Im Abschluss ihrer CXIX Plenarsitzung, die vom 10. bis 14. November 2025 in Cuautitlán Izcalli stattfand, haben die Bischöfe der Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) eine Botschaft veröffentlicht, die eher als pastorales Schreiben an das Volk Gottes betrachtet werden könnte. Mit dem Titel „Iglesia en México: Memoria y Profecía — Peregrinos de Esperanza hacia el Centenario de nuestros Mártires“ skizziert das Dokument nicht nur einen Jubiläumsweg von 2025 bis 2033, sondern deckt offen die Übel auf, die das Land plagen, und kritisiert das aktuelle politische System scharf. In einem Kontext endemischer Gewalt, Straffreiheit und institutioneller Erosion rufen die Hirten zu einer nationalen Bekehrung auf und beschwören die Cristero-Bewegung als Spiegel treuer Widerstandes gegen Christus König.
Mit Dank an Gott und demütiger Anerkennung bitten die Bischöfe um Verzeihung für Versäumnisse in der pastoralen Begleitung und positionieren sich als „Volk mit dem Volk“. Unter dem Pontifikat von León XIV betonen sie die kirchliche Einheit und den Weltfrieden als untrennbare Achsen. Doch der prophetische Kern tritt hervor, wenn sie die mexikanische Realität diagnostizieren: „Wir leben in schwierigen Zeiten, die Gewalt ist alltäglich geworden“. Sie verurteilen den „Krebs des organisierten Verbrechens“, der Territorien kontrolliert, mit Morden, Verschwindenlassen, systematischen Erpressungen und erzwungenen Vertreibungen. Priester, Ordensschwestern und Laien sind Opfer; Jugendliche werden für den Schrecken rekrutiert. „Der Staat hat die territoriale Kontrolle an kriminelle Gruppen abgetreten und schafft es nicht, sie zurückzuerobern“, stellen sie fest und kontrastieren offizielle Narrative von einer Reduzierung der Gewalt mit dem täglichen Terror von Familien und Gemeinschaften.
Die Kritik am politischen System ist schneidend und nicht parteiisch, sondern evangelisch. „Man sagt uns, die Gewalt habe abgenommen, aber viele Familien erleben eine andere Realität.“ Sie werfen Straffreiheit bei skandalöser Korruption vor, eine gescheiterte Wirtschaft, die Grundnahrungsmittelkörbe leer lässt und Jugendarbeitslosigkeit, unterdrückte Freiheiten für Kritiker und die Zerstörung demokratischer Institutionen, um Macht willkürlich zu konzentrieren. „Wir haben gesehen, wie sie die Organismen zerstört haben, die die Bürgerbeteiligung garantierten“, erklären sie und bedauern ein Land „unter der Herrschaft der Gewalttätigen“. Die erzwungene Migration, mit Mexikanern, die fliehen, und Mittelamerikanern, die Opfer des Menschenhandels sind, ist ein weiteres Antlitz des gekreuzigten Christus. Die Bischöfe versprechen Präsenz in Unterkünften und Verteidigung von Rechten, fordern aber Bekehrung: „All das spricht von der sozialen Degradation“.
Im verwundeten Herzen der Gesellschaft leidet die Familie unter systematischer Zerstörung. Bildungspolitiken verfolgen anthropologische Visionen, die die Komplementarität von Mann und Frau relativieren, Identitäten verwässern und ideologische Konfrontation fördern, ohne Dialog mit den Eltern. „Man verweigert ihnen das grundlegende Recht, an der Erziehung ihrer Kinder teilzunehmen“, kritisieren sie und bezeichnen als „Dekonstruktion der menschlichen Natur“ das, was als Fortschritt verkauft wird. Sie rufen zu einer integralen Familienpastoral auf, um Sucht, häusliche Gewalt und Zerfall entgegenzuwirken.
Die historische Achse ist das hundertjährige Jubiläum des Cristero-Widerstands im Jahr 2026, das zu einem „providentiellen Ereignis“ erhoben wird. Nur Monate nach der Veröffentlichung der Enzyklika Quas Primas von Pío XI (1925) entfesselte das Calles-Gesetz 1926 Verfolgung und löste 1927 den Aufstand aus. „¡Viva Cristo Rey!“ war der Ruf von 200.000 Märtyrern – Kindern, Bauern, Priestern –, die den totalitären Staat ablehnten. „Keine menschliche Macht kann absolute Souveränität über die Person und das Gewissen beanspruchen“, erinnern sie. Es ist keine Nostalgie: Es ist Anklage. „Sind wir bereit, unseren Glauben mit derselben Radikalität zu verteidigen?“ Sie fragen, ob wir das Heilige vor einer Kultur verloren haben, die den Glauben auf das Private beschränkt.
Dieses Erbe treibt das kirchliche Engagement von 2025 bis 2031-2033 voran: Jubiläum der Hoffnung, Cristero-Gedächtnis, V. Guadalupanisches Jahrhundert und Bimillenarium der Erlösung. Mit 38 Katechesen „Venga Tu Reino“ bereiten sie darauf vor, Christus König vor modernen Idolen zu proklamieren: Macht, Geld, Gewalt. Unter Guadalupe als Brücke der Versöhnung laden sie zu einer Pilgerfahrt zur Gerechtigkeit und zum Frieden ein. „Wir haben nicht die Lösung, aber wir sind bereit, sie im Dialog mit allen zu suchen, die Mexiko lieben“.
Zusammengefasst schweigen die Bischöfe nicht angesichts eines Mexikos, das von Gewalt, Korruption und entmenschlichenden Ideologien verwundet ist. Indem sie die Cristeros beschwören, verpflichten sie die Kirche als prophetischen Zeugen der Hoffnung. ¡Viva Cristo Rey! ruft noch immer und drängt zur Bekehrung für eine Zukunft der Gewissheit für Mexiko. Die Aufforderung ist kein bewaffneter Aufstand, sondern die Radikalität des Evangeliums und die Erlangung der Bekehrung der mexikanischen Nation.
Die Botschaft ist klar: Die katholische Kirche ist nicht mehr in die Sakristei verbannt. Sie ist präsent in jedem Winkel des mexikanischen Territoriums. Sie kennt die Schmerzen und Hoffnungen. Die Erinnerung an die Märtyrer ist keine Nostalgie, sondern Anklage und sie weiß, dass ihre Rolle in der Geschichte nicht darin besteht, bequem Zuschauerin zu sein, während die Welt in die Krise stürzt. Wie die Bischöfe in der Botschaft treffend sagen: „Man darf nicht warten, bis der totalitäre Staat wohlwollend wird… Man muss mit der Kraft des Glaubens widerstehen“.