In seinem Werk Die Revolte der Eliten und der Verrat an der Demokratie warnte der US-amerikanische Historiker Christopher Lasch vor einem alarmierenden Phänomen, dem Aufstieg einer meritokratischen Eliteklasse, die in ihrem Streben nach sozialem Aufstieg und globalem Kosmopolitismus sich von den nationalen Wurzeln löst und die demokratischen Prinzipien verrät.
Diese Eliten, so beschrieb Lasch, verhalten sich wie „Touristen in ihren eigenen Ländern“, priorisieren ihre persönlichen Interessen über das Gemeinwohl, untergraben den sozialen Zusammenhalt und marginalisieren die Arbeiterklassen. In Mexiko hallt diese Kritik mit besonderer Schärfe wider. Hier haben die politischen Eliten nicht nur diese Entfremdung repliziert, sondern sie durch endemische Korruption und eine gefährliche Symbiose mit der organisierten Kriminalität verschärft, was den Zerfall unseres politischen Systems bis zu unhaltbaren Grenzen beschleunigt.
Die mexikanischen Eliten, geformt in einem präsidential-kadillistischen System, das Lasch als aristokratisch getarnt als populistisch bezeichnen würde, haben die öffentliche Macht in ein persönliches Lehen verwandelt. Jede Administration errichtet ihre eigene „Aristokratie“ von Begünstigten, wie eine kürzliche Analyse über Korruption und politische Eliten zeigt. Im ersten Jahr der Regierung von Claudia Sheinbaum wurden beispielsweise 51 relevante Fälle von Korruption und Straffreiheit dokumentiert, die von Veruntreuung von Geldern bis hin zu Interessenkonflikten bei öffentlichen Verträgen reichen.
Es ist kein Zufall, dass die regierende Partei Morena in Skandale verwickelt ist wegen luxuriöser Ausgaben ihrer Politiker, ein Problem, das die Gesellschaft in einem Land, in dem Korruption eine chronische Plage ist, empört. Diese Eliten, ähnlich wie die von Lasch beschriebenen, schließen sich in „freiwilligen Ghettos“ von Privilegien ein – Geschäfte unter dem Schutz der Immunität, der Parlamentssitze oder des Abgeordnetenmandats, Urlaube, die sie sich nie hätten vorstellen können, wenn sie in der Opposition gewesen wären, gepanzerte Villen in exklusiven US-Residenzen, Privatschulen und internationale Reisen „um die Welt vor dem Genozid zu retten“ – während sie den enormen Zerfall und den nationalen Niedergang ignorieren. Ihr unanständiger „Kosmopolitismus“ ist nichts weiter als eine Ausrede, um Verantwortlichkeiten zu entkommen: Sie priorisieren Allianzen und fragwürdige Kapitalflüsse, die nur wenigen nutzen, und lassen Millionen in Armut und Unsicherheit zurück. Für andere Austerität, für sie Leben wie Paschas.
Dieser Verrat verschärft sich durch den politischen Zerfall, einen Prozess, der Mexiko zu einem fragilen Staat gemacht hat und in ganzen Regionen zu einem gescheiterten Staat vor der Infiltration der organisierten Kriminalität. Lasch argumentierte, dass die Eliten, indem sie die öffentliche Debatte kontrollieren, die realen Sorgen der Bürger marginalisieren, wie Arbeitslosigkeit oder städtischen Verfall. In unserem Kontext übersetzt sich das in eine „Narcopolitik“, die zu einer echten Mafia evolviert ist, in der der Drogenhandel seine Reichweite durch immer engere Beziehungen zur Macht ausdehnt.
Die organisierte Kriminalität ist nicht nur ein Problem der öffentlichen Sicherheit, sondern der nationalen Sicherheit, mit Kartellen, die Wahlen und lokale Politiken beeinflussen. Während des Wahlprozesses 2024 überschritt die politische Gewalt alarmierende Schwellen: Morde an Kandidaten und Beamten enthüllten die dünne Linie zwischen Urnen und Gräbern, wobei die organisierte Kriminalität staatliche Institutionen usurpiert. In Staaten wie Guerrero, Michoacán oder Sinaloa ist die Verbindung zwischen Politikern und Narcos evident: Abkommen für Kampagnenfinanzierung im Austausch für Straffreiheit oder territorialer Kontrolle, die die Staatssouveränität untergräbt. Trotz dieser Beweise halten sie sich, fallen nicht, leben unantastbar, unter ihrem eigenen Gesetz und gestützt von ihren eigenen Medien.
Die institutionelle Fragilität, verschärft durch diese Symbiose, hat einen Kollaps erzeugt, in dem Straffreiheit die Norm ist. Skandale wie der in Tabasco, wo ehemalige Beamte flohen, beschuldigt, kriminelle Gruppen zu leiten, illustrieren, wie die politischen Eliten die Kriminalität nicht nur tolerieren, sondern in ihr Machtnetz integrieren. Dieser Zerfall ist kein Zufall: Er ist das Ergebnis einer ineffektiven Kriminalpolitik, die statt zu verhindern mit selektiver Repression reagiert und der organisierten Kriminalität erlaubt, das politische, wirtschaftliche und militärische System zu infiltrieren. In Laschs Worten fehlt diesen Eliten „aristokratische Tugenden“ wie die gegenseitige Verpflichtung; stattdessen zeigen sie Laster, die die Demokratie untergraben und den Staat zu einem Instrument für illegale Bereicherung und mafiosen Kontrolle machen.
Im Katechismus der Katholischen Kirche (CIC) wird die Schwere des Vorherigen gewarnt, das nicht nur dieses Leben schädigt oder degradiert, sondern auch ein direkter Pass zur ewigen Verdammnis ist und gemäß der Schrift beschreibt: „Ihr Reichtum ist verfault und ihre Kleider sind von Motten zerfressen; ihr Gold und Silber ist von Rost bedeckt und ihr Rost wird Zeugnis gegen euch ablegen und euer Fleisch wie Feuer verzehren. Ihr habt auf Erden in Luxus gelebt und euch den Lüsten hingegeben; ihr habt eure Herzen gemästet am Tag der Schlachtung…“ (CIC. Nr. 2445)
Tatsächlich, in diesen Tagen, in denen die Massaker in Mexiko als normal gelten, drängt sich ein radikaler Wandel der Dinge auf; andernfalls wird der politische Zerfall, diese Revolte der Eliten, uns in einen Abgrund reißen, in dem die Demokratie nichts weiter als eine Illusion für das Volk ist, aber Gewinn für die Mächtigen, und in dem Verrat und Korruption sich umarmen, um dieses Übel zu begünstigen, das uns unterworfen hält, die organisierte (politische) Kriminalität.