Pbro. José Juan Sánchez Jácome / ACN.- Bevor man um Frieden und Gesundheit bittet, muss man das Wort Gottes empfangen, wie die Jungfrau Maria, die Jesus in ihrem Herzen akzeptiert hatte, bevor sie ihn in ihrem Schoß empfing. Die Heiligen betonen diesen großartigen Aspekt im Leben der Allerheiligsten Jungfrau Maria.
Der heilige Augustinus sagt, dass „Maria Jesus zuerst in ihrem Herzen empfing, bevor sie ihn in ihrem Schoß empfing“. Und der heilige Johannes Eudes behauptet: „So wie der ewige Vater Maria gewährte, seinen Sohn zuerst in ihrem Herzen und dann in ihrem jungfräulichen Schoß zu empfangen, so gab er ihr auch die Macht, ihn in den Herzen der Söhne Adams zu formen“.
Das ist das Ministerium Marias: uns zu begleiten, damit Jesus sich in unserem Herzen formt. Nach dem Beispiel Marias muss man dem Herrn Platz machen, damit wir von seiner Gegenwart bewohnt werden und die Gaben empfangen, die er verspricht.
In schwierigen Momenten muss man sich dem Leiden Jesu in Getsemani zuwenden (Lk 22, 39-46), um zu wissen, wie man in einem Moment der Angst vorgehen soll, so dass wir uns an das Gebet klammern.
Manchmal versinken wir im Leiden und die Krankheiten verschlimmern sich, weil wir das Gebet aufgeben. Jesus, aus seinem eigenen Leiden heraus, drängt uns: „Betet, damit ihr nicht in Versuchung fallt“.
Der Teufel hat kein Erbarmen mit niemandem, er bemitleidet niemanden, schon gar nicht die Kranken. Wir Menschen sind böse, wir sind nicht perfekt, aber vor einem Kranken bemitleiden wir ihn, weil in unserem Leben Barmherzigkeit entsteht. Vor einem Leid tun wir nicht einfach so, als ob nichts wäre, sondern wir helfen den Menschen, wir versuchen, auf ihre Bedürfnisse zu achten. Denn jenseits der Sünde und unserer Bosheit gibt es Zeichen der Güte in unserem Herzen.
Aber der Teufel erbarmt sich keines Menschen, nicht einmal der Sterbenden. Er versucht, uns zu beeinflussen und zu quälen mit so vielen Ideen, die die Krankheit und die Trübsale unerträglich machen. Der Dämon sucht die Momente der Krankheit, der Trübsal und der wahren Widerwärtigkeit, um uns zu schwächen, uns in unserem Schmerz zu versenken und uns von Gott zu entfernen.
Deshalb kommen in der Krankheit diese Art von Gedanken: „Gott will mich nicht mehr, er hat mich vergessen, er rächt sich für meine vergangenen Sünden“; „ich zahle für die Fehler, die ich im Laufe des Lebens begangen habe“. Diese Gedanken kommen vom Bösen und quälen die Seele. Sie lassen uns in Pessimismus, Traurigkeit und Verzweiflung fallen.
Die Krankheit ist sehr hart, aber schlimmer ist die Interpretation, die wir von ihr machen. Das Leiden ist sehr hart, wenn der Arzt uns die Diagnose stellt, aber manchmal ist die Interpretation härter, wenn wir das Gift Satans schlucken, das kommt, um uns Ideen über Gott einzupflanzen, die dem entgegenstehen.
Da wir in der Krankheit hilflos und schwach sind, nicht nur auf körperlicher, sondern auch auf geistlicher Ebene, deshalb drängt Jesus auf das Gebet, um nicht in Versuchung zu fallen, um nicht in Verzweiflung zu geraten, um Gott nicht den Rücken zu kehren, um uns nicht von ihm abgewiesen zu fühlen.
Das Evangelium hebt hervor, dass Jesus umso mehr litt, desto mehr betete er; je einsamer er sich fühlte, desto mehr betete er; je mehr Schmerzen seine Seele erreichten, desto mehr klammerte er sich an Gott. Wenn die Leiden zunehmen, betet mehr, wie Jesus, der umso mehr litt, desto mehr betete.
Normalerweise tun wir das Gegenteil, denn wenn die Dinge nicht in der Zeit passieren, die man sich wünscht, neigen wir zur Verzweiflung; wenn die Dinge nicht in der Zeit ändern, die man sich wünscht, rebellieren wir und geben das Gebet auf, das das Einzige ist, was die Hoffnung aufrechterhält.
Jesus bittet um die Gegenwart Gottes, um Trost, und das Evangelium sagt, die Engel kamen, um den Herrn zu trösten. Wie so viele Engel zu den Betten und Häusern der Kranken kommen, um sie zu trösten, um ihnen zu sagen, dass sie nicht allein sind, dass die Kirche für sie betet, dass sie in der Gemeinschaft der Heiligen sind. Man muss diese Manifestationen der Liebe Gottes durch diese Engel, diese besonderen Personen, diese Brüder anerkennen, die sich sorgen und mit uns die Krankheiten leiden. Sie kamen, um Jesus zu trösten, weil er umso mehr litt, desto mehr betete er.
Im Gebet erreicht Jesus eine weitere Stufe, wenn er sagt: „Nicht mein Wille geschehe, sondern dein Wille“. Wie schwer fällt es, das zu sagen! Und es ist nur den großen Seelen zugänglich. Ich will geheilt werden, lass diesen Kelch an mir vorübergehen, lass die Dinge sich lösen; ich will Frieden, Trost, ich will nicht durch diese Momente der Dunkelheit gehen, aber dein Wille geschehe, Herr.
Es rührt mich sehr das Zeugnis, das die heilige Bernadette gab, die sagte, dass man, wenn man die Jungfrau gesehen hat, in diesem Moment sterben möchte, um sie wiederzusehen. Die Dame ist so schön, dass man Lust hat zu sterben, um sie wiederzusehen. Wenn du sie schon gesehen hast, möchtest du sie nicht mehr aus den Augen verlieren.
Bei einer Gelegenheit zeigte eine religiöse Schwester Bernadette ein Foto von den Orten in Lourdes und drückte die Größe aus, auserwählt worden zu sein für so eine große Gabe. Bernadette beschränkte sich darauf zu lächeln und fragte mit scheinbarer Naivität: „- Schwester, wozu dient ein Besen? – Zum Kehren. Bernadette fuhr fort zu fragen: – Und danach? – Man stellt ihn an seinen Platz, hinter die Tür. – So hat die Jungfrau es mit mir gemacht. Sie hat mich benutzt und mich wieder an meinen Platz gestellt. Und so bin ich sehr zufrieden“.
Ich strebe nach keinen Größen, ich habe keine anderen Ambitionen, ich weiß, was die Jungfrau mit mir gemacht hat, die Mission, die ich im Leben erfüllt habe, und das zählt für die Ewigkeit. „Die Jungfrau hat mich benutzt“, sagte sie mit Worten, die schwer zu verstehen sind und vor denen man sich schockieren kann, aber sie spiegeln die Größe der Seele der heiligen Bernadette wider. Die Jungfrau hat mich benutzt, danach haben sie mich hinter die Tür gestellt, und dort will ich sein. Das ist mein Platz. Jetzt ist es an mir, für die Kirche und für die Kranken zu beten.
Ich will die Gemeinschaft mit Gott nicht verlieren, denn mit Gott fehlt uns nichts. Deshalb gehen wir zum Tabernakel, um mit Jesus zu plaudern. Und bevor wir von Schmerzen und Leiden sprechen, beginnen wir, die Liebe zu Gott zu bekennen. Vor jeder Bitte machen wir diese Liebesbekundung. Sagt Gott, dass ihr ihn liebt, dass ihr dankbar seid für alles, was ihr von ihm erhalten habt. Jetzt seid ihr krank und durchlebt Schwierigkeiten, aber nicht das ganze Leben war so. Und man muss dankbar sein für alles, was man durch die Vorsehung Gottes erlebt, aufgebaut und erreicht hat.
Denkt an all die Segnungen, die in euer Leben gekommen sind, dankt dafür. Und jetzt, wie Jesus, halten wir einen Moment inne bei den Tränen, Leiden, Krankheiten und Trübsalen. Wenn wir Gott unser Herz öffnen, um dieses Leiden darzulegen, tun wir es wie Jesus, im Gebet, nicht in einem Ton der Klage, des Vorwurfs oder der Rebellion, sondern im Gebet.
Sagt Gott: hier sind meine Wunden, meine Verletzungen, Schmerzen, Leiden, Krankheiten, die Diagnose, die mir der Arzt gegeben hat, der tägliche Kampf, die Unsicherheit darüber, was passieren wird. Das ist meine Realität, mein Kummer, meine Bedrängnis und Traurigkeit, und ich lege sie, Herr, in deine Hände.
Ich lege in deine Hände das, was ich allein nicht tragen kann. Und durch die Fürsprache der Jungfrau Maria bitten wir dich, Herr, uns beizustehen, um weiterzukämpfen, um die Gesundheit wiederzuerlangen und um den Glauben nicht zu verlieren.
Möge die Krankheit uns nicht aus den Augen verlieren lassen, was wir haben: „Du hast Gott und den Schutz der Jungfrau. Was kannst du mehr verlangen? Sage nicht, dass dir etwas fehlt, denn du hast alles“ (Hl. Rafael Arnáiz). Vergessen wir nicht, wir sind im Herzen der Mutter: „Die schmerzvolle Jungfrau. Wenn du sie betrachtest, sieh ihr Herz: es ist eine Mutter mit zwei Kindern, von Angesicht zu Angesicht: Er… und du“ (Hl. Josemaría Escrivá).
Tienes a Dios y la protección de la Virgen. ¿Qué más puedes pedir?