Im April 2026 hat Papst Leo XIV die universale Kirche aufgefordert, für Priester zu beten, die Krisen in Gesundheit, Moral und Spiritualität durchleben. „Wenn die Einsamkeit lastet, Zweifel das Herz verdunkeln und die Müdigkeit stärker als die Hoffnung erscheint“, sagt der Pontifex in seiner Videobotschaft anlässlich dieser monatlichen Intention.. Die Intention ist keine Rhetorik. Er bittet um gesunde Freundschaften, brüderliche Unterstützungsnetzwerke und die Gnade, die Freude am Evangelium neu zu entdecken.
Die Mexikanische Bischofskonferenz (CEM) hat lobenswerte Anstrengungen unternommen. Durch OCEAS (Obra de Clérigos en Ayuda Solidaria) betreibt sie das Programm für die sacerdotale Gesundheit (PS-SAC), ein nationales Solidaritätssystem, das medizinische Notfälle, Krankenhausaufenthalte, Konsultationen, Medikamente und Unterstützung bei Todesfällen abdeckt. Es funktioniert mit diözesanen Vertretern, Identifikationskarten und einer mobilen App; es basiert auf Vereinbarungen, die von den Bischöfen unterzeichnet wurden, und zielt darauf ab, den Individualismus durch „Solidarität, gesunden Menschenverstand und Einfachheit“ zu überwinden. Es ist ein echter institutioneller Fortschritt, der anerkennt, dass die Gesundheit des Klerus keine private Angelegenheit ist, sondern eine kirchliche Verantwortung. Keiner kann das Verdienst dieser Struktur leugnen, die jene schützen will, die ihr Leben dem Altar widmen.
Trotzdem gibt es Situationen, die besondere Aufmerksamkeit verdienen. In Mexiko, wo der Klerus eine der lebendigsten Kirchen Lateinamerikas trägt, widerspricht die Realität einiger Presbyter dem Bild verfügbarer, ausgeglichener Hirten, die vor allem bereit sind, ihr Leben für die Sache des Evangeliums zu geben.
Es gibt keinen Zweifel, dass es heilige und gute Presbyter und Bischöfe gibt, die ihr gesamtes Dasein für das Wohl der Seelen opfern, aber auch eine multifacetten Krise kann nicht ignoriert werden. Es gibt Presbyter, die ein Doppelleben führen: Sie unterhalten heimlich eine Familie, die sie wirtschaftlich versorgen müssen, was Schuldgefühle, Heuchelei und eine emotionale Erschöpfung erzeugt, die kein Versicherungsschutz oder Sozialprogramm abdecken kann.
Andere haben den Glauben an das Ministerium verloren; der tägliche pastoralen Alltag hat sie entleert, bis die Messe zur Routine geworden ist und die Sakramente zu einem leeren ritualen Sakramentalismus. Es fehlen nicht schmerzhafte Fälle von schweren Suchtkrankheiten, Alkohol oder Drogen, die aus „Rücksicht auf Skandale“ verschwiegen werden. Die Depression lauert in der Einsamkeit der Sakristeien und in den Extremen ist der Suizid kein Gerücht mehr, sondern ein Schatten, den einige Bischöfe lieber ignorieren.
Dazu kommen spezifische strukturelle Krisen: Priester, Kleriker und sogar Bischöfe, die die Kirche zu einem Geschäft gemacht haben. Das Priestertum wird zum Vehikel der Korruption, des Einflusshandels, der Kontrolle von Ressourcen und leider die Haltung bestimmter Vorgesetzter, Bischöfe oder Provinziale, die als ferne Bürokraten wahrgenommen werden, als kleine Könige, die Lehen mit eiserner Hand und Herz aus Stein verwalten. Ihre Distanz, ihr Autoritarismus und ihr Kontrolldrang erzeugen bei den Presbytern ein Gefühl spiritueller Waisheit, das die Krise vervielfacht. Wenn der Hirte sich wie ein Angestellter oder Untertan behandelt fühlt, wie kann er dann mit Freiheit und Freude weiden?
Das Gebet von Papst Leo XIV ist notwendig, aber unzureichend, wenn es bei frommem Wunsch bleibt. Für die Priester zu beten kann kein passiver Akt der Erwartung sein. Es erfordert ein ernstes Glaubensengagement, das lebendige Gemeinschaften aufbaut, in denen die Laien aufhören, Zuschauer zu sein, und ihre Mitarbeit übernehmen, aber es ist notwendig, dass der Klerus erkennt, dass die Laien nicht einfach nur Arbeitskräfte sind.
Aber es ist ein Akt der Aufrichtigkeit, anzuerkennen, dass es Aspekte zu erlösen gibt. Die Kirche rettet sich nicht, indem sie ihre Probleme weiter klerikalisieren, sondern indem sie Kirche sein lässt: Leib Christi, Gottesvolk auf dem Weg. Nicht eine Instanz, die von einer klerikalen Macht regiert wird, die unter dem Vorwand der „Regierung“ die Gemeinschaft zerstört und den Eintritt des Reiches behindert. Wenn wir einen Priester in Krise kennen, lernen wir seine Haltungen zu lesen und beten für ihn; aber vor allem machen wir Kirche, in der das Reich aufgebaut wird.
In diesem hundertsten Jahrestag der Cristero-Bewegung lohnt es sich, an die heiligen, guten und hingebungsvollen Priester und Bischöfe zu erinnern, die durch unser Leben gegangen sind, und Gott zu danken für die Gabe des Priestertums, die täglich dazu beiträgt, die Kirche Mexikos lebendig zu machen.