Navidad romana con lluvias intensas y un frío más de lo habitual que está deslucido las celebraciones al aire libre. Misa del Gallo a las hora habitual el Italia, las diez, las doce en estas tierras se hace muy tarde, empezamos a las diez para terminar a las doce. San Pedro empieza a lucir algunas galas, las tiene, han estado años en el fondo del armario, algunas van saliendo, ayer vimos los siete candelabros, al fin, y los buenos. El Papa estrena mucera, esta ya le queda a su media y no como la que ha venido usado estos meses que era la preparada para el que saliera del cónclave y su fajín blanco vuelve a lucir el escudo papal.
Empezamos con las calendas que se cantaron al inicio de la Misa del Gallo. “Octavo Kalendas ianuarii. Luna quinta Innumeris transactis sæculis a creatione mundi, quando in principio Deus creavit cælum et terram et hominem formavit ad imaginem suam; permultis etiam sæculis, ex quo post diluvium Altissimus in nubibus arcum posuerat, signum fœderis et pacis; a migratione Abrahæ, patris nostri in fide, de Ur Chaldæorum sæculo vigesimo primo; ab egressu populi Israël de Ægypto, Moyse duce, sæculo decimo tertio; ab unctione David in regem, anno circiter millesimo; hebdomada sexagesima quinta, iuxta Danielis prophetiam; Olympiade centesima nonagesima quarta; ab Urbe condita anno septingentesimo quinquagesimo secundo; anno imperii Cæsaris Octaviani Augusti quadragesimo secundo; toto Orbe in pace composito, Iesus Christus, æternus Deus æternique Patris Filius, mundum volens adventu suo piissimo consecrare, de Spiritu Sancto conceptus, novemque post conceptionem decursis mensibus, in Bethlehem Iudæ nascitur ex Maria Virgine factus homo: Nativitas Domini nostri Iesu Christi secundum carnem.”
“Octava Kalendas Januaris. Luna quinta. Unzählige Jahrhunderte sind vergangen seit der Schöpfung der Welt, als Gott am Anfang Himmel und Erde schuf und den Menschen zu seinem Bilde formte; viele Jahrhunderte sind vergangen, seit der Allerhöchste nach der Sintflut seinen Bogen in den Wolken als Zeichen des Bundes und des Friedens aufstellte; im einundzwanzigsten Jahrhundert seit Abraham, unserem Vater im Glauben, aus Ur der Chaldäer zog; dreizehn Jahrhunderte sind vergangen, seit das Volk Israel unter der Führung des Mose aus Ägypten zog; nahezu tausend Jahre seit der Salbung Davids zum König; in der fünfundsechzigsten Woche nach der Prophezeiung Daniels; in der hundertneunundneunzigsten Olympiade; im siebenhundertzweiundfünfzigsten Jahr seit der Gründung der Stadt; im zweiundvierzigsten Jahr der Herrschaft des Kaisers Octavianus Augustus, als die ganze Welt in Frieden vereint war, Jesus Christus, der ewige Gott und Sohn des ewigen Vaters, der die Welt durch sein allerseligstes Kommen heiligen wollte, vom Heiligen Geist empfangen, und nach neun Monaten seit der Empfängnis, in Bethlehem Judäas von der Jungfrau Maria geboren als Mensch: Die Geburt unseres Herrn Jesus Christus nach dem Fleisch.”
«Die Basilika Sankt Peter ist eine sehr große Basilika… aber leider nicht groß genug, um euch alle aufzunehmen». Mit einem Gruß in vier Sprachen und einem Dank für den Mut derer, die draußen blieben, wollte Leo XIV die Weihnachten 2025 auf diese Weise einleiten: indem er kurz vor der eucharistischen Feier in den Petersplatz ging, um sich mit den Gläubigen zu treffen, die gezwungen waren, die Liturgie auf Bildschirmen zu verfolgen. Der Papst Leo XIV hielt in seiner Homilie zur Mitternachtsmesse an Weihnachten fest, dass „vor genau einem Jahr Papst Franziskus erklärte, die Geburt Jesu entzünde in uns ‚das Geschenk und die Verpflichtung, Hoffnung dorthin zu bringen, wo sie verloren gegangen ist‘, weil ‚mit ihm die Freude erblüht, mit ihm ändert sich das Leben, mit ihm enttäuscht die Hoffnung nicht‘“. „Mit diesen Worten begann das Heilige Jahr“. Die Homilie konzentrierte sich auf den Wert der Person und die Anklage einer Wirtschaft, die „die Menschen wie Waren behandelt“. Im letzten Teil seiner Homilie erinnerte Papst Leo XIV an die volle Bedeutung von Weihnachten als „Feier des Glaubens, der Nächstenliebe und der Hoffnung“. Bei der Ankunft in der Sakristei bemerkten mehrere Mitkonzelebranten ein symbolisch bedeutsames Detail: Zum ersten Mal trug Leo XIV ein Band mit seinem persönlichen Wappen bestickt, eine Gewohnheit, die Papst Franziskus abgeschafft hatte. Dieses Detail, das sofort bemerkt und kommentiert wurde, wurde als Zeichen der Aufmerksamkeit für Form und Tradition des päpstlichen Zeremoniells interpretiert.
Sigue coleando la intervención del Papa en la felicitación a la curia en muchos artículos. «¿Es posible ser amigos en la Curia Romana? ¿Tener relaciones de fraternal amistad?». La pregunta que León XIV planteó a la Curia en su primer discurso de Navidad no fue un verdadero llamado a la conversión personal , que involucrara el lenguaje, las relaciones y la forma de servir. Porque si —como él mismo recordaba— realmente queremos que «el amor de Cristo, que nos hace hermanos, se manifieste en nuestras relaciones», ciertas palabras y comportamientos no son simples deslices: son una derrota moral y una traición al ministerio sacerdotal . León XIV recordó que «necesitamos una Curia Romana cada vez más misionera» y que la comunión es una tarea urgente ad intra . Y entonces la pregunta se hace inevitable: ¿qué misión puede sostenerse si, en el seno de la institución, sobrevive un lenguaje de desprecio que desmiente el Evangelio? ¿Qué comunión puede nacer si el veneno sigue circulando con la tranquilidad de quienes se sienten cubiertos, intocables, protegidos? Y, en última instancia, ¿cómo es posible ser amigos en una Curia Romana donde las víboras mueren rápidamente?.
Interview mit Zuppi, zwei Seiten, und es ist sehr ungewöhnlich und verdient es, an erster Stelle hervorgehoben zu werden: der Name Jesu Christi erscheint nie. Das Interview offenbart ein Weihnachten ohne das Jesuskind, nichts Neues für Zuppi, der eine häufige Neigung zu einem „säkularen“ Sprechen zu haben scheint. Der Kardinal behandelt zahlreiche streng politische Themen, vom Krieg in der Ukraine bis Trump, vom europäischen Rearmament bis zum „albanischen Modell“, von der Gesetzgebung zum Lebensende bis zur differenzierten Autonomie. Er ist fest für das Rearmament innerhalb der Union und sieht es als Voraussetzung für die Sicherheit und somit für den Frieden: „Die EU braucht eine effektive einheitliche Koordination, eine Voraussetzung für eine europäische Armee. Das Rearmament muss proportional zu den realen Risiken für die Sicherheit sein“. Er möchte, dass das Gesetz zum Lebensende verabschiedet wird: „Wir hoffen, dass die Legislaturperiode den Urteilen des Verfassungsgerichts folgt“. Er befürwortet die Anerkennung und Integration der homosexuellen Gemeinschaft. Im Allgemeinen handelt es sich, wie man sieht, um eine laizistische politische Haltung zu laizistischen Fragen, die sogar in den Worten eines laizistischen Interviewten angemessen gewesen wäre, nicht eines Kardinals. Zu behaupten, dass die Säkularisierung unaufhaltsam und positiv ist, eine Haltung, die in diesem Interview bestätigt wird, ist unvorsichtig und gefährlich. Auf der Vereinbarkeit von nicht verhandelbaren Prinzipien mit dem demokratischen Pluralismus zu bestehen führt uns nirgendwohin.
Interview anlässlich Weihnachten, Jean-Claude Hollerich: «Der Hauptpunkt: Dieses Jahr, 2025, war besonders wegen des Todes von Papst Franziskus… Ich war ihm sehr nahe. Nach seiner Rückkehr aus dem Krankenhaus rief er mehrere Kardinäle zusammen, um sich zu verabschieden. Ich war einer von ihnen. Zehn Tage vor seinem Tod traf ich ihn. Ich sprach etwa fünfzehn Minuten mit ihm. Es berührte mich tief. Wußte er, dass es das Ende war? Er wusste es, sagte aber nichts. Man sah, dass es ihm sehr schlecht ging. Ich dachte, er müsste ins Krankenhaus zurück. Aber er war entschlossen, den Ostersegen zu geben. Gegen den Rat seines Arztes bestand er darauf, eine Runde auf dem Petersplatz zu drehen. Er schaffte es, und dann starb er.
Dann kam das Konklave. Ich war der Nummer 66 nach der Reihenfolge der Ernennung. Es war eine schöne Erfahrung des Gebets, geprägt von großer Herzlichkeit. Wir sprachen viel untereinander, genau wie vor dem Konklave, als sich die Gruppen der Kardinäle trafen. Sobald ich eintrat, verstand ich, dass Kardinal Prevost ein solider Kandidat sein würde. Kardinal Prevost wurde zu Leo XIV. Wie waren seine ersten Schritte? Sehr gut. Wir werden uns an ihn gewöhnen müssen, denn er ist anders als Franziskus. Er ist 70 Jahre alt, aber sehr athletisch. Wie hat sich Ihre Rolle in Rom entwickelt? Ich bin zur Normalität als Kardinal zurückgekehrt. Mit Papst Franziskus gehörte ich zum inneren Kreis, aber beim neuen Papst nicht. Ich habe ihn zweimal in Audienz gesehen, und wir verstehen uns sehr gut. Ich werde alles tun, damit sein Pontifikat ein Erfolg wird.
Er leitete die Seligsprechung von fünfzig jungen französischen Christen, zwischen 20 und 35 Jahren, die sich freiwillig für Zwangsarbeit in Deutschland meldeten, um katholische Unterstützung für diejenigen zu bieten, die gezwungen waren, es zu tun. Die Nazis verboten diesen religiösen Aspekt. Als sie entdeckt wurden, wurden sie getötet. Sie wussten, dass der Tod unmittelbar bevorstand, taten es aber trotzdem. Sie seligzusprechen war eine Ehre. Ich wurde beauftragt, den Papst zu vertreten. Etwa vierzig französische Bischöfe und zwei deutsche konzelebrierten in dieser schönen Kathedrale, die nach ihrer Restauration vom Licht erleuchtet wurde. Die Glasfenster waren seit dem Mittelalter nicht gereinigt worden, was ihnen eine völlig andere Perspektive verleiht.
Dieses endende Jahr ist auch das Jahr der Maria als Miterlöserin und Mittlerin. Ein Artikel von heute nimmt wundervolle Texte aus Antonio Royo Marín auf. «In Maria ist die göttliche Mutterschaft die ontologische Grundlage ihrer Vereinigung mit Christus in der hypostatischen Ordnung und im Zweck unserer Erlösung, durch die die Allerheiligste Jungfrau über das gewöhnliche Niveau der anderen Menschen hinausgehoben wird, indem sie sich intim mit Christus in der hypostatischen Ordnung und im Zweck der Inkarnation verbindet.
Laut den Erklärungen der Befürworter und dem Medienrummel hätte das Gesetzesvorhaben zum assistierten Suizid im Vereinigten Königreich ohne größere Schwierigkeiten verabschiedet werden sollen. Doch nach mehr als einem Jahr ist der Genehmigungsprozess des Gesetzesvorhabens immer noch festgefahren, und es besteht die Möglichkeit, dass es nicht vor dem Ende der Parlamentssitzungsperiode im Frühling 2026 verabschiedet wird. Die parlamentarische Debatte war von tiefen Spaltungen unter den Abgeordneten und hitzigen Debatten in beiden Kammern geprägt, trotz der breiten medialen Unterstützung für den assistierten Suizid. Eine detaillierte Umfrage der britischen Allianz Care Not Killing ergab, dass der assistierte Suizid überhaupt keine öffentliche Priorität war. Die Bürger wünschten sich, dass die Regierung die Wartelisten verkürzt, die Versorgung für Krebspatienten verbessert, die psychische Gesundheitsversorgung finanziert, Unterstützung für Menschen mit Behinderungen und Kinder mit besonderen Bildungsbedürfnissen bietet und die Finanzierung der Palliativversorgung und Krankenhausversorgung verbessert. Bei der Aufforderung zur Priorisierung einer Liste von Optionen war die Legalisierung des assistierten Suizids die am wenigsten beliebte von 11 Möglichkeiten, mit der Unterstützung von nur einer von acht Personen.
Und wir kommen zum Ende. Heutzutage sprechen Priester selten von Hölle und Himmel, fast aus Furcht, dass die Referenz auf die letzten Zeiten fehl am Platz oder unangemessen für die zeitgenössische Sensibilität wirkt. Dennoch erinnern diese gleichen Realitäten den Menschen an den Zweck, für den er geschaffen wurde, und das unabänderliche Ziel, zu dem seine Seele strebt. Das Schweigen über Hölle und Himmel macht diese letzten Realitäten nicht weniger wahr oder weniger entscheidend; im Gegenteil, es macht sie gefährlich vergessen. Die Ewigkeit ist nicht lediglich eine zukünftige Realität: Sie wirft ihren Schatten und ihr Licht auf die Gegenwart, auf unser tägliches Leben. Der heilige Gregor der Große lehrt, dass „das gegenwärtige Leben wie ein Same ist: Was jetzt gesät wird, wird in der Ewigkeit geerntet“. Der heilige Alfons Maria von Liguori: „die Ewigkeit hängt von einem Moment ab, und dieser Moment ist die Gegenwart“. Der Himmel ist eine unvorstellbare Realität: Er ist die Fülle aller wünschenswerten Güter, die ewige Ekstase der seligen Schau. Die Jahrhunderte werden vergehen, ohne die Glückseligkeit der Auserwählten zu mindern; tatsächlich wird die Gewissheit, das höchste Gut ewig zu besitzen, ihre Süße unendlich vermehren. Die geistigen Güter sind unerschöpflich, wie die geistigen Freundschaften zeigen, die auf Erden entstehen. Wenn diese Freundschaften in der Zeit andauern und immer neu bleiben, ohne Sättigung, ist das ein Zeichen, dass sie göttlichen Ursprungs sind. Und im Himmel werden diese Freundschaften erneuert, ebenso wie die familiären Bindungen mit unseren Liebsten, die im Licht Gottes wiederentdeckt werden, um uns nie wieder von ihnen zu trennen. Die Seligen leben in der unerschöpflichen Freude zu lieben und geliebt zu werden, in einem Leben, das kontinuierlich blüht, ohne Langeweile oder Müdigkeit. Weihnachten ist die erste Schau Gottes, die dem Menschen gewährt wird; der Himmel wird die letzte, endgültige und ewige sein.
Es ist unmöglich, eine Volkszählung der Freiluft-Krippen in Kirchen, Heiligtümern, Basiliken, Abteien, Kathedralen und privaten Häusern durchzuführen. Vor zwei Jahren wurde in Italien eine Umfrage durchgeführt, die ein signifikantes Ergebnis ergab: Die Krippe ist in sechs von zehn Familien zurückgekehrt, und es wird erwartet, dass das Interesse zunimmt. Die Liebe zu dieser Tradition wird sowohl vom Wunsch angetrieben, zur traditionellen Spiritualität zurückzukehren, als auch von der Gelegenheit, sich vor der Schönheit und dem Zauber des religiösen Weihnachtens aufzuhalten.
Unser heutiges Bild ist von Santa Maria Maggiore in Rom, die die älteste Krippe der Welt bewahrt. Die Idee stammte von Papst Nikolaus IV., der 1288 dem Bildhauer, Architekten und Stadtplaner Arnolfo di Cambio eine lebensgroße Skulpturdarstellung in Auftrag gab. Dargestellt sind die drei Weisen aus dem Morgenland, die das Jesuskind anbeten, zusammen mit dem heiligen Josef. Während die Statue der Maria, die das Kind auf dem Arm trägt, für eine Statue des 16. Jahrhunderts gehalten wurde, glaubt man nach einer kürzlichen Restauration, dass es sich um das originale Werk handelt, das teilweise im 16. Jahrhundert überarbeitet wurde. Zwischen 1290 und 1292 baute Arnolfo di Cambio eine Krippe in Form einer Kapelle um, um die Reliquien aus Bethlehem hervorzuheben; aus diesem Grund wurde die Basilika damals Santa Maria ad Praesepem genannt. Nikolaus IV. – der erste franziskanische Papst – zeigte besondere Hingabe für das Reliquiar des Heus, auf dem das Kind ruhte.
¡Feliz y santo día del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo según la carne!
„Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der bei dem Vater ist, der hat ihn kundgemacht.“
Gute Lektüre.
Das heilige Weihnachten und das Paradies
Die älteste Nativität der Welt
Zuppi der Politiker und ein Weihnachten, das auf Jesus verzichten kann
Interview mit dem Heiligen, die Risiken der KI, die uns Matrix näherbringt
Vereinigtes Königreich, zum assistierten Suizid ein Beispiel für gesteuerte Demokratie
Leo XIV: Vor der Weihnachtsmesse grüßt er die Gläubigen unter dem Regen, „vielen Dank, dass ihr heute Abend hier seid, auch bei diesem Wetter“
Der Papst überrascht auf dem Petersplatz und dankt den Gläubigen: „Ihr seid hier auch bei Regen“
Papst Leo XIV lädt ein, die Weisheit von Weihnachten zu bewundern
Heiliges Weihnachten. Leo XIV: „Um unsere Blindheit zu erleuchten, wollte der Herr sich als Mensch dem Menschen offenbaren“
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Die Homilie von Papst Leo zur Weihnachtsmesse: „Eine verzerrte Wirtschaft führt dazu, Menschen wie Ware zu behandeln, so leugnet man Gott“
Leo XIV: Zur Mitternachtsmesse an Weihnachten, „das Heilige Jahr nähert sich dem Abschluss, Zeit der Dankbarkeit und der Mission“
Dass die Demütigen sich an die Demut Gottes klammern
Das Interesse und die Liebe zur Krippe wächst
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Schock im Vatikan. Der Zeremonienmeister bezeichnet die Kurie und die Kardinäle als „Schwuchteln“