In wenigen Monaten, bis das hundertste Jubiläum des Ausbruchs des religiösen Konflikts in Mexiko (1926-1929), bekannt als der Cristero-Krieg oder Cristiada, haben die Bischöfe der Kirchenprovinz Guadalajara eine pastorale Botschaft veröffentlicht, die einlädt, Rechenschaft von unserer Hoffnung abzulegen, wie es der erste Brief des Petrus (1 Pe 3,15) anzeigt, und die historischen Ereignisse, die das Leben der Menschen und der Nation prägten, aus dem Glauben heraus zu beleuchten.
Das Dokument, betitelt Botschaft der Herren Bischöfe der Kirchenprovinz Guadalajara zum Anlass des Hundertsten des Religiösen Konflikts in Mexiko, unterzeichnet vom Kardinal José Francisco Robles Ortega, Erzbischof von Guadalajara, und dem Weihbischof Manuel González Villaseñor, rahmt sich in den Jubiläumsweg 2025-2026-2031 ein, der von der Mexikanischen Bischofskonferenz (CEM) vorgeschlagen wurde, und greift den Geist von Papst Johannes Paul II. im V. Hundertsten der Evangelisation auf.
„Um diese Ereignisse aus dem Glauben heraus zu beleuchten und sie als Christen zu verstehen, müssen wir sie zunächst ehrlich und objektiv kennenlernen, immer im Licht des Evangeliums und des Lehramts“, betonen die Prälaten. Sie erkennen an, dass die Cristiada einer dieser Momente ist, und unterstreichen, dass es bereits eine umfangreiche Reihe historiographischer Untersuchungen gibt, die es erlauben, die durch die Revolution entstandene Machtkrise zu analysieren, die Ursachen der Verfolgungen, die Verfassung von 1917, das Calles-Gesetz, die Suspendierung der Gottesdienste, die Reaktion der Bischöfe, den Cristero-Krieg, die Vereinbarungen von 1929 und die anschließende Wiederherstellung der Beziehungen zwischen Kirche und Staat unter dem Präsidenten Manuel Ávila Camacho.
Was die Bischöfe aus Jalisco am meisten hervorheben, ist das wertvolle Zeugnis eines großen, reifen, robusten und im Alltag engagierten Glaubens, der nach Frieden, religiöser Freiheit und dem wahren Fortschritt der Völker strebt. „Wir sind uns des transzendenten Rollen bewusst, die die Söhne dieser Provinz während des religiösen Konflikts spielten, insbesondere der großen Führungsrolle, die der selige Anacleto González Flores zugunsten des Friedens und des friedlichen und demokratischen Widerstands übernahm. Wir dürfen auch nicht das Leiden all unserer Bevölkerungen vergessen, als der bewaffnete Aufstand ausbrach, noch die Großzügigkeit, den Mut und den guten Willen der Mehrheit derer übergehen, die zu den Waffen griffen und ihr Leben für die Verteidigung der religiösen Freiheit gaben, eine schwierige Entscheidung, für die wir jedoch arbeiten müssen, damit sie sich nie wiederholt, denn wie uns Papst Franziskus lehrte: ‚Der Krieg ist eine Niederlage für die Menschheit‘ (Angelus 7/09/13).
Diese provinzielle Botschaft erscheint wenige Monate nach dem nationalen Dokument der CEM, das am 13. November 2025 nach ihrer CXIX Plenarsitzung veröffentlicht wurde und betitelt ist Kirche in Mexiko: Gedächtnis und Prophetie – Pilger der Hoffnung zum Hundertsten unserer Märtyrer. Darin ehrten die Bischöfe des ganzen Landes mehr als 200.000 Märtyrer – Kinder, Jugendliche, Ältere, Bauern, Priester und Laien – und stellten fest, dass sie mit dem Leben sagten, was sie mit den Lippen verkündeten: Christus ist König, nicht der unterdrückerische Staat; Christus ist König, nicht der Diktator der Stunde, der sich in seiner Arroganz hüllt.
Die CEM war klar darin, dass das Hundertste von 2026 keine bloße nostalgische Gedenkfeier sein kann, sondern ein Gewissenskundschau und ein erneuertes Engagement sein muss. Sie fragen die Gläubigen direkt, ob wir bereit sind, unseren Glauben mit derselben Radikalität zu verteidigen. Die Bedeutung dieses Hundertsten liegt darin, dass 1926 den Wendepunkt einer systematischen Verfolgung markierte, die den Glauben auf den privaten Bereich beschränken und das Gewissen der staatlichen Macht unterwerfen wollte. Das Calles-Gesetz, das am 2. Juli 1926 verkündet wurde, verschärfte die antiklerikalen Einschränkungen der Verfassung von 1917: Verbot der Religionserziehung, Auflösung religiöser Orden, drastische Begrenzung der Anzahl der Priester, Schließung von Kirchen und Suspendierung des öffentlichen Kults ab dem 31. Juli 1926. Die Volksreaktion war massiv und spontan im Zentrum-Westens des Landes, insbesondere in Jalisco, Michoacán, Colima, Guanajuato und Zacatecas.
Hundert Jahre später sehen die Bischöfe in dieser Tat nicht nur ein schmerzhaftes Kapitel, sondern eine leuchtende Seite, die die heutige Kirche in einem Mexiko anspricht, das von Gewalt, Korruption und aggressivem Säkularismus geplagt wird. Die religiöse Freiheit, die Vorherrschaft des Gewissens und die Verteidigung der Menschenrechte bleiben aktuelle Herausforderungen.
Verschiedene Diözesen haben bereits begonnen, diesen Aufruf in konkrete Aktionen umzusetzen. Zum Beispiel wird in Colima eine umfassende Agenda vorbereitet, die formell am 5. April 2026 beginnt, dem Hundertsten des Cristero-Aufstands in der Region, wo der Bischof Gerardo Díaz Vázquez zu einer Reflexion ohne Spaltung aufgerufen hat, um die christliche Identität zu stärken, einschließlich eines dreitägigen Festes bis 2029 mit Zeugnissen und möglichen Denkmälern.
In Cancún-Chetumal wurde der Erste Cristero-Kongress am 7. Februar 2026 an der Universidad La Salle Cancún und der Pfarrei San José Sánchez del Río organisiert, mit Referenten wie Pater Juan Razo García, Uriel Esqueda und Pater Javier Olivera Ravasi, unter der Schirmherrschaft des apostolischen Administrators Pedro Pablo Elizondo Cárdenas.
In Hermosillo fand am 20. Februar 2026 ein Podium mit dem Titel Zu 100 Jahren des Cristero-Kriegs in der Mehrzwecksaal des Großen Seminars statt, das auch das Trauerjubiläum des Erzbischofs Juan Navarrete Guerrero ehrte.
Die Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) und verschiedene akademische Institutionen planten ein Seminar mit Historikern wie Jean Meyer, unter dem Titel 100 Jahre der Cristiada: Der Cristero-Krieg und das politische Problem der hispanoamerikanischen Katholiken, das am 5. und 6. Februar 2026 im Palacio de la Autonomía der Fundación UNAM stattfand, wo Meyer den Eröffnungsvortrag hielt.
Eines der herausragendsten Ereignisse in diesem Kontext war der Meistervortrag des Historikers Jean Meyer in der Diözese Aguascalientes, betitelt Großer Vortrag zu 100 Jahren der Cristiada, der im Auditorio Dimo dieser Stadt abgehalten wurde. Meyer, anerkannter Experte in der Materie und Autor grundlegender Werke wie La Cristiada, hielt einen Vortrag, der sich in das Atmen holen vertiefte, das dieser Konflikt für das Christentum darstellte, und analysierte die Wurzeln des Zusammenstoßes zwischen dem postrevolutionären Staat und der katholischen Kirche sowie deren Auswirkungen auf die mexikanische Identität.
In seinem Vortrag betonte Meyer, wie die Cristiada nicht nur ein bewaffneter Krieg war, sondern eine Volksbewegung des Widerstands, die Bauern und ganze Gemeinschaften in die Verteidigung ihres Glaubens einbezog, und hob Figuren wie die Märtyrer und Cristero-Führer hervor, die ein radikales Engagement für ihre Überzeugungen verkörperten. Der Vortrag, in Teile unterteilt für ein besseres Verständnis, umfasste Verweise auf historische Dokumente und mündliche Zeugnisse und wurde von der lokalen Diözese als Teil der Hundertjahr-Aktivitäten organisiert, wobei er ein vielfältiges Publikum anzog, das Akademiker, Gläubige und junge Interessierte an der religiösen Geschichte Mexikos einschloss. Meyer verband auch die Vergangenheit mit der Gegenwart und schlug vor, dass die Lektionen der Cristiada heute relevant sind, um Herausforderungen wie die Säkularisierung und die Verteidigung der religiösen Freiheit in einer zunehmend polarisierten Welt zu bewältigen.
Das Ereignis mit dem größten symbolischen Impact bislang war der Nationale Jugendmarsch zum Monumento a Cristo Rey del Cubilete in Guanajuato, am 31. Januar 2026, der nach offiziellen Schätzungen mehr als 50.000 Jugendliche zusammenbrachte, obwohl einige Quellen von bis zu 70.000 Teilnehmern sprechen, genau um die Cristero-Erinnerung neu zu entfachen.
Am Ende der Messe, die vom apostolischen Nuntius Joseph Spiteri geleitet und vom Erzbischof von León Jaime Calderón Calderón mitkonzelebriert wurde, wurde eine pastorale Lesung voller Realismus und Hoffnung vorgetragen, die daran erinnerte, dass die Jugendlichen von heute Erben des Cristero-Geistes ohne Waffen oder Kriegsslogans sind.
Andere Diözesen wie Tepic haben aktiv teilgenommen, indem sie Gruppen von Jugendlichen zu Veranstaltungen wie dem Marsch zum Cubilete schickten, während in Piedras Negras der Bischof Alfonso Miranda Guardiola das Thema in seine Neujahrsbotschaft 2026 einband und zum Gedenken des Hundertsten aufrief, Friedensförderer zu sein, wobei er für die Opfer der Gewalt betete und eine gerechte Nation aufbaute.
Das Hundertste der Cristiada ist daher keine Angelegenheit ausschließlich von Historikern oder nostalgischen Gläubigen. Es ist, wie die Bischöfe von Guadalajara betonen, eine Gelegenheit, die Hoffnung für eine bessere Zukunft unseres Vaterlandes anzuspornen, wobei daran erinnert wird, dass niemand ein Licht anzündet, um es zu verbergen, gemäß dem Evangelium des Lukas (Lc 11,33). Es ist ein Aufruf, dass die mexikanischen Katholiken von heute, wie die von gestern, Rechenschaft von ihrer Hoffnung ablegen können, nicht nur mit Worten, sondern mit einem Glauben, der in der Verteidigung der menschlichen Würde, der sozialen Gerechtigkeit und der religiösen Freiheit inkarniert ist.
In einem Land, das noch offene Wunden der Gewalt und Polarisierung mit sich trägt, präsentiert sich das Cristero-Zeugnis als Zeichen des Glaubens. Die Bischöfe fordern keine Rache oder Vergessen, sondern Wahrheit, Versöhnung und vor allem Treue. ¡Viva Cristo Rey! ist nicht mehr nur ein Schlachtruf der Vergangenheit; es ist ein Glaubensbekenntnis für die Gegenwart und die Zukunft Mexikos.