El Beginn des Jahres 2026 wird mit einem kirchlichen Panorama von Herausforderungen und nicht ohne Komplikationen anbrechen, geprägt von der Dringlichkeit der Erneuerung und des Handelns. Mitten in den politischen Polarisierungen und ständigen Spannungen mit der Macht, den Absichten einer neuen Wahlreform, die mit einer unmäßigen Konzentration der Macht in den Händen der offiziellen Partei droht, steht die katholische Kirche Mexikos vor einem entscheidenden Jahr inmitten einer Gesellschaft, die durch Gewalt, Ungleichheit und rasante Säkularisierung zerrissen ist.
Während das Land mit politischen und sozialen Krisen ringt, blickt die kirchliche Hierarchie auch auf ein komplexes Jahr mit ihren Herausforderungen und Zielen, die sie sich gesteckt hat, wie dem Stärkung des nationalen Dialogs für den Frieden, dem missionarischen Impuls anlässlich der 500 Jahre der Erscheinungen der Jungfrau von Guadalupe und der Formierung neuer episkopaler Führungen.
Der Nationale Dialog für den Frieden, dessen zweite Ausgabe in Guadalajara vom 30. Januar bis 1. Februar 2026 im Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), der jesuitischen Universität der Stadt, stattfinden wird, ist eines dieser geöffneten Fronten, das mit feinen Netzwerken gewebt wird, um das zerrissene soziale Gefüge zu nähen und zu heilen. Einberufen von der Mexikanischen Bischofskonferenz (CEM) zusammen mit Kirchen, Universitäten, Unternehmern und zivilen Organisationen, sucht dieses Treffen „den Schmerz und die Barbarei“ zu stoppen, die das Land heimsuchen.
Nach dem ersten Dialog, der in vorherigen Jahren mit begrenzten Echos stattfand, betont diese Fortsetzung die Beteiligung junger Menschen, indem sie die Notwendigkeit frischer Stimmen anerkennt, um die Apathie zu bekämpfen. Dennoch scheint die Kirche in der Wüste zu predigen; obwohl sie erhebliche Ressourcen investiert hat, um diese Initiativen voranzutreiben, steht sie dem Skeptizismus einer Gesellschaft gegenüber, die ihre reale und bewährte Einflussnahme in Frage stellt. In einem Land mit mehr als 100.000 Verschwundenen und ganzen Gemeinschaften unter dem Joch des Verbrechens muss der Dialog in konkrete Politiken umgesetzt werden, die das Gefallene wieder aufbauen und das Zerbrochene vereinen.
Parallel dazu gewinnt der Impuls der Evangelisation an Relevanz im Hinblick auf die 500 Jahre der Erscheinungen der Jungfrau von Guadalupe im Jahr 2031. Seit 2022 hat die Basilika von Guadalupe Vorbereitungen mit dem Motto „De tu mano y cobijo celebramos 500 años de signos de tu presencia 1531-2031“ begonnen, einschließlich interkontinentaler Novenen und Maßnahmen, um die Andacht neu zu entfachen. Die Bischöfe Mexikos haben die Gläubigen, mit einem ziemlich begrenzten Echo, eingeladen, die Kirche auf die Jubiläen von 2031-2033 vorzubereiten, als Gelegenheit, den Glauben in einem Mexiko zu revitalisieren, in dem der Katholizismus, obwohl majoritär, an Boden verliert gegenüber dem Agnostizismus und zusätzlich unter den Schlägen leidet, die vom Offiziellen unterstützt werden, um zu verhindern, dass die Bischöfe ohne Furcht vor Drohungen sprechen. Die Guadalupana, Symbol des Mestizentums und des Trosts, vereinte ein geteiltes Volk, aber nur, wenn die Evangelisation über das Folklore hinausgeht und reale Ungerechtigkeiten anspricht, wie Armut und erzwungene Migration, und in diesem Sinne birgt das Jahr 2026 eine wichtige Botschaft, die des „cristerischen Widerstands“, die auf das Jahrhundert der religiösen Kriege anspielt, die mehr als 250.000 Tote in der postrevolutionären Phase hinterließen.
Schließlich taucht die Formierung neuer episkopaler Führungen als generationelle Herausforderung auf. Im Jahr 2025 erreichen mehrere Bischöfe das kanonische Alter von 75 Jahren, um ihren Rücktritt vorzulegen, was vakante oder in Übergang befindliche Bistümer hinterlässt. Hervorgehoben werden die Erzbistümer von Mexiko, Guadalajara und Monterrey. Im Mexikanischen Episkopat könnte ein „generationaler Wandel“ mit mindestens sechs Bewegungen zwischen Rücktritten und Versetzungen erwartet werden, inmitten des Heiligen Jahres 2025, in dem eine fundamentale Rolle spielen wird der apostolische Nuntius Joseph Spiteri.
Diese Erneuerung ist entscheidend, aber nicht ohne Kritik. Die mexikanische Kirche erscheint noch immer wenig als solider Block geformt, mit einigen Führern, die von den Auswirkungen der „Kultur des Todes“ abgekoppelt sind. In einem 2026, das mit politischer Krise und kardinälschen Erwartungen beginnt, muss die Kirche prophetische Bischöfe priorisieren, um der Gewalt zu begegnen und die Einheit zu fördern.
Unbestritten erstrahlt das neue Jahr als Jahr der Chancen und Prüfungen für die Kirche in Mexiko. Wie die Bischöfe im Globalen Pastoralprojekt PGP 2031-2033 fragen: „Wir fragen uns, ob Tepeyac und seine Bewohner, Mexiko und seine Einwohner, ob sie den Trost einer gerechteren und friedlicheren Gesellschaft genießen? Noch mehr können wir uns fragen, ob wir als Kirche ‚diese kleine Hütte‘ sind, gebaut mit sozialen Dynamiken und humanisierenden alternativen wirtschaftlichen Modellen, fern vom liberalen System der Korruption und Ausbeutung der Ärmsten? Der mexikanische Glaube, verwurzelt in Guadalupe, fordert eine Kirche, die nicht nur betet, sondern transformiert.“ (PGP 2031-2033, Nr. 10) In den Anfängen des Jahres 2026 sind dies die Herausforderungen, in denen die katholische Kirche, „Mutter und Lehrerin“, fähig sein wird, Hoffnung einzuprägen, trotz der Widrigkeiten, die uns in Verwirrung und Täuschungen stürzen.