Präsident der mexikanischen Bischöfe eröffnet die Fastenzeit, indem er die Notwendigkeit der Bekehrung und das Ende der Normalisierung von Korruption und Gewalt betont
In der Kathedrale von Cuernavaca präsidierte der Bischof Ramón Castro Castro am 18. Februar 2026 der Aschermittwochsmesse, die den Beginn der Fastenzeit mit einer Predigt markierte, die liturgische Spiritualität mit einer scharfsinnigen Diagnose der mexikanischen Realität verband. Vor den versammelten Gläubigen betonte der Prälat, dass die Ascheauflegung „keine Frivolitäten duldet“ und sich nicht auf ein „dekorationelles Symbol“ reduziert, sondern einen „ernsten Aufruf zur Bekehrung des Herzens“ darstellt.
„Wir sind wahrhaftig Staub, aber ein geliebter, erlöster Staub, der zur Bekehrung berufen ist“, verkündete Castro und erinnerte an die menschliche Zerbrechlichkeit, während er die Worte des Heiligen Paulus zitierte: „Nutzt diese günstige Zeit“. Er insistierte darauf, dass die Fastenzeit nicht „eine weitere Zeit im liturgischen Kalender“ oder eine „vererbte Gewohnheit“ sei, sondern eine „Gnadenchance, die wir nicht vergeuden sollten“. Diese Ermahnung hallt in einem nationalen Kontext der Krise wider, in dem der Bischof Mexiko als eine „verwundete Nation“ beschrieb, gezeichnet durch „anhäufende Trauer, zerbrochene Familien, Jugendliche ohne Horizont, Gemeinschaften, die von Gewalt und Ungleichheit geprägt sind“.
Die Botschaft des Bischofs konzentrierte sich auf die Notwendigkeit einer umfassenden Bekehrung, inspiriert von der Fastenbotschaft von Papst Franziskus – auf die er in der Transkription irrtümlich als „Papst Leo XIV“ verwies –, die eine Transformation „persönlich, gemeinschaftlich und ökologisch“ befürwortet. „Es gibt keine wahre Buße, wenn sie nicht das Gewissen berührt, wenn sie nicht die Beziehungen transformiert, wenn sie nicht unsere Art zu leben in der Welt neu ordnet“, betonte er. Unter Berufung auf den Propheten Joel drängte er: „Zerreißt eure Herzen, nicht eure Kleider“, und lehnte „religiöse Dramatik“ zugunsten der „inneren Wahrheit“ ab. Er warnte vor der „Unvereinbarkeit“, sich mit Asche zu bedecken, während das Herz „verhärtet“ bleibt, und kritisierte die Tendenz, die Fastenzeit auf „äußere Praktiken“ oder „vorübergehende Emotionen“ zu reduzieren.
Sich auf die soziale und politische Realität konzentrierend, bedauerte Castro, wie Mexiko „gefährlich gelernt hat, sich an“ die Ungerechtigkeiten zu gewöhnen: „Wir gewöhnen uns an Zahlen, an Schlagzeilen, an soziale Ungerechtigkeiten, an kleine oder große Korruptionen, die wir auf irgendeine Weise rechtfertigen. Wir gewöhnen uns an die Gleichgültigkeit“. Diese Normalisierung der Korruption, argumentierte er, untergräbt die Institutionen: „Wenn das Herz nicht ändert, entleert sich das Gesetz. Wenn das Innere nicht transformiert wird, zerbricht die Gesellschaft erneut“. Laut dem Korruptionswahrnehmungsindex 2025 von Transparency International erhielt Mexiko 27 von 100 Punkten und rangierte auf Platz 141 von 182 Ländern, was eine anhaltende Wahrnehmung von Korruption im öffentlichen Sektor widerspiegelt, trotz einer leichten Verbesserung.
Gewalt war ein weiterer zentraler Aspekt, wobei der Bischof hervorhob, wie „die Fraktur, die Mexiko erlebt, nicht nur politisch oder wirtschaftlich ist. Sie ist tief relational“. Das Vertrauen wurde „geschwächt“, das Wort „erosioniert“ und „permanenter Verdacht installiert“. Vorläufige Daten deuten darauf hin, dass Mexiko 2025 23.374 Morde verzeichnete, mit einer Rate von 17,5 pro 100.000 Einwohner, der niedrigsten seit 2016, obwohl hohe Level in Regionen wie Morelos bestehen. Castro rief zu einem „Wiederaufbau von unten“ auf: von der Familie, der Pfarrei und der Arbeit aus, um „nationale Frieden“ durch „alltägliche Versöhnung“ zu erreichen. „Wir sind Botschafter Christi“, flehte er und erinnerte daran, dass die Versöhnung mit Gott „sichtbare Konsequenzen“ in der Konfliktlösung und sozialen Beteiligung hat.
Das Evangelium nach Matthäus inspirierte seine Darstellung der fastenpraktiken: Gebet, Fasten und Almosen, die „im Verborgenen“ ohne Prahlerei ausgeführt werden. Das Gebet „bringt uns den Mittelpunkt zurück“ in einer Welt des „Lärms“, fördert die Unterscheidung und erinnert an die Abhängigkeit von Gott. Das Fasten ist „innere Befreiung“, nicht nur Enthaltsamkeit, sondern das Brechen von „Abhängigkeiten“ und das Infragestellen von Lebensstilen, die einem selbst, anderen und der Schöpfung schaden, und integriert die „ökologische Bekehrung“. Die Almosen sind „aktive Solidarität“, das Teilen von Ressourcen und das Erkennen Christi in den Armen, kontrakulturell in einem Land mit markierter Ungleichheit.
Die Jungfrau Maria anrufend, bat Castro um ein „unteilbares Herz“, um die „Wüste der Unsicherheit“ zu durchqueren und der „Gleichgültigkeit“ zu widerstehen. „Maria ist die Frau des alltäglichen Ja“, sagte er und bat um Fürbitte, damit die Fastenzeit nicht „vorübergeht“ und zu einem Osterfest mit „neuem Herzen“ führt. Er schloss mit einer Ermutigung: „Mut! Gott helfe uns allen“.
Diese Predigt positioniert Castro, den Präsidenten der Mexikanischen Bischofskonferenz, als prophetische Stimme in einem Mexiko, das strukturelle Herausforderungen bewältigt. Sein Aufruf, die Normalisierung sozialer Übel zu brechen, lädt zu einer Bekehrung ein, die über das Individuelle hinausgeht und kollektive Handlungen zur Heilung von Spaltungen fördert.