Ein interessantes und sehr sichtbares Detail der Reise ist, dass nach Jahren, in denen Papst Franziskus nie vom hispano-italienischen Muster in seinen Reden abwich, Leo XIV wieder Englisch, Spanisch, Italienisch und Französisch gesprochen hat. Vor dem Grab des Eremiten hat Leo XIV dem Heiligen Charbel drei große Intentionen anvertraut: die Kirche, den Libanon und die Welt.
Der libanesische Präsident, Joseph Aoun, hat einige wichtige Erklärungen abgegeben und erklärt, warum der Libanon, trotz seiner offensichtlichen Schwächen, Mängel und Unfähigkeiten, die Aufmerksamkeit verdient, die der Vatikan ihm immer gewidmet hat, nicht nur weil die Christen hier zahlreicher sind als anderswo: «Der Libanon wurde in Freiheit und für die Freiheit konzipiert, nicht für eine Religion, eine Sekte oder eine Gruppe. Es ist das Land der Freiheit und Würde für jedes menschliche Wesen». «Wenn das christliche Vorhandensein im Libanon verschwinden würde, würde das Gleichgewicht der Nation zusammenbrechen und es würde an Gerechtigkeit fehlen. Wenn das muslimische Vorhandensein im Libanon verschwinden würde, würde das Gleichgewicht der Nation gefährdet und ihre Struktur gestört werden. Und wenn der Libanon destabilisiert oder verändert würde, wäre die Alternative unvermeidlich das Auftauchen neuer Risse in unserer Region und in der Welt, einschließlich aller Formen des Extremismus: ideologisch, materialistisch und sogar gewalttätig». Eine Zitierung von Johannes Paul II. fehlte nicht, die er 1997 im Libanon aussprach: «Der Libanon ist mehr als ein Land; er ist eine Botschaft des Zusammenlebens, Pluralismus und der Freiheit für Orient und Okzident».
Der Papst ist nicht im Vatikan, aber wenn er zurückkehrt, wird er wieder mit der harten Realität konfrontiert. Andere, die verärgert sind und den Angaben des Vatikans nicht glauben, sind seine Mitarbeiter, wir haben eine Mitteilung: «Als Vorstände des Verbands der Laienmitarbeiter des Vatikans verstehen wir die übermäßige Begeisterung einiger Kommentatoren für den konsolidierten Haushalt des Heiligen Stuhls für 2024 nicht, der nach Jahren des Defizits scheinbar mit einem Überschuss von 1,6 Millionen Euro abschließt. Ist das ein Zeichen für einen echten Wandel?». «Zunächst möchten wir, dass die Pflicht zur vollständigen Veröffentlichung des konsolidierten Haushalts und der Schlussbilanzen erfüllt wird, mit detaillierter Aufschlüsselung jeder Position und Bereitstellung der entsprechenden erklärenden und zertifizierenden Dokumentation, anstatt sich auf das Vorlesen von Folien zu beschränken, die zwar visuell ansprechend sind, aber nicht als umfassend für diejenigen gelten können, die tiefer einsteigen möchten. Wir hoffen, dass dieser wichtige Meilenstein zumindest den Weg zu einer neuen Ära ebnet. Allerdings muss man vorsichtig sein: «die so sehnlichst erwartete finanzielle Erholung wird zukünftige Bestätigung erfordern» und «die volle finanzielle Nachhaltigkeit ist ein langfristiges Ziel»».
«Wird diese hypothetische Situation größerer wirtschaftlicher Stabilität auch positive Auswirkungen auf das nicht leitende Personal haben? Werden endlich die seit 2008 eingefrorenen Gehaltsstufen angepasst? Werden die internen Ungleichheiten in der Behandlung behoben und die Kriterien für die Zuweisung funktionaler Ebenen reguliert? Und vor allem, was wird mit unseren Pensionen passieren? Das Personal ist das Erste, das die Vorteile einer größeren Erhöhung in diesem Haushaltsposten (+7,9 Millionen Euro) verliert. Vielleicht beschränken sich die Vorteile auf spezifische Gruppen von Mitarbeitern? Tatsächlich könnte das Wachstum dieses Haushaltspostens, das offensichtlich größer ist als das, was aus der normalen Anpassung der Löhne an die Inflation oder der Progression der biennalen Erhöhungen resultieren würde, mit höheren Gehältern für die leitenden Angestellten, Beförderungen, neuen Einstellungen oder einer Zunahme der Anzahl der leitenden Angestellten verbunden sein. Die Mehrheit der Mitarbeiter hat zweifellos den Verlust der Kaufkraft aufgrund des ständigen Preisanstiegs nicht wettgemacht».
Sie weisen darauf hin, dass das positive Ergebnis «auf Spenden und der Verbesserung der finanziellen Rendite aufgrund der günstigen Marktentwicklungen in den letzten zwei Jahren zurückzuführen ist. Das liegt mehr an außergewöhnlichen Faktoren als an Entscheidungen des neuen Investitionsausschusses oder im Allgemeinen an den Politiken der SPE oder des Wirtschaftsrats, letzterer scheint eher eine sekretarielle als eine politikformulierende Funktion zu haben. Daher schließt der Haushalt mit positiven Ergebnissen ab, aber nicht dank voller operativer Stabilität. Das strukturelle Problem bleibt ungelöst». Der Heilige Stuhl hängt in hohem Maße von externer Großzügigkeit und der Volatilität der Finanzmärkte ab; sein Grad an finanzieller Autonomie bleibt niedrig.
Heute haben wir zwei Nachrichten mit paradigmatischen Fällen, die sich wiederholen, in den Vereinigten Staaten scheinen sie entschlossen, eine Seite in ihrer Frömmigkeit aus einer dunklen Periode ihrer Geschichte umzublättern. Das Außenministerium unter Trump befahl seinen Mitarbeitern, keine öffentlichen Mittel mehr für die Gedenkfeier des Welt-AIDS-Tages zu verwenden, zum ersten Mal seit 1988. Die Direktive ist Teil einer umfassenderen Politik „sich jeder Nachricht anlässlich eines Gedenktages zu enthalten, einschließlich des Welt-AIDS-Tages“. Schätzungen zufolge sind seit dem Beginn der AIDS-Epidemie in den 1980er Jahren etwa 300.000 schwule Männer in den USA an dieser Krankheit gestorben. Insgesamt sind in den letzten vier Jahrzehnten mehr als 44 Millionen Menschen weltweit dem AIDS zum Opfer gefallen, einschließlich etwa 630.000 Todesfällen durch AIDS im Jahr 2024.
In Europa sind die Dinge nicht so klar und in Polen besetzen die Kommunisten Schlüsselpositionen in der Politik und darüber hinaus. Interessantes Interview mit Dorota Kania, Autorin der Serie „Resrowe Dzieci“ (Erben des Kommunismus). Sie genießen eine gute soziale Position dank ihrer Kontakte und ihres Geldes. Manchmal, obwohl sie aus nicht-kommunistischen Umfeldern stammen, haben sie ideologische und finanzielle Verbindungen zum alten Regime und den Sicherheitsdiensten. In ihrer Jugend waren sie Aktivisten in kommunistischen Jugendorganisationen und später Unternehmer, Eigentümer und Manager neuer Medien. Sie widersetzen sich den polnischen Traditionen, dem Katholizismus, dem Patriotismus und der polnischen Identität im Allgemeinen. Sie sind gefährlich, weil sie in den Medien verwurzelt sind, insbesondere im Fernsehen und Radio, die die öffentliche Meinung formen. Darüber hinaus handeln diese Personen oft nach den Diktaten von Brüssel und Berlin, um die Akzeptanz der europäischen Regierungen zu gewinnen, sogar gegen nationale Interessen.
Nach der Auflösung ihrer Partei reorganisierten sich die Kommunisten sofort in einer neuen politischen Gruppe: der Sozialdemokratie der Republik Polen und ab 1991 der Allianz der Demokratischen Linken. Ihr Vorteil gegenüber der aufstrebenden Rechten war enorm: Sie verfügten über Strukturen, Personal und Fonds, die vom Vereinten Arbeiterpartei Polens (wie die kommunistische Partei, die von Moskau abhängig war, in Polen genannt wurde) geerbt wurden. Sie hatten die Unterstützung der staatlichen Verwaltung, Einfluss in den Medien und die Unterstützung der Geheimdienste, die noch Beamte des vorherigen Regimes einschlossen. Ein Schlüssel element der postkommunistischen Strategie war die Sicherstellung der Kontinuität der Sicherheitsstrukturen. Das erste Buch der Serie „Erben des Kommunismus“ wurde 2013 veröffentlicht. Es handelte von den Medien; später deckte ich die Geheimdienste, die Politik und die Geschäftswelt ab. Ich kann mit Bitterkeit sagen: Vieles hat sich geändert, aber nichts hat sich geändert.
Wir kehren nach Hause zurück und heute haben wir einen paradigmatischen Fall in Österreich. Wir erleben eine fortlaufende Schließung von Klöstern mit jahrhundertealter Existenz, es ist ein Phänomen, das sich wie ein Wasserfall im alten Europa wiederholt. Es ist normal, dass diese Schließungen, eher Auslöschungen, nicht gut enden. Wir haben einen Fall unter vielen, der in den Nachrichten war, in Elsbethen , einem Dorf mit fünftausend Einwohnern in der Nähe von Salzburg in Österreich drei Nonnen —die Schwester Bernadette, Schwester Regina und Schwester Rita, 88, 86 und 82 Jahre alt, jeweils— haben das Kloster besetzt, in dem sie Jahrzehnte gelebt haben, nachdem sie gegen ihren Willen in ein Altenheim umgesiedelt wurden. Die Nonnen in Instagram erzählten ihre Geschichte, die über 170.000 Follower hatte, und verwandelten einen kirchlichen Streit in eine internationale Angelegenheit, berichtet von der BBC , The Guardian. Was als simpler interner Konflikt begann gelangte zum Vatikan , der aufgerufen wurde, eine unerwartete Situation zu managen: drei octogenäre Nonnen, die soziale Medien als Schild, Megafon und Verhandlungshebel nutzten.
Kloster Goldenstein, ein österreichisches Kloster in einer Burg des 19. Jahrhunderts, das über Jahrzehnte das spirituelle Zuhause und Arbeitsplatz der drei Nonnen war, die in der angrenzenden Schule unterrichteten. Im Laufe der Jahre schrumpfte die religiöse Gemeinschaft, bis sie nur noch aus den drei Frauen bestand, den letzten österreichischen Repräsentantinnen der Regularkanonissen vom Hospital der Barmherzigkeit Jesu. Im Jahr 2024 hielt ihr Superior, der Propst Markus Grasl, das Kloster für ungeeignet für Personen ihres Alters und entschied sich, es zu schließen und sie in ein Altenheim zu verlegen. Die Nonnen erzählen, dass sie dorthin gebracht wurden, ohne konsultiert zu werden, und den Umzug als erzwungenes Exil erlebt haben. « Bevor ich in diesem Altenheim sterbe, ziehe ich es vor, in eine Wiese zu gehen und in die Ewigkeit einzutreten »
Im September 2025 entscheiden sie sich zur Flucht . Sie tun es mit der Hilfe ehemaliger Schüler, einiger Nachbarn und sogar eines Schlosser, der die Klostertür einbricht, um sie einzulassen. Die Nonnen beginnen, Videos, Fotos und Updates auf Instagram zu posten, zuerst auf Deutsch, dann auf Englisch. Sie zeigen ihr tägliches Leben, während sie beten, kochen, Treppen ohne Hilfe steigen und erklären, warum sie nicht wegwollen. Der Propst Grasl, überwältigt von der medialen Aufmerksamkeit, versuchte zuerst eine moralische Verurteilung, indem er ihre Handlung als „unverständlich“ und einen „ Verstoß gegen das Gebot der Gehorsamkeit“ bezeichnete. Später versuchte er, eine Einigung zu verhandeln: Die Nonnen dürfen bleiben „bis auf Weiteres“ , aber im Gegenzug müssten sie jede Aktivität in sozialen Medien einstellen und auf zukünftige rechtliche Schritte verzichten. Die drei Octogenären bezeichneten das Dokument als „restriktiven Vertrag“, die Verhandlungen stockten und der Fall wurde an den Vatikan weitergeleitet. Der Fall Goldenstein zeigt, dass die aktuelle Kirche nicht vorbereitet ist, Situationen zu managen, in denen die traditionelle Autorität mit der transparentesten, emotionalsten, unmittelbarsten und radikal desintermediierteren Logik der sozialen Medien kollidiert. Unabhängig davon, wie es endet, setzt die Geschichte von Schwester Bernadette, Schwester Regina und Schwester Rita einen wichtigen Präzedenzfall. Es ist die erste echte kirchliche Krise der Ära der sozialen Medien, und fast sicher nicht die letzte.
Und wir schließen mit einem mehr als interessanten Buch ab, es ist Die Unvollendete Revolution« von Marco Politi. Dieses Buch ist eine rechtzeitige und umfassende Zusammenfassung der HauptThemen, die das Pontifikat von Papst Franziskus erschüttert haben: von seiner Beziehung zu Benedikt XVI. bis zu den Skandalen des Klerus mit sexuellem Missbrauch, vom Fall Becciu bis zur Aufwertung der Frau, von der Messe auf Latein bis zur Synodalität, über die Reform der Römischen Kurie. Alle diese Themen haben das ambivalente Verhalten von Franziskus geprägt, zwischen Fortschritten und Rückschritten zu bescheideneren Positionen. Politi bietet eine Rekonstruktion eines Pontifikats, das der Protagonist selbst nicht immer zur Klärung beigetragen hat. Aber die Revolution ist nicht abgeschlossen und der Graben zwischen Traditionalisten und Reformern war tief. Unter den konservativen Gruppen hat sich der Groll über die Veränderungen gefestigt, während unter einigen reformistischen Sektoren die Enttäuschung gewachsen ist. Während der Jahre des Pontifikats von Franziskus ist keine starke Bewegung von Gläubigen, Theologen und Bischöfen entstanden, die sich öffentlich (wie in der Zeit des Zweiten Vatikanischen Konzils) für eine Erneuerung der Kirche nach den von dem Papst skizzierten Linien engagieren. Unentschlossene Bischöfe, verschanzte Priester und inerte Gläubige charakterisieren das Panorama.
«…du hast diese Dinge vor den Weisen und Verständigen verborgen und sie den Kleinen offenbart».
Gute Lektüre.