2025 war eine Zeit, die von Veränderungen geprägt war, die den Wunsch der Kirche in Mexiko widerspiegelten, den Frieden aufzubauen, die Gewalt zu besiegen und die Feindschaft zu überwinden, die aus Polarisierungen resultierte. Dieses erste Semester war von Traurigkeit geprägt wegen des Schmerzes, der sie überwältigte, als sie den ersten lateinamerikanischen Papst verlor, aber es war der Moment, in dem die gesamte Menschheit, gespannt, die Maschinerie in Aktion sah, aus der ein neuer Papst, Nachfolger Petri, in der emblematischsten und ältesten Versammlung der Menschheitsgeschichte hervorgehen sollte: dem Kardinalskonklave.
Hier das erste Semester dieses Jahres, das die neue Zusammensetzung der Judikative sah und den Einsatz der Kirche für den Friedensaufbau. Es ist das Semester, in dem die Kirche traurig sagte: „Der Papst ist gestorben“ und verkündete: „Lang lebe der Papst“.
Januar 2025
Der Jahresanfang brachte einen Wind des Wandels in der mexikanischen Kirche, geprägt von diplomatischen Gesten, potenziellen bischöflichen Nachfolgen und Vorbereitungen auf Migrationskrisen. Inmitten eines Kontexts anhaltender Gewalt und globaler Herausforderungen suchte der katholische Glaube eine Brücke der Hoffnung und konkrete Aktion zu sein.
Er schämt sich nicht seiner Treue. Präsident der CEM dankt für die diplomatische Arbeit des US-Botschafters Ken Salazar
Bei der Feier der Epiphanie in der Kathedrale von Cuernavaca ehrte der Bischof Ramón Castro Castro, Präsident der Mexikanischen Bischofskonferenz (CEM), den Botschafter Ken Salazar während seiner letzten Messe im Amt. Castro beschrieb ihn als „guten Freund und Bruder“ Katholiken, der seinen Glauben nicht verbirgt, und zitierte seinen rührenden Satz: „Ich habe mein Herz an Mexiko gegeben“. Salazar, der seine Mission mit der Ankunft von Donald Trump und der Ablösung durch Ronald D. Johnson (ehemaliger CIA-Mann und Green Beret) beendete, betonte in einer Erklärung die Schlüsselrolle religiöser Führer in der bilateralen Sicherheit. Dieses Treffen, das Dialoge mit der Gouverneurin Margarita González einschloss, hebt die Schnittstelle zwischen Diplomatie und Glauben hervor und fördert Frieden und Kooperation in einem Panorama politischer Übergänge. Für die Kirche stärkt es ihren Einfluss auf die Beziehungen zwischen Mexiko und den USA, indem sie evangelische Werte inmitten von Migrationsspannungen fördert.
Der Rücktritt von Aguiar Retes, die Nachfolge im Erzbistum Mexiko beginnt
Der Kardinal Carlos Aguiar Retes legte seinen Rücktritt vor, nachdem er 75 Jahre alt geworden war, ein „bittersüßes Geburtstagsgeschenk“, das das Ende einer kontroversen bischöflichen Amtszeit markiert. Kritisiert für seinen „scheinbar synodalen“ und spaltenden Stil, der Entmutigung unter dem Klerus verursachte und nützliche Strukturen abbau, wird Aguiar als pragmatischer und abwesender „Boss“ gesehen, umgeben von loyalen Vertrauten. Seine Führung, voller improvisierter „Aguiaraden“, ließ ein Erzbistum zurück, das durch Verwirrung und Klerikalismus gelähmt war. Der Nachfolgeprozess, unvermeidlich nach dem Kirchenrecht, erzeugte die Erwartung einer schnellen Übergangsphase der Rekonstruktion, obwohl Ängste vor Verlängerungen die Unsicherheit verlängerten. Papst Franziskus verfügte über seine vorübergehende Verbleib unter der Formel „donec aliter provideatur“, angekündigt durch ein Dokument der Apostolischen Nuntiatur, das „zusätzliche Zeit“ bis zu einem geeigneten Nachfolger geben wollte. Dies vermeidet abrupte Übergänge, hebt aber die Notwendigkeit einer synodaleren, intelligenten Führung hervor und vor allem einer von Heiligkeit geprägten.
Komadjutor für den Erzbischof von Morelia kommt
José Armando Álvarez Cano, Bischof von Tampico und aus Michoacán stammend, wurde zum Komadjutor von Morelia ernannt, um Carlos Garfias Merlos 2026 nach seinem kanonischen Ruhestand zu beerben. Mit missionarischer Laufbahn in Peru und pastoralen Rollen in Zamora hat Álvarez Erfahrung in pastoraler Theologie und trägt zum Globalen Pastoralprojekt 2031-2033 für das Guadalupe-Jubiläum bei. Die Ernennung mit dem Recht der Nachfolge an Garfias Merlos wurde vom amtierenden Erzbischof erklärt aufgrund seiner prekären Gesundheitsbedingungen, die sein Leben gefährdeten und jede Erwartung darüber beendeten, wer ihn in der Führung eines der wichtigsten Erzbistümer Mexikos ersetzen könnte. Parallel wurde Víctor Melchor Quintana Quezada, Pfarrer in Chihuahua mit Doktortitel in Rom, zum Bischof von Nuevo Casas Grandes ernannt und füllte eine Vakanz seit 2023. Niemand wusste es noch, aber es waren einige der letzten bischöflichen Ernennungen von Papst Franziskus, der einen schnellen Gesundheitsabbau erlitt.
Katholische Kirche in Mexiko und die Massendeportationen aus den USA
Die Übernahme der Macht durch Donald Trump als Präsident der USA weckte Ängste vor unmittelbaren Massendeportationen; angesichts solcher Möglichkeiten kündigte die Bischöfliche Dimension für die Pastorale der Mobilität (CEM), geleitet von Eugenio Lira Rugarcía, Bischof von Matamoros-Reynosa, die Aktivierung eines Netzwerks von Unterkünften in Staaten wie Baja California, Chihuahua und Mexico City an, um Unterkunft, Essen, emotionale Gesundheit, rechtliche Beratung und Familienkontakt anzubieten, inspiriert von Lukas 6,31: „Behandelt die anderen so, wie ihr möchtet, dass die anderen euch behandeln“. Diese kirchliche Solidarität, in Zusammenarbeit mit Diözesen und Behörden, bekräftigte die Sorge und das Engagement für Vulnerablen und bot Hoffnung in einem Kontext strenger Migrationspolitiken.
Lebwohl dem unermüdlichen Verteidiger des Lebens
Jorge Serrano Limón, der am 23. Januar im Alter von 72 Jahren verstarb, rettete 80.000 Leben als Leiter des Nationalen Pro-Life-Komitees seit 1982. Geboren in einer katholischen Familie in der Kolonie Narvarte, organisierte er Megamanifestationen, sammelte eine Million Unterschriften gegen Abtreibung im Jahr 1998 und gewann Mittel für Hilfszentren während des Höhepunkts der Partei Acción Nacional an der Macht. Unterstützt von Kardinälen wie López Trujillo und Johannes Paul II selbst, weckte sein kämpferischer Stil Bedenken und führte zu Konfrontationen mit den Mächtigen; dennoch war er nicht frei von Vorwürfen, er stand Kontroversen wie dem „Tangagate“ und familiären Skandalen gegenüber, aber sein Vermächtnis stärkte den Pro-Life-Aktivismus in Mexiko und überschattete Kritik von links.
Februar
Februar sah einen Fluss bischöflicher Ernennungen und Aufrufe zur Einheit, während die Gesundheit von Papst Franziskus besorgte, obwohl die universale Kirche zu unermüdlichen Gebeten für die Gesundheit des argentinischen Pontifex aufrief, war seine Führung an einem fragilen Punkt, der sich allmählich erschöpfen würde.
Ein franziskanischer Bischof für das Bistum Xochimilco
Juan María Huerta Muro, 62-jähriger Franziskaner mit Erfahrung in Bildung und geweihtem Leben, wurde zum Nachfolger von Andrés Vargas Peña in Xochimilco ernannt. Geboren in Guadalajara, mit Studien in Tijuana und Rollen als Generalvisitator, überraschte seine externe Ernennung den lokalen Klerus. Wie er selbst in einem Interview mit Infovaticana-ACN erklärte, kam seine Ernennung, um die „Trägheiten“ von vorher abgesprochenen oder vorhersehbaren Nachfolgen zu brechen. Von einfachem, nahendem Stil und Liebhaber guter Küche, würde Huerta Muro in eines der jüngsten Bistümer des Landes kommen, geboren aus der Abspaltung des Erzbistums Mexiko, mit großer Volksfrömmigkeit, aber organisatorischen Herausforderungen und unter großer Bedeutung, da vor 500 Jahren die Evangelisation mit den Franziskanern begann.
Die Gesundheit von Papst Franziskus sorgt für Besorgnis. Mexikanische Bischöfe rufen zu einem Gebetstag auf
Die CEM rief zu einem nationalen Gebetstag vom 26. bis 28. Februar für die Gesundheit des Papstes auf und lud zu Rosenkränzen und gemeinschaftlichen Feiern ein. Diese Geste spiegelt die tiefe Sorge um seine medizinischen Herausforderungen wider und vereint die mexikanische Kirche in spiritueller Solidarität. Papst Franziskus war seit langem anfällig für Lungeninfektionen, eine Vulnerabilität, die aus der Operation 1957 in Argentinien stammte, als ihm ein Teil der rechten Lunge wegen einer schweren Pleuraentzündung entfernt wurde. Diese Geschichte machte ihn anfällig für Atemkrisen, und 2025 begann mit subtilen Zeichen. Mitte Februar entwickelte sich, was wie eine gewöhnliche Erkältung schien, zu einer schweren Bronchitis, die seine Hospitalisierung in Rom erzwang. Die Berichte beschrieben ihn als „ernsthaft besorgt“ über seinen Zustand. Die Krise verschärfte sich am 22. Februar, als der Vatikan ankündigte, dass er in kritischem Zustand war aufgrund einer Sepsis – einer potenziell tödlichen Infektion, die sich von seinen Lungen ausbreitete und Multiorganversagen verursachen konnte.
Die Sepsis, kombiniert mit seinem Alter und vorbestehenden LungenNarben, schuf Komplikationen; die Ärzte warnten, dass die Erholung „wirklich schwierig“ sein würde. Tage zuvor, am 28. Februar, erlitt er eine „isolierte Atemkrise“, die Erbrechen und eine „plötzliche Verschlechterung“ seines Lungenzustands verursachte, ihn keuchend nach Luft ringen ließ und die Zerbrechlichkeit seiner Gesundheit offenbarte.
Neuer Erzbischof für Tuxtla Gutiérrez
Francisco González González, Bischof von Campeche seit 2008, übernahm als Erzbischof von Tuxtla Gutiérrez nach dem Tod von Fabio Martínez Castilla. Geboren am 17. März 1966 in Yahualica de González Gallo, Jalisco, trat González González 1978 ins Kleinere Seminar ein und wurde am 24. Dezember 1994 für das Erzbistum Guadalajara zum Priester geweiht, durch Handauflegung des Kardinals Juan Sandoval Íñiguez. Er besitzt Lizenziate in kanonischem Recht (Pontificia Università della Santa Croce) und biblischer Theologie (Pontificia Università Gregoriana). In Guadalajara diente er als Seminarbildner und Verteidiger des Bandes im kirchlichen Tribunal.
Im Jahr 2008 ernannte Benedikt XVI. ihn zum Bischof von Campeche und löste Ramón Castro Castro (aktueller Präsident der CEM) ab. Als dritter Erzbischof von Tuxtla Gutiérrez, Diözese errichtet 1964, war seine pastorale Erfahrung der Nähe notwendig, um die kirchliche Provinz von Chiapas zu leiten, obwohl er bei der Übernahme der Diözese nicht frei von Kontroversen war, weil er den Papamobil von Franziskus bei seinem Besuch in Chiapas genutzt hatte.
Parallel wurde eine weitere bischöfliche Ernennung die des Vaters Andrés Sáinz Márquez, Doktor in Humanentwicklung, zum Prälat-Bischof von Jesús María del Nayar, um die indigene katholischen Regionen zu revitalisieren.
Aktionen für den Frieden, der Einsatz der Kirche
Carlos Garfias Merlos, Erzbischof von Morelia, fördert Friedensrunden mit der Zivilgesellschaft und betont pluralen Dialog und konkrete Aktionen gegen Gewalt. Mit Erfahrung in Konfliktzonen wie Acapulco trieb der Erzbischof Garfias in diesem Jubiläumsjahr zu seinen 50 Priesterjahren Initiativen wie „Dialog für den Frieden“ voran, um das soziale Gefüge wieder aufzubauen, und lud Gläubige und Nichtgläubige ein, sich in geteilter Verantwortung zu vereinen. Aktiv in Medien und Pressekonferenzen rief der Erzbischof die Medien auf, die kirchliche Struktur des Erzbistums Morelia bekannt zu machen, die sich der Betreuung der Opfer von Gewalt, dem Aufbau des Friedens und des Zuhörens widmet, insbesondere in den von Gewalt geplagten Regionen des Staates. Zum Dialog bereit, unterstützte der Erzbischof sogar denselben mit den Urhebern der Gewalt, um den Frieden zu wecken.
März
März legte Migrationsspannungen und innere Gewalt offen, während ein wissenschaftlicher Meilenstein Glaube und Vernunft vereinte und erinnerte, dass das Evangelium sogar die dunkelsten Schatten erleuchtet.
Tex-Mex-Bischöfe und die Werte des Evangeliums vor Deportationen
In San Antonio betonten die Bischöfe der Grenzdiözesen, Eugenio Lira Rugarcía von Matamoros-Reynosa und Mark Seitz von El Paso, evangelische Werte für die Migration: Aufnahme, Würde und Reformen des „zerbrochenen“ US-Systems. Unter Berufung auf Papst Franziskus und das Gleichnis vom Barmherzigen Samariter lehnen sie Ausbeutung ab und fordern politische Verantwortung, bekräftigen die Rolle der Kirche in Integration und Selbstversorgung für Flüchtlinge.
Eine Mexikanerin in der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften
Cecilia Tortajada, Expertin für Wassermanagement mit Doktortitel in Schweden und globalen Preisen, ist die erste Mexikanerin in der Päpstlichen Akademie der Wissenschaften. Als historische Präsidentin der IWRA verbindet ihre Arbeit in Umweltnachhaltigkeit Wissenschaft und Glauben und fördert interdisziplinären Dialog bei Herausforderungen wie dem Klimawandel. Gegründet in ihren Ursprüngen 1603 als Accademia dei Lincei (die erste wissenschaftliche Akademie, ausschließlich der Naturwissenschaften gewidmet, von der Galileo Galilei Mitglied war), wurde sie 1936 von Pius XI. mit ihrem aktuellen Namen neu gegründet. Sie ist die einzige supranationale wissenschaftliche Akademie der Welt und unabhängig von nationalen und politischen Faktoren. Ihre Mission ist die Förderung des Fortschritts in Mathematik, Physik und Naturwissenschaften sowie die Untersuchung epistemologischer Fragen. Sie organisiert Workshops, Plenarsitzungen und Publikationen zu globalen Themen wie Klimawandel, Bioethik, Wasser und Nachhaltigkeit und berät den Heiligen Stuhl mit objektiven und wissenschaftlichen Informationen. Sie hat 80 lebenslange Akademiker, darunter den Direktor des Vatikanischen Observatoriums.
Die Mitglieder werden von der Akademie selbst aufgrund ihrer wissenschaftlichen Eminenz und hohen moralischen Integrität gewählt, ohne ethnische oder religiöse Diskriminierung, sie können Gläubige oder Nichtgläubige sein, haben Atheisten wie Stephen Hawking eingeschlossen. Der Papst bestätigt die lebenslange Ernennung. Unter ihren historischen Mitgliedern befinden sich Dutzende Nobelpreisträger wie Max Planck, Niels Bohr, Werner Heisenberg oder Sir Alexander Fleming. Die Auswahl ist rigoros und repräsentiert die Weltelite der Wissenschaft.
Die Ranch des Todes
Im März 2025 erschütterte die Entdeckung der Rancho Izaguirre in Teuchitlán, Jalisco – nur wenige Kilometer von Guadalajara entfernt – Mexiko wie ein unheimliches Echo der Vergangenheit. Dieser Ort enthüllte sich als modernes „Ausrottungslager“, ein Ort unvorstellbarer Grausamkeit, wo der Tod industrialisiert wurde. Die Entdeckung, durchgeführt vom Kollektiv „Guerreros Buscadores de Jalisco“ – bestehend aus Familienangehörigen Vermisster, die unermüdlich graben, um ihre Liebsten zu finden –, enthüllte drei Krematorien, Stapel von Schuhen, getrennte Kleidung, verstreute Zähne, menschliche Asche, Knochenreste und Ausweispapiere.
Die Implikationen für die nationale Sicherheit sind alarmierend und vielschichtig. Jalisco, Epizentrum von Kartellen wie dem Jalisco Nueva Generación (CJNG), repräsentiert ein Territorium, in dem organisierte Kriminalität mit Straffreiheit operiert und unvorstellbare Grenzen überschreitet. Diese Ranch ist keine Anomalie, Mexiko häuft seit 2006 Tausende von Clandestinfossas an, mit mehr als 110.000 Vermissten bis 2025, nach offiziellen Daten. Die Existenz von Krematorien deutet auf eine systematische „Industrie der Verschwinden“ hin, wo Leichen verbrannt werden, um Beweise zu eliminieren, Untersuchungen zu erschweren und Terror zu perpetuieren. Izaguirre ist intrinsisch mit der Tragödie der Vermissten in Mexiko verbunden.
Kollektive wie Guerreros Buscadores, gebildet aus Müttern, Vätern und Geschwistern von Opfern, haben Hunderte ähnlicher Fosas in Jalisco lokalisiert, einem Staat mit einem der höchsten Indizes an Zwangsverschwinden. Die katholische Kirche, durch Kardinal José Francisco Robles Ortega, Erzbischof von Guadalajara, gab eine klare Verurteilung ab und forderte sofortiges Handeln. In seiner Erklärung sagte Robles: „Es ist keine Neuigkeit, eine Clandestinfossa zu finden. Traurigerweise ist es ein Fakt, der in unserem Staat registriert wird. Was gefunden wird, deutet auf eine sehr ernste Praxis hin, Leichen zu verbrennen. Es obliegt den Behörden, gründlich zu gehen und herauszufinden, worum es geht und wie viele Opfer es sind, wer solche schweren Handlungen ausführt, und die Ergebnisse zu teilen… Das Mindeste, was getan werden muss, ist, das gesamte Territorium der Ranch zu analysieren“.
Wie Robles warnt, müssen wir „aus der Vergangenheit lernen, nicht vergessen, was passiert, uns selbst befragen, bewusst sein und annehmen, was wirklich in der Gesellschaft geschieht, und eine Antwort fordern“.
Acht Jugendliche der Jugendpastorale des Bistums Irapuato ermordet
Mexiko erlebte eine Tragödie, die die katholische Gemeinschaft schockierte. In der ländlichen Gemeinde San José de Mendoza, Gemeinde Salamanca, Guanajuato, stürmte ein bewaffneter Kommando in einen Mehrzweckplatz neben der Pfarrei San José de Mendoza. Dort wurden Jugendliche, die gerade an der Abendmesse teilgenommen und zusammenkamen – einige organisierten Aktivitäten für die Heilige Woche –, mit unkontrollierten Salven aus Langwaffen angegriffen. Das Ergebnis: acht ermordete Jugendliche, darunter Minderjährige, und mehrere Schwerverletzte. Die Opfer, Studenten und Arbeiter ohne Verbindungen zur Kriminalität, schlossen aktive Mitglieder der Jugendpastorale des Bistums Irapuato ein. Identifizierte Namen: Bruno Jesús, Miguel Ángel, Daniel, Juan Flavio, Fernando, sowie Jugendliche wie Juan Martín, der Tage später im Krankenhaus starb, und andere, geschützt durch ihr Minderjährigkeitsalter.
Enrique Díaz Díaz, Bischof von Irapuato, gab eine Erklärung voller Schmerz und Mut ab: „Mit tiefem Schmerz teilen wir ein Ereignis mit, das zutiefst schmerzhaft ist… mehrere Jugendliche wurden feige ermordet… einige Mitglieder der pfarrlichen Jugendgruppe“. Er verurteilte den Angriff energisch als „abscheuliche Taten“, die „unsere Herzen erschüttern und uns mit tiefem Schmerz und Bitterkeit erfüllen“. Er forderte von den zivilen Behörden umfassende Aufklärung, schnelle und effiziente Gerechtigkeit für die Familien. Er leitete die Exequialmesse am 19. März und betete nicht nur für die Opfer, sondern für die Bekehrung der Täter und der „Jugendlichen, die in die Netze des Bösen gefallen sind“. Er insistierte: „Diese Episoden wollen uns unseren Glauben und unsere Hoffnung entreißen, aber Christus ist unsere Hoffnung… Gott verwandelt sogar die dunkelsten Ereignisse“.
April 2025
April war ein Monat globaler Trauer, mit dem Tod von Papst Franziskus, der eine Leere hinterließ, aber auch bischöflicher Kontinuität in vulnerablen Regionen.
Neuer Bischof von Tapachula
Luis Manuel López Alfaro, Weihbischof von San Cristóbal de las Casas, übernahm als neuer Hirte von Tapachula und füllte einen Sitz, der seit Juli 2024 vakant war, als Jaime Calderón Calderón zum Erzbischof von León befördert wurde. López Alfaro, bis dahin Weihbischof von San Cristóbal de Las Casas, ist für seine pastorale Nähe in Regionen bekannt, die von indigener Vielfalt, Gewalt und Migration geprägt sind. Diese Grenze zu Guatemala steht vor Herausforderungen wie intensiven Migrationsströmen und sozialen Konflikten, wo López Alfaro Ungerechtigkeiten zusammen mit Bischof Rodrigo Aguilar Martínez angeprangert hat.
Errichtet am 19. Juni 1957 durch die Bulle Cum Nos in Petri von Pius XII., umfasst Tapachula 27 chiapanekische Gemeinden, mit 110 Priestern in 53 Pfarreien (Daten 2022). Von ihren 3,176 Millionen Einwohnern bekennen sich nur 25 % nominell zum Katholizismus, einer der niedrigsten Prozentsätze in Mexiko, nach dem Päpstlichen Jahrbuch. López Alfaro übernimmt ein Grenzgebiet mit hoher Migration, wo die Kirche eine Schlüsselrolle in der humanitären Aufnahme und Anprangerung von Missbräuchen spielt.
Das Ende eines Pontifikats, Papst Franziskus stirbt
Papst Franziskus verstarb am 21. April 2025 um 7:35 Uhr in der Casa Santa Marta in Rom, nur Stunden nach der Feier des Ostern. Laut dem von der Vatikan ausgestellten Sterbeurkunde war die Hauptursache ein Schlaganfall, der ihn ins Koma versetzte, gefolgt von einem irreversiblen Herz-Kreislauf-Kollaps und Herzversagen. Mitwirkende Faktoren umfassten vorbestehende Bedingungen wie Typ-2-Diabetes, Bluthochdruck und Bronchiektase, eine chronische Lungenkrankheit, die sein Risiko für kardiovaskuläre Ereignisse erhöhten. Seine medizinische Vorgeschichte, geprägt von der partiellen Entfernung einer Lunge in seiner Jugend und wiederkehrenden Atemwegsinfektionen, machte ihn besonders verwundbar.
Die Heilige Woche 2025 fiel mit der finalen Erholungsphase von Franziskus nach einer verlängerten Hospitalisierung im Februar-März wegen Pneumonie, Sepsis und akuten Atemversagens zusammen. Nach 38 Tagen im Krankenhaus bis Ende März zeigte er allmähliche Verbesserungen: ohne Sauerstoffsupplement für längere Perioden, Fortschritte in Stimme und Mobilität durch Atem- und Motortherapien und normale Werte in Bluttests und Thoraxröntgen. Dennoch war seine Teilnahme an den Liturgien begrenzt, er delegierte die Hauptzeremonien an Kardinäle, um seine Kräfte zu schonen, obwohl er einige symbolisch leitete.
Der Tod erzeugte globale Bestürzung, besonders unter den mexikanischen Bischöfen. Die Mexikanische Bischofskonferenz (CEM) drückte „tiefen Schmerz“ über den Abschied des Pontifex aus und hob sein Vermächtnis der Barmherzigkeit und Option für die Armen hervor. Kardinal José Francisco Robles Ortega beschrieb ihn als „Vater, Bruder und Freund der Leidenden“, während andere Prälaten wie Jorge Carlos Patrón Wong und José de Jesús González Hernández zu Messen und Gebeten für seine ewige Ruhe aufriefen. Sogar die Präsidentin von Mexiko sandte Kondolenz, erinnerte ihn als großen lateinamerikanischen Hirten.
Emeritierter Erzbischof bei den Exequien des verstorbenen Papstes
Vor dem Konklave würden die Trauerfeiern und Novendiale für den verstorbenen Papst die ausgewählte Gruppe von Kardinälen zusammenrufen, die in Debatte treten, um den neuen Papst zu wählen. Von den Mexikanern war der Erste bei den liturgischen Akten der emeritierte Erzbischof von Mexiko, Kardinal Norberto Rivera Carrera, der an den vatikanischen Exequien teilnahm. Mexiko hat sechs Kardinäle, aber nur José Francisco Robles, Erzbischof von Guadalajara, und Carlos Aguiar, Erzbischof von Mexiko, stimmen im Konklave ab, was eine Kirche mit minimalem Einfluss in den Diskussionen innerhalb des Konklaves widerspiegelt. Die Präsenz von Rivera Carrera spiegelte die Treue und Institutionalisierung des Emeriten von Mexiko wider, der trotz Ruhestand die Verantwortung übernahm, ein Instrument der Einheit und Treue zum Stuhl Petri zu sein.
Die liturgischen Vorschriften für die sedisvakante Stelle
Die Mexikanische Bischofskonferenz (CEM), durch ihre Bischöfliche Kommission für Liturgie, erließ am 23. April ein detailliertes Dokument mit liturgischen Orientierungen für die gesamte Nation während der sedisvakanten Periode – der Zeit zwischen dem Tod eines Pontifex und der Wahl seines Nachfolgers. Diese Normen, basierend auf der Instruktion Universa Ecclesia (1970), dem Verzeichnis über Volksfrömmigkeit und Liturgie (2001) und dem Zeremonial der Bischöfe, zielen darauf ab, die liturgische Einheit zu gewährleisten, die kirchliche Trauer auszudrücken und die Wahl des neuen Papstes spirituell vorzubereiten. Unter einigen Aspekten, die in den liturgischen Handlungen durchgeführt werden sollten, war das Weglassen des papalen Namens in Gebeten, das Programmieren von Novendial-Exequialmessen. Während Ostern werden fröhliche Formulare priorisiert, um liturgische Einheit in der Übergangsphase zu gewährleisten.
Mai 2025
Mai vereinte kirchliche Reflexion mit sozialer Aktion und kulminierte in der Papstwahl und massiven Märschen gegen Gewalt.
Die dringenden Herausforderungen in der 118. Versammlung der CEM
In der 118. Versammlung behandelten die Bischöfe Gewalt, Sucht und Justizreform und ermahnten zur Hoffnung. Sie hoben Familie, Versöhnung und Frieden hervor, dankten Franziskus und beteten für das Konklave. In ihrer Botschaft an das Volk Gottes beschrieben die Prälaten ein nationales Panorama „nicht ermutigend“ aufgrund der wachsenden Gewalt, die das Land ausbluten lässt, mit Zwangsverschwinden und Morden, die alltäglich geworden sind, dem Aufstieg von Süchten (Alkoholismus und Drogenabhängigkeit), die sich sogar auf abgelegene Gemeinden ausbreiten, und der kontroversen Justizreform, mit populären Wahlen von Richtern, Ministern und Magistraten, geplant für Juni, mit Besorgnis über ihren Einfluss auf die richterliche Unabhängigkeit gesehen.
Davor lehnten sie Resignation ab: „Wir können uns nicht an den Schmerz gewöhnen oder uns damit abfinden, in Angst zu leben“. Mexiko ist nicht vom Bösen überwältigt; die Antwort muss aktiv und hoffnungsvoll sein.
Der Präsident der CEM im Konklave
Ramón Castro beschrieb das Konklave als „Atemzug der Hoffnung“ für Mexiko, in einer Atmosphäre der Erwartung und Emotion während des Jubiläums. Castro Castro, Präsident der Bischöfe, hatte häufige Reisen nach Rom wegen der Beerdigungen von Papst Franziskus, der Betreuung der 118. ordentlichen Versammlung der Bischöfe und der Teilnahme während der Konklavetage, um die Einheit und Treue der Kirche vor dem neuen zu wählen Papst zu sichern.
Der neue Papst, Leo XIV
In einem Moment tiefer globaler Erwartung stieg weißer Rauch aus der Sixtinischen Kapelle und kündigte das „Habemus Papam“ an. Der US-amerikanische Kardinal Robert Francis Prevost, O.S.A., Präfekt des Dikasteriums für die Bischöfe, wurde als 267. Nachfolger Petri gewählt und nahm den Namen Leo XIV an. Diese Wahl, nach einem kurzen aber intensiven Konklave im Jubiläum 2025, markierte historische Meilensteine: der erste Papst aus Nordamerika, der erste aus den USA und eine Brücke zwischen dem globalen Norden und Süden, gegeben seine umfangreiche missionarische Erfahrung in Lateinamerika.
Die Mexikanische Bischofskonferenz reagierte mit sofortiger Zustimmung auf die Wahl. In einer offiziellen Erklärung nach der Wahl drückten die Bischöfe aus: „Die Wahl des Kardinals Robert Francis Prevost zum Papst Leo XIV erfüllt uns mit Freude. Wir erkennen in dieser Wahl den göttlichen Willen an und bieten unsere kindliche und herzliche Gehorsamkeit an“. Sie hoben seine Laufbahn in Peru als „Brücke der Brüderlichkeit“ mit Lateinamerika hervor, relevant für Mexiko in Themen wie Migration, Armut und Versöhnung – Achsen der mexikanischen Pastoral vor Gewalt und Ungleichheit. Sie luden das Volk Gottes ein, intensiv für sein Pontifikat zu beten: „Möge der Heilige Geist ihn in seinem Dienst erleuchten, das Vermächtnis der Barmherzigkeit und Option für die Armen von Franziskus fortsetzend“.
Der mexikanische Kardinal nahe an Leo XIV
Kardinal José Francisco Robles Ortega, Erzbischof von Guadalajara und einer der zwei mexikanischen Wähler im Konklave im Mai, beschrieb seine Erfahrung als „Pause der Traurigkeit“, die sich zur Hoffnung öffnete mit der Wahl von Leo XIV. In Erklärungen an Medien hob Robles die missionarische Kontinuität, die Gelassenheit und die augustinische Bildung des neuen Pontifex hervor und sah ihn als Hirten, der das Vermächtnis von Franziskus mit einem neuen Hauch des Heiligen Geistes verbindet.
Kardinal Robles teilte intime Details seiner ersten Kontakte mit Prevost und dem Konklave. Der Erzbischof von Guadalajara erzählte von einem Essen nach der Wahl, wo er Leo XIV im Namen Mexikos gratulierte: „Wir gratulierten ihm und sagten: ‚Bleiben Sie so, wie Sie sind‘, behalten Sie diese Demut bei, die Sie als Religiöser geprägt hat“. Er hob die Einfachheit und Nähe des neuen Papstes hervor und erinnerte an seine lange missionarische Erfahrung in Peru, wo Prevost die Nationalität erwarb und das Bistum Chiclayo leitete. Für Robles repräsentiert diese lateinamerikanische Laufbahn eine „Brücke der Brüderlichkeit“, wertvoll für Mexiko, besonders in Themen wie Migration, Armut und sozialer Versöhnung.
Er drückte tiefe Dankbarkeit aus: „Ich bleibe mit einer Dankbarkeit an Gott zurück, der mir diese einzigartige Erfahrung beschert hat“. Er bezeichnete das Konklave als Zeit der gelassenen Unterscheidung, anfangs geprägt von der Trauer um Franziskus, aber erleuchtet durch die Handlung des Heiligen Geistes, einen Hirten „nach dem Herzen Christi“ zu wählen.
Für den Frieden in Mexiko, für den Frieden in Morelos
Bei der XI. Wanderung für den Frieden in Cuernavaca wurde zu einem menschlichen Fluss von mehr als 17.000 Personen in Weiß, wo ganze Familien, Pfarrgruppen, suchende Mütter, Zivilorganisationen und Bürger guten Willens die Hauptavenues der Hauptstadt von Morelos von der Pfarrei Nuestra Señora de los Milagros in Tlaltenango bis zur Kathedrale durchzogen, mit Plakaten mit Botschaften wie „Alle für den Frieden“, Fotos von Vermissten, religiösen Wimpeln und weißen Blumen als Symbol für Reinheit und Erinnerung.
Der Bischof Ramón Castro Castro schloss die Wanderung mit einer mutigen und detaillierten Rede ab, die die „soziale Zersetzung“ von Morelos und Mexiko diagnostizierte, aber evangelische Hoffnung einflößte. Unter Berufung auf Sankt Augustinus („Der Frieden ist diese Ruhe, die befriedigt, wenn die Dinge an ihrem richtigen Platz sind“), bedauerte er, dass im Staat „viele Dinge nicht an ihrem Platz sind“, Morelos belegt den ersten nationalen Platz bei Femiziden, Enteignung und Autodiebstahl; zweiten bei vorsätzlichen Morden; fünften bei Erpressung und Entführung; sechsten bei Einbruchdiebstahl.
Er klagte die Infiltration des organisierten Verbrechens in allen Ebenen an: „Die Erlaubnis von Narco-Chefs einholen, um Straßen zu öffnen, Händler zu räumen, Kameras zu installieren oder Werke auszuführen, ist zur neuen Normalität geworden“. Er zitierte konkrete Beispiele wie Erpressungen an Tamale-Verkäuferinnen für „Bodenrecht“, Massaker in Gemeinden wie Huitzilac, Cuautla und Axochiapan und Ausrottungszentren als Verbrechen gegen die Menschlichkeit.
Sein Aufruf an die Behörden war direkt: „Mehr als Reden, Analysetische oder patrullierende ohne Strategie bitte ich von Herzen: Seien Sie konkret. Das Volk wird es Ihnen danken“. Er kritisierte die grassierende Straffreiheit und soziale Gleichgültigkeit, insistierte aber: „Wir sind mehr, die den Frieden wollen; das ist keine Utopie, sondern eine Realität, die wir aufbauen“.
Juni 2025
Juni schloss das Semester mit Kritik an Reformen, Friedensinitiativen und der ersten Ernennung von Leo XIV ab, Glaube mit sozialer Gerechtigkeit verwebend.
Die Zweifel vor der Justizreform
Nach der kontroversen Genehmigung und Inkrafttreibung der Justizreform in Mexiko – die die populäre Wahl von Richtern, Ministern und Magistraten einführte, unter anderem strukturelle Veränderungen – erließ die Mexikanische Bischofskonferenz (CEM) eine pastorale Botschaft, die tiefe Zweifel und Bedenken über ihre Umsetzung ausdrückte. Diese Reform, vorangetrieben von der Bundesregierung und 2024 im September genehmigt, wurde von den Bischöfen als beschleunigter Prozess gesehen, der soziale Polarisierung erzeugte und nicht notwendigerweise eine qualifiziertere oder autonomere Justiz garantierte. Betitelt „Botschaft des Mexikanischen Episkopats vor der Justizreform“, rief sie zum Aufbau eines „gerechten und friedlichen Mexikos“ auf, erkannte den geteilten Wunsch nach Verbesserung des Justizsystems an, hinterfragte aber seine Ausführung und realen Effekte in der Gesellschaft.
Ein zentraler Kritikpunkt war die erste populäre Wahl von Magistraten im Juni 2025, wo die CEM „Inkonsistenzen und Verwirrungen“ im Prozess anmerkte, wie den Mangel an Klarheit in den Auswahlkriterien und das Risiko, dass ungeeignete Kandidaten Schlüsselpositionen einnehmen. Sie fürchteten, dass dies die Qualität der Justiz nicht heben, sondern sie externen Einflüssen aussetzen würde. Die hohe Wahlenthaltung von 87 % in diesen Wahlen wurde von den Bischöfen als „Spiegel des Bürgerentmutigungs“ interpretiert, ein Zeichen des Misstrauens in Institutionen und ein Aufruf zur Reflexion über die Wirksamkeit der Reform. In ihrer Botschaft vom Januar 2025 über Wünsche für das Jahr warnten sie, dass die Reform „keine bessere und qualifiziertere Rechtspflege garantiert; im Gegenteil, sie könnte sie verschlechtern“.
Pfarreien für den Friedensaufbau
Die katholische Kirche in Mexiko startete eine nationale Initiative pastoralen Umfangs: „Heilen, um den Frieden aufzubauen“, gefördert vom Nationalen Dialog für den Frieden – Koalition aus der Mexikanischen Bischofskonferenz, der Gesellschaft Jesu, der Konferenz der Oberen der Religiösen Mexikos und mehr als 200 Zivilgesellschaftsorganisationen. Das Ziel ist, Pfarreien in privilegierte Räume der gemeinschaftlichen Heilung, Versöhnung und aktiven Friedenskonstruktion in einem Land zu verwandeln, das von Gewalt, Straffreiheit und Polarisierung verwundet ist. Pfarreien fördern „Heilen, um den Frieden aufzubauen“, eine Anleitung mit sieben Sitzungen für gemeinschaftliche Unterscheidung, die Zuhören, kollektive Lösungen und evangelische Versöhnung in gewalttätigen Zonen fördert.
Ein Tilma, ein Herz, hin zu den 500 Jahren der Erscheinungen
Die Mexikanische Bischofskonferenz präsentierte die Initiative „Ein Tilma, ein Herz“, ein emblematisches Projekt im Rahmen der Neunten Interkontinentalen Guadalupana – ein evangelisierender Prozess von neun Jahren (2022-2031), um die Feier der 500 Jahre des Guadalupana-Ereignisses vorzubereiten. Das zentrale Vorschlag besteht in der nationalen Pilgerfahrt authentischer Repliken der Heiligen Tilma von San Juan Diego, gesegnet in der Basilika von Guadalupe, die alle Diözesen Mexikos durchqueren und jede Gemeinde in ein „heilige Häuschen“ verwandeln werden, wie die Jungfrau es dem Indigenen auf dem Tepeyac bat.
Die Pilgerfahrt begann symbolisch in Cuernavaca und wird sich bis 2031 erstrecken, mit diözesanen Animators (Priestern mit guadalupischer Spiritualität) und „juandieguitos“ (lokalen Missionaren), die das Bild begleiten. Jede Diözese erhält eine Tilma-Reliquie dritten Grades (die das Original berührt hat), entronisiert sie in Kathedralen, Heiligtümern und Pfarreien und fördert guadalupische Kongresse, Diplome, Katechesen und kreative Produktionen.
Die Razzien in Los Angeles, „unmenschlich“
Der Erzbischof von Tijuana, Francisco Moreno Barrón, erhob seine Stimme gegen die massiven Razzien des Immigration and Customs Enforcement (ICE) in Los Angeles, Kalifornien, und bezeichnete sie als „unmenschlich“ und zerstörerisch für Familien. Moreno Barrón verurteilte diese Operationen als Verletzung der menschlichen Würde und argumentierte, dass sie Eltern von Kindern trennen, Terror in Migrantencommunities erzeugen und den evangelischen Werten der Aufnahme und Barmherzigkeit widersprechen. „Diese Razzien sind nicht nur unmenschlich, sondern greifen das soziale und familiäre Gefüge an und lassen Tausende in Unsicherheit und Angst zurück“, sagte er und forderte eine würdevolle Migration und Reformen, die das Gemeinwohl auf beiden Seiten der Grenze priorisieren. Seine Kritik fällt in einen Kontext der Eskalation US-amerikanischer Migrationspolitiken, wo Mexiko als unmittelbarer Nachbar den direkten Impact von Deportationen erleidet.
Die mexikanischen Bischöfe der Nordgrenze gaben kollektive Botschaften der Solidarität ab, drückten „Schmerz und Besorgnis“ über die Razzien in LA aus, solidarisierten sich mit Migranten „die Verfolgung und Gewalt erleiden“ und drängten auf ein Ende der Feindseligkeiten, die binationalen Communities betreffen.
Der erste Bischof von Leo XIV für Mexiko
In einem historischen Moment für die mexikanische Kirche ernannte Papst Leo XIV am 20. Juni 2025 seine erste bischöfliche Ernennung für Mexiko, indem er den Presbyter José Luis Cerra Luna zum II. Bischof der Diözese Nogales, Sonora, ernannte. Dieser Grenzsitz, vakant seit März 2024 nach der Versetzung von José Leopoldo González González nach San Juan de los Lagos, erhält jemanden mit tiefer Erfahrung in ähnlichen Realitäten: Migration, soziale Vulnerabilität und pastorale Herausforderungen an der Nordgrenze.
Cerra Luna, bis dahin Generalvikar der Diözese Matamoros-Reynosa und Pfarrer der Konkathedrale Nuestra Señora de Guadalupe in Reynosa, wurde viral durch eine Anekdote, die sich weit in sozialen Medien verbreitete, als der damalige Pater Cerra Luna während einer Messe in Reynosa, beim Erwähnen des Papstes in der Eucharistischen Fürbitte – noch den neuen Namen memorierend nach der kürzlichen Trauer um Franziskus –, sich irrte und „unseren Papst Franziskus“ statt Leo XIV sagte.