, um Autorität willkürlich zu zentralisieren und echte Bürgerbeteiligung zu verweigern. Bildungspolitiken imposieren relativistische anthropologische Visionen (Auflösung der Komplementarität Mann-Frau, Ideologie der Konfrontation) ohne Dialog mit Eltern, was ihr primäres Recht verletzt. Wer kritisch ist, wird als „konservativ“ oder „Feind der Rechte“ gebrandmarkt; der Staat maßt sich an, das menschliche Wesen über Natur und Offenbarung hinaus zu definieren.
Die Wirtschaft geht nicht gut: Familien decken den Grundbedarf nicht; Jugendliche fehlen Arbeitsmöglichkeiten. Dies verschärft den Zerfall der Familie – häusliche Gewalt, Sucht, Zerstreuung – als „verwundetes Herz“ der Gesellschaft. Politiken, die die Familie nicht schützen, erzeugen soziales Chaos.
Die Bischöfe rufen dazu auf, nicht pessimistisch zu sein, weil die christliche Hoffnung das Böse besiegt, indem sie es anerkennt. Die Märtyrer widerstanden, ohne staatliche Nachsicht zu erwarten; heute begeben sich Pilger auf den Weg des Friedens, der Solidarität und Gerechtigkeit. Die Botschaft betont, dass die Bischöfe keine magischen Lösungen haben, aber im Dialog mit denen suchen, „die Mexiko wirklich lieben“, jenseits von Parteien, Ideologien oder Glaubensbekenntnissen. Unter dem Mantel der Virgen de Guadalupe – Brücke der Kulturen, Stütze der Märtyrer – rufen sie auf, mit Cristo Rey eine Zukunft der Versöhnung zu bauen. ¡Viva Cristo Rey! und ¡Santa María de Guadalupe!
Die vollständige Botschaft kann hier gelesen werden.
Mensaje al Pueblo de Dios_CXIX AP