ACN / Unter einem bewölkten herbstlichen Himmel versammelten sich Hunderte Gläubige an diesem Mittag auf der Straße Francisco I. Madero, vor dem Nationalen Sühnetempel von San Felipe de Jesús. Das dritte Quartier der Ritter des Rosenkranzes, fördert das öffentliche Gebet des Heiligen Rosenkranzes als geistliche Waffe gegen die Gottlosigkeiten und Herausforderungen der modernen Welt. Was als diskrete Einladung begann, wurde zu einem großen lebendigen Zeugnis des kollektiven Glaubens, einem Zug der Hingabe, der stolz durch die Straßen der Landeshauptstadt zog und die erhabensten Embleme der unbestreitbaren katholischen Kultur schwang, die das Mestizentum Mexikos geformt hat.
Nach dem Mittag versammelten sich Männer jeden Alters, ganze Familien, die dem Aufruf folgten, und Frauen mit Rosenkränzen in den Fingern, um diesen Marsch-Prozession zu begleiten, der das Getümmel der Madero-Straße durchbrach, der Fußgängerarterie für Handel und Tourismus, und Platz machte für ein betendes Murmeln. Touristen mit Handys hielten an, um die Formation festzuhalten, die Fahnen und Banner schwang, während andere sich fragten: „Wer sind die?“ „Ich glaube, das ist eine Sekte…“ und neugierig stehen blieben; Straßenhändler pausierten ihre Verkäufe und Angebote, um aufzustehen und der Gebetsandacht in der Weltrosenkranztag als öffentlicher Akt der geistlichen Freiheit Ehre und Respekt zu erweisen.
An der Spitze der Prozession führten zwei heilige Bilder den Zug an, eine ehrwürdige Statue des Heiligen Joseph, des schweigsamen Wächters der Heiligen Familie. Seine Gestalt strahlte eine schützende Vaterschaft aus, die in den Herzen der Anwesenden widerhallte, Schutzpatron der Arbeiter und der universalen Kirche, die scheinbar die monumentale Statue der Jungfrau von Guadalupe bewachte, der Kaiserin der Amerikas. Bekleidet mit ihrem sternenbesetzten Mantel, bestickt mit Gold und Perlen, und mit dem braunen Gesicht, das Juan Diego 1531 auf dem Hügel von Tepeyac sah, war die Guadalupana das Leuchtfeuer der Prozession, die Brücken zwischen Himmel, Erde und der säkularen Gesellschaft schlug, die in ihr die Schutzpatronin Mexikos erkannte.
Neben den Bildern wehten die Banner der Ritter des Rosenkranzes, Fahnen, gehalten von den Führern der Gruppe, symbolisierten die geistliche Miliz der Ritter, Männer, die sich dem Schutz des Glaubens in der Öffentlichkeit verpflichtet haben, inspiriert von den Worten von Fatima, wo die Jungfrau Rosenkränze für die Bekehrung der Sünder und den Weltfrieden forderte.
Die Flaggen Mexikos, dreifarbig und lebendig, kontrastierten mit dem bewölkten Himmel und erinnerten daran, dass diese Hingabe nicht fremd für das Vaterland ist, sondern seine tiefste Wurzel. Die Jungfrau von Guadalupe, seit 1910 zur Schutzpatronin der Nation erklärt, ist das nationale Wappen und ihr Bild evoziert Unabhängigkeit und Einheit. Aber das Banner, das am meisten berührte, war die Flagge mit dem Kreuz von Burgund, diesem roten Andreaskreuz auf weißem Grund, Emblem des Spanischen Reiches und des katholischen Erbes Hispanoamerikas. Aus den Tiefen der Tradition geholt, war diese Flagge kein Anachronismus, sondern eine lebendige Erinnerung an die Evangelisation, die den Glauben in diese Länder brachte. Das Kreuz von Burgund, von Karl V. im 16. Jahrhundert übernommen, repräsentiert die universale Katholizität, das Kreuz, das in Tenochtitlán gepflanzt wurde und das, trotz der Stürme der Säkularisierung, als Pfeiler der hispanischen Identität aufrecht steht. Die Ritter trugen es mit Stolz, nicht als koloniale Reliquie, sondern als Erbe der Heiligkeit, von Missionaren, die damit Kathedralen und Krankenhäuser bauten und den Adler, der die Schlange verschlingt, mit dem paschalen Geheimnis verschmolzen.
Auf der Straße, nur wenige Schritte von der Metropolkathedrale entfernt, würde der Rosenkranz kniend gebetet werden. Aber der Weg war eher ein Pfad der Disziplin, Ordnung und Hoffnung. Die Weisen der Dudelsackpfeife gaben Gelassenheit und Marschmäßigkeit, indem sie guadalupanische Hymnen mit dem Musikinstrument einer anderen Kultur in einem rhythmischen Puls intonierten, der die Herzen beschleunigte.
Die Rufe ertönten und bekräftigten Identität und Zugehörigkeit: „Viva Cristo Rey! Viva la Virgen de Guadalupe! Wer sind wir? Ritter des Rosenkranzes!“. Diese Rufe, geerbt von der Cristero-Rebellion von 1926, als Tausende für die religiöse Freiheit starben, erfüllten den Raum mit einer ansteckenden Energie. Alle vereint in einem Chor, der den Platz der Verfassung füllte. Es war kein lauter Umzug; es war ein Zeugnis. In einer Stadt, wo der staatliche Laizismus Prozessionen manchmal erstickt, war dies ein Akt der Präsenz, des Rückeroberung des öffentlichen Raums für das Gebet.
Das Bewundernswerte war der Respekt. In einem polarisierten Mexiko durch Debatten über Säkularismus und Rechte war dieser spontane Respekt ein Zeichen der latenten spirituellen Sehnsucht. „Die Jungfrau geht mit uns“, murmelte eine junge Frau mit Tränen in den Augen. Die Prozession schritt ohne Zwischenfälle voran, bewacht von einigen Elementen der Hilfspolizei, die eher diskrete Eskorten des Glaubens als Wächter schienen.
Beim Abbiegen um die Ecke zur Metropolkathedrale hielten die Ritter an. Organisiert erhielten sie eine spontane Begrüßung. Beim Betreten des Platzes versiegelte eine unerwartete Geste das Wunder des Tages. Auf dem Zócalo tanzten aztekische Tänzer ihre Rituale als Touristenattraktion zu Ehren der alten Götter. Bekleidet mit bunten Tilmas und Federhauben, hielt einer von ihnen, als er die Prozession mit dem Heiligen Joseph an der Spitze nahen sah, seinen Tanz an, um den rauchenden Copal-Rauch, die heilige Harz, das die Mexica verwendeten, um die Götter anzurufen, heranzutragen. Spontan, ohne Worte, bot er den aromatischen Rauch der Statue des Heiligen Patriarchen dar; der Heilige Joseph, der den indigenen Tribut empfing, erinnerte daran, wie die Evangelisation nicht zerstörte, sondern die einheimischen Wurzeln erhob.
Die Prozession bezog auf dem Zócalo Stellung, vor der Kathedrale. Fast sechshundert Personen besetzten eine Ecke am Fuß der Kathedrale: Familien mit Babys auf dem Arm, Jugendliche mit tätowierten Kreuzen, Kinder, die das Gebet mit verschränkten Fingern nachahmten, Ältere, die auf Klappstühlen saßen, die sie von zu Hause mitgebracht hatten. Das Gebet des Rosenkranzes wurde mit Hingabe organisiert, ein verstärkter Sprecher leitete die Geheimnisse, während Freiwillige Broschüren mit Meditationen verteilten.
Der Höhepunkt kam mit der einfachen Segnung, die von einem jungen Priester erteilt wurde, der diskret bald die Versammlung verließ. In Soutane hob er die rechte Hand und zeichnete das Kreuzzeichen über der knienden Menge. Es gab keine Reden, Proklamationen oder Aggression, nur die reine Gnade einer priesterlichen Geste inmitten des Volkes. Beim Aufstehen posierten die Ritter für das Gruppenfoto: ordentliche Reihen vor der Kathedrale, mit dem Heiligen Joseph und der Guadalupana in der Mitte, Banner im Wind. Müde, aber strahlende Lächeln, Hände, die in geteilten Rosenkränzen vereint waren. Es war das Siegel eines Tages, der in seiner Demut spirituellen Sieg schrie.
In einem Mexiko der Kontraste, wo der Glaube manchmal auf Tempel beschränkt wird, erinnerte dieser 11. Oktober daran, dass der Rosenkranz Waffe und Schild, Krone und Hoffnung ist. Fast sechshundert Personen nahmen ihn auf, aber sein Echo war das von Tausenden: Viva Cristo Rey. Viva la Virgen de Guadalupe, Kinder einer Mutter, die nie verlässt, und ihres Rosenkranzes, der das Herz der Stadt Mexiko erobert hat.
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