Heute, am 30. November 2025, beginnt die katholische Kirche die liturgische Zeit des Advents, eine Periode von vier Wochen, die die Geburt und die glorreiche Rückkehr Christi in einem Reich der Gerechtigkeit, des Friedens und der absoluten Befreiung ankündigt.
In einer Welt, die von Unterdrückung erstickt wird, hallt diese Ankündigung wie der Ruf des Johannes des Täufers wider: Gott kommt, nicht als Tyrann, der sich aufdrängt, sondern als Erlöser, der die menschliche Freiheit respektiert und die Ketten des Bösen zerbricht. Es ist ein Aufruf zur aktiven Hoffnung auf ein Reich, in dem „der Name Gottes geheiligt und sein Wille auf Erden geschieht wie im Himmel“, wie wir es jeden Tag im Vaterunser sagen.
Aber in Mexiko stößt dieses Versprechen frontal auf die Realität einer autoritären populistischen Regierung, die die Manifestation und Äußerung von Ideen erstickt und die Demokratie zu einem Trugbild macht.
Der Advent lädt uns ein, nach vorn zu blicken, zu einer Zukunft, in der Christus zurückkehrt, um eine Ära der vollen Freiheit einzuleiten. Es ist kein anachronistischer Messianismus, sondern eine spirituelle Dynamik, die die innere Erwartung mit dem äußeren Handeln verbindet. Der heilige Johannes der Täufer, der Vorläufer des Messias, ruft in der Wüste: „Bereitet den Weg des Herrn!“ Dieser Weg ist einer der Entbehrung und Bekehrung, des Bruchs mit den Götzen der Macht, die versklaven.
Im Gegensatz dazu hat das aktuelle Regime in Mexiko ein Netz der Kontrolle gesponnen, das genau diese Vorbereitung erstickt. Die sogenannte Transformation hat die Demokratie systematisch erodiert: Globale Indizes registrieren einen Einbruch der Freiheiten, mit der Zerstörung institutioneller Checks and Balances wie der Justiz und autonomer Organe. Die Konzentration der Präsidentenmacht ist eine bewusste Strategie, die in Repression und Wahlbetrug gipfelt, wie beim letzten der Akkordeons, indem sie Bürgerrechte aufhebt und Dissidenzen zum Schweigen bringt, jetzt unter der Drohung einer Justiz, die durch Absprachen die Rechte der Bürger einschränken will.
Unter diesem autoritären Populismus neigt die Verfolgung der Meinungsäußerungsfreiheit zur Normalisierung. Unabhängige Journalisten werden belästigt, ins Exil gezwungen oder Schlimmeres unter dem systematischen Angriff der dem Regime treuen Horden, die die Wahrheit unterdrücken. Friedliche Demonstrationen werden als „Staatsstreiche“ oder „Provokationen“ stigmatisiert. In sozialen Medien und öffentlichen Foren dämonisiert der offizielle Diskurs Kritik als „Verrat“, während ein Personenkult gefördert wird, der den Führer mit dem „Volk“ gleichsetzt.
Diese offiziellen Maßnahmen schaffen ein Klima des Unmuts, in dem freie Äußerung zu einer lebensbedrohlichen Gefahr wird. Die Ankündigung des Advents, des Gottes, der kommt, um uns vom Bösen zu befreien, steht jedem Regime gegenüber, das sich als falscher Erlöser erhebt, das im Namen der Transformation die menschliche Würde mit Füßen tritt, obwohl es sich als rein humanistisch ausgibt.
Das Reich Christi, das im Advent angekündigt wird, steht im Gegensatz zu diesem Autoritarismus, insbesondere in einem Land, das auf der Ankündigung des Evangeliums gegründet wurde. Es ist ein Reich des Dienstes, nicht der Dominanz; des Dialogs, nicht der Auferlegung. Während die mexikanische Regierung in autoritären Repertoires innoviert – von der Übernahme von Institutionen, Staatsanwaltschaften und sozialen Sektoren bis hin zur digitalen Überwachung von Oppositionellen – erinnert uns der Advent daran, dass die wahre Befreiung entspringt, um ein Reich Wirklichkeit werden zu lassen, das keine Metapher ist, sondern eine Erinnerung daran, dass es eine Bekehrung gibt, die jede „soziale Transformation“ übersteigt.
Die Advent-Meditation von Benedikt XVI., die am 4. Dezember 2006 gehalten wurde, bietet einen leuchtenden und dringenden Schluss. Der verehrte Pontifex betont, dass der Advent die Ankündigung „Gott kommt“ in einem kontinuierlichen Präsens erneuert, das einbricht, um uns vom Bösen und dem Tod zu befreien, unter Respektierung unserer Freiheit. „Der Advent ist geeigneter denn je, um zu einer Zeit zu werden, die in Gemeinschaft mit all jenen gelebt wird, die auf eine gerechtere und brüderlichere Welt warten“, und ruft die Kirche auf, die endgültige Erwartung durch den Aufbau des Friedens zu verkürzen. Diese Vision ist nicht utopisch; sie ist prophetisch.
In Mexiko, wo der autoritäre Populismus Stimmen erstickt, ruft Benedikts Botschaft uns auf, diese Hoffnung zu verkörpern: Ideen ohne Furcht zu äußern, die Zeichen des Advents zu erkennen: Gerechtigkeit ohne Komplazenzen einzufordern, den Weg für ein Reich vorzubereiten, das befreit, nicht knechtet, trotz der scheinbaren Wohlwolltheit, dass alles sich transformiert.