In einem dringenden Aufruf zur spirituellen Transformation angesichts der Gewalt und Korruption, die das Land heimsuchen, erteilte der Bischof von Cuernavaca, Ramón Castro Castro, Präsident der Mexikanischen Bischofskonferenz (CEM), die neunzehnte Katechese der Serie Venga a Nosotros Tu Reino. Betitelt „Reino de Santidad y de Gracia“, kontrastiert die Reflexion die flüchtige Macht politischer Versprechen mit der radikalen Demut des Evangeliums und schlägt ein Führungsmodell vor, das den Schwächsten dient.
Die Katechese ist Teil einer Initiative der CEM, die das 100-jährige Jubiläum des Festes Christi König feiert und „Familien, die transformieren“ sowie „die Kirche in der Ausgang“ inspirieren soll. Der Bischof Castro Castro, mit seinem charakteristischen ruhigen, aber festen Ton, entmystifiziert die irdische Vorstellung vom Reich Gottes und stellt es nicht als Reich der Gewalt dar, sondern als „Mysterium der Erlösung“, das in alltäglichen Akten des Verzeihens und des Dienens inkarniert ist.
„Bürger des Himmels, mit jedem seiner Worte, in jeder seiner Taten erneuert Jesus das Antlitz der Erde und zeigt uns den Weg zur wahren Vollkommenheit“, beginnt der Prälat und erinnert daran, dass das Reich Christi „keine Armeen, keine Reichtümer und keine ausgedehnten Territorien besitzt“.
In einem Abschnitt, der speziell auf den mexikanischen Kontext abzielt, kritisiert er die gesellschaftliche Bewunderung für „die Macht des unrechtmäßig erworbenen Geldes“ und den Respekt vor dem „erfolgreichen Korrupten“ gegenüber dem „armen Ehrlichen“. „Christus lehrt uns einen anderen Weg“, betont er und erhebt das Kreuz – Symbol der Folter, das zum „Thron“ der erlösenden Liebe wurde – als Emblem dieses umgekehrten Reiches.
Der Bischof illustriert diese Vision mit dem Bild Jesu, der die Füße seiner Jünger wäscht: „Sein König bindet sich ein Tuch um, kniet nieder und wäscht die Füße seiner Freunde.“ Was würde passieren, fragt er rhetorisch, „wenn unsere Führer verstünden, dass Regieren Dienen bedeutet, wenn sie statt Privilegien nach Gelegenheiten suchten, den Bedürftigsten die Füße zu waschen?“ Dieser Aufruf hallt in einem Mexiko wider, das von Korruptionsskandalen und einer Mordrate geprägt ist, die nach Daten des Exekutivsekretariats des Nationalen Systems für Öffentliche Sicherheit im Jahr 2024 über 30.000 Opfer überschritt.
Castro Castro, der 2024 die Präsidentschaft der CEM übernahm, erweitert die Reflexion auf die christliche Mission: „Propheten zu sein, die Ungerechtigkeit anprangern, Priester, die für das Volk bitten, und dienende Könige, die mit ihrem Leben einen Vorgeschmack auf das Reich Gottes aufbauen.“ Er erkennt hoffnungsvolle Zeichen in Gesten wie „einer Mutter, die den Mörder ihres Sohnes verzeiht“ oder „einem Jugendlichen, der das leichte Geld des Drogenkartells ablehnt“, warnt jedoch vor utopischen Illusionen. In einem Kontext von „Vorschlägen für soziale und politische Transformationen, die unmittelbare irdische Paradiese versprechen“, mahnt er, das göttliche Reich nicht aus den Augen zu verlieren, da „viele menschliche Versprechen flüchtig sind oder eher auf Werbestrategien als auf dauerhafte Veränderungen abzielen“.
Unter Berufung auf die Schöpfung Adams von Michelangelo in der Sixtinischen Kapelle beschreibt der Bischof das Reich als „den Punkt, an dem sich die Hand des Vaters und die des Menschen berühren“, ein göttliches Geschenk, das eine menschliche Antwort verlangt. „Mitten in Gewalt und Hoffnungslosigkeit streckt Gott weiterhin seine Hand nach Mexiko aus“, erklärt er und schließt mit einem Echo des Vaterunsers: „Dein Reich komme zu uns.“
Die Serie Venga a Nosotros Tu Reino, produziert von der CEM, gewinnt auf Social Media an Fahrt mit Hashtags wie #VengaANosotrosTuReino, #CristoRey und #100AñosCristoRey. Dieses Kapitel 19, verfügbar im offiziellen Kanal von YouTube der Konferenz invitiert die Gläubigen, Werte wie Großzügigkeit vor Geld, demütigen Dienst vor Ruhm und hingegebenes Liebe vor egoistischem Vergnügen zu priorisieren. Für Castro Castro sind dies „die Werte des Reiches, die Mexiko braucht“, ein spirituelles Gegenmittel gegen die nationale „Hoffnungslosigkeit“.