José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Die Tage der Passion und des Todes unseres Herrn Jesu Christi nahern sich. Unabhängig von den Ergebnissen, die wir in dieser Zeit der Vorbereitung erzielt haben, spürt man die Erregung, die die Feier des Osterfestes in den christlichen Gemeinschaften auslöst.
Die Fastenzeit hat uns in diesem Prozess der Bekehrung geleitet, insbesondere in den Momenten der Müdigkeit und Konfrontation, die nicht nur unsere eigene Schwäche offenbaren, sondern auch die Absichten des Bösen zeigen, das uns mit aller Kraft angreift, wenn wir wirklich zum Herrn zurückkehren und treu auf seinem Weg bleiben wollen.
Tatsächlich gibt es widrige Faktoren, die unser Leben erschüttern und uns von unserem Ziel abbringen können. In diesem Prozess erscheinen nicht nur unsere Schwächen und Sünden, nicht nur die Müdigkeit und unsere eigene Inkonsistenz, sondern – wie jedes Jahr – tauchen Nachrichten, Veröffentlichungen und Ereignisse auf, die versuchen, das zu diskreditieren, was wir feiern, zum Skandal zu verleiten, die christlichen Gemeinschaften zu konfrontieren, die moralische Autorität der Kirche zu treffen und der christlichen Glaubenswürdigkeit zu schaden.
Dennoch hat diese Widrigkeit, mit der wir kämpfen müssen, die Fastenzeit unsere Seele sensibilisiert, um auf diesem schwierigen Weg zu bleiben und während der heiligen Tage das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes und alles, was das Leiden Jesu für die Erlösung der gesamten Menschheit bedeutete, zu erkennen.
Falls wir uns in diesen Wochen der Fastenzeit nicht angemessen vorbereitet haben, vertrauen wir darauf, dass das Ereignis der Passion und des Todes unseres Erlösers die Kraft hat, unsere eigene Realität zu erleuchten, uns in unserem Leben innehalten zu lassen, eine tiefe Reflexion zu erzeugen und uns zu helfen, Schmerz über unsere eigenen Sünden zu empfinden. Es bleibt immer eine Motivation, umzukehren, wenn wir uns ans Herz fassen, indem wir das Kreuz unseres Erlösers betrachten.
Falls wir die Fastenzeit nicht gelebt haben und plötzlich mit dem Osterereignis konfrontiert werden, lasst uns wenigstens aus dem Nichts erscheinen wie der Simon von Cyrene, den man zwingt, seinen Weg zu verlassen, und der unerwartet in die Augen des leidenden Christus blickt, seinen keuchenden Atem spürt, den Schmerz in seiner Seele feststellt und Mitleid mit seiner Situation empfindet.
Falls wir die Fastenzeit nicht angemessen gelebt haben, lasst uns nicht zulassen, dass das Böse uns in die Falle lockt, zu denken, dass es keinen Sinn mehr hat, die Heilige Woche zu feiern, weil wir uns nicht vorbereitet haben und es keinen Nutzen für uns haben wird.
Es gibt immer Zeit zum Nachdenken, es bleibt immer eine Gelegenheit, zu Gott zurückzukehren. Lasst uns niemandem erlauben, uns diesen Kairos zu entreißen, um Jesu Christus auf dem Weg zum Kreuz zu begleiten. Wir müssen diese Erfahrung beginnen, indem wir entdecken, dass das Leiden und der Tod den Herrn nicht besiegt haben und den Erlösungsplan nicht vereiteln konnten, so wie die Hoffnung, die die Propheten über die Jahrhunderte hinweg aufrechterhalten haben, um uns strukturell vom Dominion des Bösen zu erschüttern.
Nachdem die Menschheit in Dunkelheit, Tod und Unterwerfung gelebt hat, gibt es durch den Herrn Jesus einen Schritt ins Licht, in ein neues Leben und zum endgültigen Sieg über das Böse, den wir gerade in den heiligen Tagen feiern, insbesondere wenn wir in die heilige Nacht der Auferstehung unseres Erlösers Jesu Christus eintreten.
Aber wir müssen das Ostergeheimnis Schritt für Schritt leben und uns der Aspekte bewusst sein, die es mit sich bringt, um diesen Prozess nicht zu überstürzen. Früher sagten einige, es sei übertrieben, auf den Teil des Leidens zu insistieren, als ob wir ein Volk wären, das im Karfreitag steckengeblieben ist und nicht zur Auferstehung gelangt ist; als ob wir ein Volk wären, das am Kreuz hängen geblieben ist und nicht das Licht des Herrn erblickt hat.
Es ist notwendig zu betonen, dass diese Identifikation unseres Volkes mit dem Karfreitag kein Stagnieren ist, keine Fixierung; es bedeutet auch kein Unwissen über den Sieg Jesu und das, was das Ostergeheimnis mit sich bringt. Vielmehr repräsentiert es eine notwendige Phase, um nicht vor der gewaltigen Macht des Bösen zu unterliegen, die auch unser Volk wild geschlagen hat.
Unser Volk blickt auf das Kreuz, weil es spürt, dass der Herr, der durch sehr harte Leiden gegangen ist, unser Leiden versteht und nicht gleichgültig gegenüber unseren Tränen ist. Unser Volk fühlt sich verstanden und hört deswegen nicht auf zu kämpfen, weil es nie die Hoffnung auf die glorreiche Intervention des Herrn verliert.
Leider hat sich unsere Situation als leidendes Volk nicht geändert, das weiterhin die Verwüstungen von Ungerechtigkeit, Armut und Gewalt erleidet. Auf diese Weise bleiben das Leiden und die Passion Jesu für unser Volk ein Bezugspunkt, der Trost, Stärke und Hoffnung einflößt, um aus dem Glauben auf diese widrige Realität zu reagieren.
Deshalb hört unser Volk nicht auf zu weinen, sich zu fragen, sich zu identifizieren und zu rühren vor der Passion und dem Tod unseres Erlösers. Der heilige Paulus sagte vom Kreuz: „Die Tage der Passion sind Tage, an denen selbst die Steine weinen. Und was! Wenn der Hohepriester gestorben ist, soll man nicht weinen? Man muss den Glauben verloren haben!“
Diese Tage rühren unsere Seele, wenn wir das Leiden unseres Erlösers betrachten. Die ganze Erde erbebt vor den Ungerechtigkeiten, den Übergriffen und den Spöttereien, die ein guter und unschuldiger Mann wie Jesus erlitten hat. Wir sind gerührt, wenn wir erkennen, wie er, als Gott, einer von uns wurde und mit so viel Hass und Bosheit behandelt wurde. Es ist schwer, sich in diesen heiligen Tagen von all dem zu lösen und gleichgültig zu sein, was das leidende und gedemütigte Antlitz unseres Herrn widerspiegelt.
Um zur Auferstehung zu gelangen und eine Freude zu behalten, die uns niemand entreißen kann, muss man zuerst richtig weinen. Wir haben die Fähigkeit verloren, uns gegen Ungerechtigkeiten zu wehren, sowie uns vor Tragödien und dem Schmerz anderer zu rühren und zu sensibilisieren.
Unsere eigene Bekehrung wird nicht mehr als eine rein ethische Verbesserung sein, wenn wir das Evangelium nicht annehmen und die Gefühle Christi nicht nachahmen, um uns mit den Leidenden zu solidarisieren und weiter für Frieden und Gerechtigkeit zu kämpfen.
Diese Übung, das Leiden Jesu zu betrachten und uns davon rühren zu lassen, wird notwendig sein, um unsere Menschlichkeit zu wecken, unsere eigene Trägheit zu überwinden und die Menschen nicht ihrem Schicksal zu überlassen, die unerträgliche Probleme und Schmerzen erleiden.
Wir können nicht so tun, als ob nichts passiert, den Blick abwenden oder in unserer Bequemlichkeit bleiben, wenn unser Leben geregelt ist. Es ist notwendig, uns zu rühren und zu reagieren vor den Verschwinden, den Entführungen, der Gewalt, der Unsicherheit und dem sozialen Zerfall. Viele Familien wurden von dieser Geißel getroffen und versuchen weiterhin, sich zu erholen und die Hoffnung nicht zu verlieren.
Indem wir diesen Umfeld von Gewalt und Unsicherheit feststellen und bedauern, müssen wir die Brüder unterstützen, die verletzt wurden, damit das Geheimnis des Bösen – das sich niemandem erbarmt – sie nicht doppelt schlägt, bis hin, sie in Traurigkeit zu stürzen, sie zum Hass und zur Rache zu führen und sie in die Hoffnungslosigkeit zu treiben.
Möge die Betrachtung der Passion Jesu uns dazu führen, uns über den Karfreitag zu rühren, dem unser Land gegenübersteht, und auf besondere Weise so viele Familien in den Dörfern und Städten Mexikos. Manchmal müssen wir uns wie Veronika riskieren, um trotz aller Gefahren präsent zu sein und das entstellte Antlitz so vieler Brüder zu reinigen. Wie es in jenen Versen heißt: „Imita la compasión/ de Verónica y su manto/ si de Cristo el rostro santo/ quieres en tu corazón“.
Mögen wir zum Herrn sagen können: „Schenke mir die Gnade, wie Veronika die Frau des Mitgefühls zu sein, die die Angst besiegt, die Traurigkeit besiegt, den eigenen Schmerz besiegt und sich nur um dich kümmert, nur darum, dein Antlitz zu trocknen, dein Herz zu trösten, deinen Kummer, deine Verlassenheit, deinen Schmerz ein wenig zu mildern“.
Wir brauchen auch, wie der Simon von Cyrene, ihnen zu helfen, aus ihren Stürzen aufzustehen und Trost, Licht und Frieden zu erleben, inmitten der Dunkelheit, in der sie leben. Wie der heilige Josemaría Escrivá sagt: „No es tarde, ni todo está perdido… Aunque te lo parezca. Aunque lo repitan mil voces agoreras. Aunque te asedien miradas burlonas e incrédulas… Has llegado en un buen momento para cargar con la Cruz: la Redención se está haciendo –¡ahora!–, y Jesús necesita muchos cirineos“.