An diesem Gründonnerstag, dem Tag des Liebesgebots, der Einsetzung des Priestertums und der Eucharistie, ist es in Mexiko nicht ungewöhnlich, besondere Feiern in Pfarreien und Kathedralen zu sehen, in denen die Darstellung der Abendmahlszenen, improvisiert oder gut vorbereitet, versucht, genau wiederzugeben, was in jener Nacht geschah.
Diejenigen, die in verschiedenen Gemeinschaften teilnehmen, sind Zeugen der aufrichtigen Bemühungen, die Apostel, die auserwählt wurden, um vom Celebranten gewaschen zu werden, würdig darzustellen. In Tuniken gekleidet, simulieren sie die Kleider der Jünger Christi im Abendmahl, Männer und Frauen – von Kindern bis zu Alten – umgeben den Altar, als ob sie die Einsetzung der Eucharistie und des höchsten Gebots mitfeiern würden.
Andere Gemeinschaften bereiten ihre Akteure nicht vor, sie stellen einfach einen oder mehrere Plätze zur Verfügung, um diejenigen auszuwählen, die durch dieses Ritual bedient werden können. Die Aspekte können vielfältig sein. Es wird kleine Priester geben, die sehr hygienisch sind und die Füße der Erwachsenen nicht küssen wollen, sondern sich mit den gesündesten Füßen von Babys oder kleinen Kindern begnügen, das Ritual dem Diakon überlassen oder gleichmäßig vorgehen, unabhängig von Alter und Zustand, indem sie Mädchen, Männer, Frauen und Ältere auswählen, sogar einige Bischöfe in Mexiko haben es zur Gewohnheit gemacht, diesen Tag in den Zentren der sozialen Readaptierung zu feiern, um die Fußwaschung durchzuführen.
Obwohl diese Tradition bewahrt wurde, hat vor 10 Jahren, im Januar 2016, die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentendisziplin, die damals vom Kardinal Robert Sarah geleitet wurde, ein Dekret erlassen, das die Fußwaschung „öffnete“.
Was wurde reformiert? Gemäß Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für die Sakramentendisziplin, hat Papst Franziskus die Reform der Rubrik bezüglich der Auswahl von Männern für die Fußwaschung in Betracht gezogen, die zu jener Zeit im Zusammenhang mit der Reform der Vorschriften für die Heilige Woche galt. Vor dem Dekret erklärt Papst Franziskus in einem Brief die Gründe dafür, dass es nicht mehr nur „Männer oder Jungen“ sein müssen. Er erklärt in einem der Absätze: ‘Nach sorgfältiger Überlegung bin ich zu dem Entschluss gekommen, eine Änderung in den Rubriken des Römischen Messbuchs vorzunehmen. Ich verfüge daher, dass die Rubrik geändert wird, wonach die für die Fußwaschung Auserwählten Männer oder Jungen sein müssen, so dass von nun an die Hirten der Kirche die Teilnehmer am Ritual unter allen Mitgliedern des Volkes Gottes auswählen können. Es wird außerdem empfohlen, dass den Auserwählten eine angemessene Erklärung des Rituals gegeben wird’. Der Hintergrund dieser Reform, erklärt der Papst selbst, zielt darauf ab, die Bedeutung der Geste, die Jesus im Abendmahl vollzogen hat, voll auszudrücken, seine Hingabe ‘bis zum Ende’ für das Heil der Welt, seine grenzenlose Nächstenliebe.
Das Dekret der Kongregation für die Sakramentendisziplin vom 6. Januar 2016, das am 22. Januar veröffentlicht wurde, hielt die Überlegungen des Heiligen Vaters für opportun, um die Rubriken zu reformieren und eine andere Anordnung als die im Messbuch von Paulus VI. vorzuschlagen, die für diese Heilige Woche anzuwenden war, die mit dem Palmsonntag am 20. März begann. Auf diese Weise wurde festgelegt, dass »Die Auserwählten aus dem Volk Gottes werden von den Dienern begleitet, so dass die Hirten eine Gruppe von Gläubigen auswählen können, die die Vielfalt und Einheit jeder Gemeinde des Volkes Gottes repräsentiert. Diese Gruppe kann aus Männern und Frauen bestehen und, angemessen, aus Jungen und Alten, Gesunden und Kranken, Klerikern, Geweihten und Laien.“ Sowohl der päpstliche Brief als auch das Dekret der Kongregation betonen, dass die Gläubigen durch eine angemessene Unterweisung vorbereitet werden müssen, „damit sie am Ritual verantwortungsvoll, aktiv und fruchtbar teilnehmen“.
Welcher war der Zustand der Dinge vor dem Brief, der das Dekret der vatikanischen Kongregation veranlasst hat? Wenn wir Beobachter sind, beziehen sich die Rubriken des Messbuchs von Paulus VI. auf die Reform, die Pius XII. für die Wiederherstellung der Heiligen Woche vorgenommen hat, durch das Dekret Maxima Redemptionis Nostra Mysteria vom 30. November 1955. Die Anweisung des genannten Dekrets rät zur Fußwaschung gemäß dem „pastoralen Wohl“ der Gemeinschaften, so dass aus dieser Lesart sie durchgeführt werden konnte oder nicht. Pius XII. führte in der Messe des Gründonnerstags ein Ritual ein, das ergänzend zur eucharistischen Feier des heiligen Triduum war. Das Ritual der Fußwaschung sollte dazu dienen, das Gebot der christlichen Nächstenliebe besser zu verstehen, wie es am Anfang war: „Ich gebe euch ein neues Gebot…“. Kurz gesagt, es hatte eine pädagogische Absicht.
Die Apostolische Konstitution über das Römische Messbuch vom 3. April 1969 erörtert die Essenz der Reformen von Papst Pacelli, indem sie berücksichtigt: „Pius XII. leitete dieses Werk der Revision mit der Wiederherstellung der Osterwache und der Heiligen Woche ein, die den ersten Schritt bei der Anpassung des Römischen Messbuchs an die Denkweise der Gegenwart darstellten“.
Trotzdem zwang die Pandemie zur Aussetzung der Fußwaschung, aber nach dem Vorübergehen der sogenannten sanitären Notlage kehrte man zur Darstellung der Abendmahlszenen zurück. Vielleicht in diesen Zeiten wird es einen übertriebenen Öffnungsdrang geben und es wird auf Theatralik reduziert, die die Bedeutung verliert; dennoch ist der Kern der Feier das Osterabendmahl, das durch die Geste des Herrn Jesu Christi, des Meisters, der Diener wird, indem er die Füße wäscht, erleuchtet wird, eine Feier des Dienstes, der Demut, damit wir alle diese Geste im gewöhnlichen Leben nachahmen können.