ACN / Unter einem bewölkten herbstlichen Himmel versammelten sich Hunderte Gläubige an diesem Mittag auf der Calle Francisco I. Madero, vor dem Templo Expiatorio Nacional de San Felipe de Jesús. Das dritte Acuartelamiento der Caballeros del Rosario, fördert das öffentliche Gebet des Santo Rosario als geistliche Waffe gegen die Gottlosigkeiten und Herausforderungen der modernen Welt. Was als diskrete Einladung begann, wurde zu einem großen lebendigen Zeugnis des kollektiven Glaubens, einem Zug der Hingabe, der stolz durch die Straßen der Hauptstadt des Landes voranschritt und die höchsten Embleme der unbestreitbaren katholischen Kultur schwenkte, die das Mestizentum Mexikos geprägt hat.
Nach dem Mittag versammelten sich Männer jeden Alters, ganze Familien, die dem Aufruf folgten, und Frauen mit Rosenkränzen in den Fingern, um diesen Marsch-Prozession zu begleiten, der das Getümmel der Calle Madero durchbrach, der Fußgängerarterie des Handels und Tourismus, und Platz machte für ein betendes Murmeln. Touristen mit Handys hielten an, um die Formation festzuhalten, die Fahnen und Banner schwenkte, während andere sich fragten: „Wer sind die?“ „Ich glaube, das ist eine Sekte…“, neugierig innehaltend; Straßenhändler pausierten ihre Verkäufe und Angebote, um aufzustehen und Ehre und Respekt zu erweisen dem Gebet anlässlich des Weltrosenkranztages als öffentlicher Akt der geistlichen Freiheit.
An der Spitze der Prozession führten zwei heilige Bilder den Zug an, eine ehrwürdige Statue von San José, dem schweigsamen Hüter der Heiligen Familie. Seine Gestalt strahlte eine schützende Vaterschaft aus, die in den Herzen der Anwesenden widerhallte, Schutzpatron der Arbeiter und der universalen Kirche, die scheinbar die monumentale Statue der Virgen de Guadalupe bewachte, der Kaiserin der Amerikas. Bekleidet mit ihrem sternenbesetzten Mantel, bestickt mit Gold und Perlen, und mit dem braunen Gesicht, das Juan Diego 1531 auf dem Hügel von Tepeyac sah, war die Guadalupana das Leuchtfeuer der Prozession, das Brücken zwischen Himmel, Erde und der säkularen Gesellschaft schlug, die in ihr die Schutzpatronin Mexikos erkannte.
Zu den Seiten der Bilder wehten die Banner der Caballeros del Rosario, Fahnen, gehalten von den Führern der Gruppe, symbolisierten die geistliche Miliz der Ritter, Männer, die sich dem Schutz des Glaubens in der Öffentlichkeit verpflichtet haben, inspiriert von den Worten von Fátima, wo die Jungfrau Rosenkränze für die Bekehrung der Sünder und den Weltfrieden forderte.
Die Flaggen Mexikos, dreifarbig und lebendig, kontrastierten mit dem bewölkten Himmel und erinnerten daran, dass diese Hingabe nicht fremd für das Vaterland ist, sondern seine tiefste Wurzel. Die Virgen de Guadalupe, seit 1910 zur Schutzpatronin der Nation proklamiert, ist das nationale Wappen und ihr Bild evoziert Unabhängigkeit und Einheit. Doch das Banner, das am meisten berührte, war die Flagge mit dem Kreuz von Burgund, diesem roten Andreaskreuz auf weißem Grund, Emblem des Spanischen Reiches und des katholischen Erbes Hispanoamerikas. Aus den Tiefen der Tradition geholt, war diese Flagge kein Anachronismus, sondern eine lebendige Erinnerung an die Evangelisation, die den Glauben in diese Länder brachte. Das Kreuz von Burgund, von Karl V. im 16. Jahrhundert übernommen, repräsentiert die universale Katholizität, das Kreuz, das in Tenochtitlán gepflanzt wurde und das, trotz der Stürme der Säkularisierung, als Pfeiler der hispanischen Identität aufrecht steht. Die Ritter trugen es mit Stolz, nicht als koloniale Reliquie, sondern als Erbe der Heiligkeit, von Missionaren, die mit ihm Kathedralen und Krankenhäuser bauten und den Adler, der die Schlange verschlingt, mit dem paschalen Geheimnis verschmolzen.
Auf der Straße, nur wenige Schritte von der Catedral Metropolitana entfernt, würde der Rosenkranz auf den Knien gebetet werden. Doch der Weg war eher ein Pfad der Disziplin, Ordnung und Hoffnung. Die Weisen der Dudelsackpfeife spendeten Gelassenheit und Marschmäßigkeit, indem sie guadalupanische Hymnen mit dem Musikinstrument einer anderen Kultur in einem rhythmischen Puls intonierten, der die Herzen beschleunigte.
Die Rufe ertönten und bekräftigten Identität und Zugehörigkeit: „¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe! ¿Quiénes somos? ¡Caballeros del Rosario!“. Diese Rufe, geerbt von der Cristiada von 1926, als Tausende für die religiöse Freiheit starben, erfüllten den Raum mit einer ansteckenden Energie. Alle vereint in einem Chor, der den Platz der Constitución füllte. Es war kein lauter Umzug; es war ein Zeugnis. In einer Stadt, wo der staatliche Laizismus Prozessionen manchmal erstickt, war dies ein Akt der Präsenz, des Rückeroberung des öffentlichen Raums für das Gebet.
Bewundernswert war der Respekt. In einem polarisierten Mexiko durch Debatten über Säkularismus und Rechte war dieser spontane Respekt ein Zeichen der latenten spirituellen Sehnsucht. „Die Jungfrau geht mit uns“, murmelte eine junge Frau mit Tränen in den Augen. Die Prozession schritt ohne Zwischenfälle voran, bewacht von einigen Elementen der Hilfspolizei, die eher diskrete Eskorten des Glaubens zu sein schienen.
Als sie um die Ecke zur Catedral Metropolitana bogen, hielten die Caballeros an. Organisiert erhielten sie eine spontane Begrüßung. Beim Betreten des Vorplatzes besiegelte eine unerwartete Geste das Wunder des Tages. Auf dem Zócalo führten aztekische Tänzer ihre Rituale als Touristenattraktion zu Ehren der alten Götter durch. Bekleidet mit bunten Tilmas und Federhauben, hielt einer von ihnen, als er die annähernde Prozession mit San José an der Spitze sah, seinen Tanz an, um den rauchenden Copal-Rauch, die heilige Harz, das die Mexica zur Anrufung der Teotl verwendeten, heranzutragen. Spontan, ohne Worte, bot er den aromatischen Rauch der Statue des Heiligen Patriarchen dar; San José, der den indigenen Tribut empfing, erinnerte daran, wie die Evangelisation nicht zerstörte, sondern die einheimischen Wurzeln erhob.
Die Prozession bezog auf dem Zócalo Stellung, vor der Catedral. Fast sechshundert Personen nahmen eine der Ecken am Fuß der Catedral ein: Familien mit Babys auf dem Arm, Jugendliche mit tätowierten Kruzifixen, Kinder, die das Gebet mit verschränkten Fingern nachahmten, Ältere, die auf Klappstühlen saßen, die sie von zu Hause mitgebracht hatten. Das Gebet des Rosenkranzes wurde mit Hingabe organisiert, ein verstärkter Sprecher leitete die Geheimnisse, während Freiwillige Broschüren mit Meditationen verteilten.
Der Höhepunkt kam mit der einfachen Segnung, die von einem jungen Priester erteilt wurde, der diskret bald die Versammlung verließ. In Soutane hob er die rechte Hand und zeichnete das Kreuzzeichen über der knienden Menge. Es gab keine Reden, Proklamationen oder Aggression, nur die reine Gnade einer priesterlichen Geste inmitten des Volkes. Beim Aufstehen posierten die Caballeros für das Gruppenfoto: ordentliche Reihen vor der Catedral, mit San José und der Guadalupana in der Mitte, Banner im Wind. Müde, aber strahlende Lächeln, Hände, die in geteilten Rosenkränzen vereint waren . Es war das Siegel eines Tages, der in seiner Demut geistlichen Sieg verkündete.
In einem Mexiko der Kontraste, wo der Glaube manchmal auf Tempel beschränkt wird, erinnerte dieser 11. Oktober daran, dass der Rosenkranz Waffe und Schild, Krone und Hoffnung ist. Fast sechshundert Personen nahmen ihn auf, doch sein Echo war das von Tausenden: Viva Cristo Rey. Viva la Virgen de Guadalupe, Kinder einer Mutter, die nie verlässt, und ihres Rosenkranzes, der das Herz der Stadt Mexiko erobert hat.
