Im Rahmen des Internationalen Frauentags ist es notwendig, den Blick nicht nur auf die äußeren Ungerechtigkeiten zu richten, die Frauen betreffen, sondern auch auf das Innere der Kirche.
In Mexiko hat die Situation der Nonnen und geweihten Frauen in der katholischen Kirche ebenfalls ein wenig erforschtes Problem, das nicht endgültig angegangen werden wollte: sexuelle und machtbasierte Missbräuche, die in einem Kontext der Straffreiheit und institutionellen Stille gegen Nonnen perpetuiert werden, die im Schweigen eine schwere Last tragen, die sie nur durch den Glauben und die Überzeugung aufrechterhalten, dass es ein Kreuz ist.
Und in einigen Fällen wurden Anklagen von Ex-Nonnen gegen Priester und Oberin erhoben, die vielleicht nur die Spitze des Eisbergs zeigen, wie im Inneren der Kirche das Erhalten des Images über die Gerechtigkeit gestellt wird und die Opfer in einem Limbo aus Schmerz und Vergessenheit zurückgelassen werden.
Ein Bezugspunkt ist das Zeugnis von drei Ex-Nonnen: Flor Sánchez, Ericka Cansino und Adriana Maza, die 2022 den Ex-Priester Salvador Valadez Fuentes, Gründer der Kongregation Discípulas de Jesús Buen Pastor, wegen sexueller und machtbasierter Missbräuche anklagten. Adriana Maza berichtete von Berührungen und unangemessenen Einladungen ab ihrem 18. Lebensjahr im Seminario Diocesano de Santa María de Guadalupe in Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Ericka Cansino beschrieb Versuche von Küssen und Berührungen im Jahr 1992, während Flor Sánchez spirituelle Manipulation und Missbrauch des Gewissens anklagte. Nicht nur der Priester wurde angeklagt, die Oberin Silvia López Pérez wurde ähnlicher Missbräuche und Vertuschung beschuldigt, mit Kenntnis der Fakten seit zwei Jahrzehnten. Trotz der Entlassung aus dem Klerusstand von Valadez im Februar 2022 hielt die Straffreiheit an, idealisiert als „Gründervater“.
Das vollständige Fehlen von offiziellen Daten und Zahlen zu Missbräuchen gegen Nonnen in Mexiko impliziert vielleicht die Nichtexistenz systematischer diözesaner Register, die diese Verbrechen quantifizieren, was die Dimension des Phänomens unmöglich macht. Schlimmer noch fehlen integrierte Protokolle für die Betroffenen. Anstatt transparenter Mechanismen für Anzeige, Untersuchung und Wiedergutmachung herrscht die Kultur des Geheimnisses, „den Skandal vermeiden“ wird zu einem Mantra. Im Jahr 2021, als Opfer ihre Anzeige beim Erzbischof von Tuxtla Gutiérrez vorlegten, war die Antwort ein Aufruf zum Schweigen und die Verweigerung jeglicher Wiedergutmachung. Diese Dynamik reviktimisiert nicht nur die Betroffenen, sondern perpetuiert einen Zyklus asymmetrischer Macht, in dem geweihte Frauen, die dem Gehorsam gelobt haben, der Willkür von Oberen und Klerikern ausgesetzt sind.
Zum Vergleich legte die Lateinamerikanische und Karibische Konföderation von Religiösen (CLAR) 2022 eine Untersuchung vor, basierend auf einer anonymen Umfrage unter 1.417 Nonnen aus 23 Ländern, einschließlich 429 aus Mexiko. Die Ergebnisse zeigen, dass Missbräuche nicht auf männliche Kleriker beschränkt sind: 55,2 % der Befragten erlebten Machtmissbrauch, mit Oberin als Hauptperpetratoren (51,9 %), gefolgt von Priestern (34,2 %) und Formatorinnen (23,1 %). Bei sexuellen Missbräuchen berichteten 19,8 % von Viktimisierung, mit Belästigung durch Priester (14,3 %), aber auch durch Laien (9,7 %) und andere Nonnen (8 %). Spiritueller Missbrauch betrifft 30 %, wiederum mit Oberin an der Spitze (25,5 %).
Diese Daten, obwohl nicht systematisch und mit Einschränkungen durch geographische Variabilität, heben hervor, dass das Problem nicht nur Männer in Autoritätsstellungen betrifft, sondern auch Frauen, die Dominanzmuster reproduzieren. In Mexiko, mit der größten Vertretung in der Umfrage, deutet das auf eine zugrunde liegende Realität hin, die die Strukturen jeder Diözese überschreitet.
Die Kritik ist unausweichlich: Die katholische Kirche, die die inhärente Würde jeder Person verkündet, die nach dem Bild Gottes geschaffen ist, versagt in ihrer internen Anwendung. Das Fehlen standardisierter Protokolle und die Priorisierung des „größeren Guts“ der Institution über die Opfer widersprechen dem Evangelium von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit.
Der Frauentag sollte sich nicht auf leere Proklamationen und repetitive Slogans von externen Anklagen beschränken, sondern eine Introspektion fördern, die die Würde einfordert und die Schatten im Kloster mit dem Licht der Gerechtigkeit beleuchtet, wenn vielleicht Dutzende von Frauen im Inneren der Kirche ein Kreuz tragen, das sie im Schweigen ertragen müssen, weil es nur die beste Lösung ist.