In einem dringenden Aufruf angesichts der sozialen Risse, die das Land heimsuchen, der Bischof Ramón Castro Castro, Präsident der Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), stellte das Kapitel 21 der katechetischen Serie Venga a Nosotros Tu Reino vor. Betitelt „Die verantwortungsvolle Kreativität – Reich der Solidarität“, die Botschaft, die verbreitet wird, drängt die Mexikaner, die Gleichgültigkeit in ein brüderliches Engagement zu verwandeln, indem sie Innovation im Dienst des Gemeinwohls nutzen.
Der Bischof Castro beleuchtet die schwierige Lage der nationalen Realität: „In unserem Mexiko haben wir gesehen, wie Individualismus und Gleichgültigkeit Ungerechtigkeit und Gewalt wachsen lassen“. Er beschreibt ein „Jeder ist sich selbst der Nächste“, das Diebstähle, Betrug, Erpressungen, Korruption, Unsicherheit, Entführungen und Verschwindenlassen fördert. Viele, sagt er, „schauen weg vor dem Leid des Nächsten“. Aber er beschränkt sich nicht auf die Anklage; er schlägt eine „persönliche und soziale Erneuerung im Rhythmus der Solidarität“ vor, inspiriert von der christlichen Nächstenliebe.
Die Solidarität, nach Castro, ist keine bloße gelegentliche Mitleidsbekundung – eine gütige Geste bei Katastrophen –, sondern „eine feste Verbindung aller, mit Gegenseitigkeit, indem man einander unterstützt“. Sie ist ein Band, das „die Schwierigkeiten der anderen als eigene empfindet“ und sich dem grassierenden Egoismus widersetzt. Sie auf die evangelische Ebene hebend, bereichert er sie mit der Tugend der Nächstenliebe: „Es ist nicht nur gegenseitige Hilfe, sondern brüderliche Beziehung, die die Gleichgültigkeit vermeidet, vorbeizugehen, ohne die Bedürfnisse zu beachten“. In einem Mexiko, in dem „viele Vorteil aus dem Unglück anderer schlagen wollen“, ist diese Haltung „revolutionär“.
Der Kern der Botschaft liegt in der „verantwortungsvollen Kreativität“: eine Einladung, beim Gutes-Tun zu innovieren. „Um das zu erreichen, müssen wir kreativ im Gutes-Tun sein, positive Lösungen für die Konflikte und Tragödien unseres Vaterlandes suchen“, betont der Bischof. Er schlägt vor, Technologie und soziale Netzwerke nicht zur Polarisierung zu nutzen, sondern „sie mit Botschaften zu fluten, die Begegnung, Dialog und Respekt fördern“. Anstatt Trolle und Hater zu sein, lasst uns „Influencer des Guten“ werden: lasst uns Beleidigungen durch Höflichkeit, Aggressivität durch Wohlwollen ersetzen. Das würde „das soziale Gefüge einer Kultur des Friedens“ stärken und Migranten, wirtschaftlich und spirituell Arme einbeziehen.
Castro betont die Inklusion: „Die Herausforderung besteht darin, Wege zu finden, um den Bedürftigen zu integrieren und zu betreuen“. In einem durch Polarisierung geteilten Land plädiert er dafür, „Brücken zu bauen, keine Mauern zu errichten“. Er gibt konkrete Beispiele: Organisationen, die Jugendliche von Drogen retten, Unternehmer, die würdige Arbeitsplätze schaffen, Familien, die Migranten aufnehmen, Gemeinschaften, die sich für die Sicherheit organisieren. Alle – Ärzte, Ingenieure, Künstler, Politiker, Lehrer, Studenten, Hausfrauen und Arbeiter – müssen „unsere Kreativität in den Dienst der Solidarität stellen“, die destruktive Konkurrenz durch konstruktive Zusammenarbeit ersetzen.
Ein Arzt, der in seiner Freizeit kostenlos behandelt, ein Ingenieur, der Wassersysteme für marginalisierte Gemeinschaften entwirft, ein Künstler, der sein Talent nutzt, um soziale Wunden zu heilen, das sind die Samen einer „besseren Welt, die sich der Zivilisation der Liebe annähert“. Der Bischof geht über das Materielle hinaus: Das Reich der Solidarität „umfasst das Ewige“ und priorisiert spirituelle Güter für das ewige Leben.
Die Serie Venga a Nosotros Tu Reino, vorangetrieben von der CEM, zielt darauf ab, das Vaterunser im aktuellen Kontext zu reflektieren. Dieses Kapitel, im Einklang mit dem Jubiläum 2025, hallt in einem Mexiko wider, das von Gewalt geprägt ist – mit mehr als 100.000 Verschwundenen nach Angaben von Amnistía Internacional – und erzwungener Migration.
Castro schließt mit einem Gebet an die Jungfrau von Guadalupe ab: „Lasst uns bitten, dass sie für uns eintritt, damit der Heilige Geist uns Stärke, Weisheit und Kreativität schenkt, um unsere Leben, unsere Gesellschaft in ein Reich der Solidarität und Liebe zu verwandeln. Venga a nosotros tu reino“.
Die katechetische Serie ist eine Initiative der Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), unter der Leitung des Bischofs Ramón Castro Castro. Gestartet im Jahr 2025, hat sie das Hauptziel, das hundertjährige Jubiläum der Enzyklika Quas Primas von Papst Pius XI. (1925), zu feiern, die das Fest Christi Königs des Universums eingeführt hat. Diese theologische Reflexion ist im historischen und aktuellen Kontext Mexikos verankert und erinnert an das Erbe des Cristero-Kriegs (1926-1929), in dem der Ruf „¡Viva Cristo Rey!“ den spirituellen Widerstand gegen die religiöse Verfolgung symbolisierte.
Die Serie sucht, ein „verwundetes“ Mexiko von Gewalt, Drogenhandel, Korruption, Ungleichheit und Armut zu erlösen, indem sie die Herrschaft Christi als Quelle von Liebe, Gerechtigkeit und Frieden fördert. Es geht nicht nur um eine liturgische Feier, sondern um einen dringenden Aufruf zur persönlichen und sozialen Bekehrung: Die Kirche muss zuhören, beten und handeln, um den Glauben und die missionarische Sendung zu beleben. Die Themen betonen die Herrschaft Christi vom Kreuz aus (nicht als irdische Macht, sondern als demütiger Dienst), den Frieden auf christlichen Geboten, die Versöhnung, die Begleitung der Marginalisierten (Jugendliche, Migranten und Opfer der Ungerechtigkeit) und einen inklusiven Dialog, der die ekklesiale und soziale Einheit fördert. Im Wesentlichen lädt sie ein, evangelische Werte zu verkörpern, um der Säkularisierung und dem Misstrauen gegenüber religiösen Institutionen entgegenzuwirken, und setzt auf Transparenz, echtes Zuhören und christliches Zeugnis.
Bis November 2025 wurden wöchentlich veröffentlicht und haben bereits die 21 Folgen erreicht, die einen Aspekt des Reiches Gottes auf konkrete Realitäten anwenden, und kulminieren in einem Gebet an die Jungfrau von Guadalupe um Stärke und Weisheit. Diese Initiative bereichert nicht nur die katechetische Bildung, sondern lädt alle – Laien, Kleriker und Gemeinschaften – ein, eine „Zivilisation der Liebe“ aufzubauen.
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