El Mensaje del Papa para la 59.ª Jornada Mundial de la Paz, que se celebra el 1 de enero de 2026, bajo el lema «La paz sea con todos ustedes: hacia una paz desarmada y desarmante», se presentará el próximo jueves. Participación del cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral; Tommaso Greco, profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad de Pisa; el padre Pero Miličević, párroco de los Santos Luca y Marco Evangelisti, Mostar, Bosnia; y Maria Agnese Moro, periodista e hija de Aldo Moro.
Wir setzen die Einschätzungen fort, wie das Pontifikat verläuft. Eine der interessantesten Dinge am noch sehr jungen Pontifikat von León XIV ist der zentrale Platz, den Europa in den Worten, Erklärungen und Handlungen des neuen Papstes eingenommen hat. León lenkt die Aufmerksamkeit der Kirche auf das um, was in Europa geschieht, und bringt Europa zurück in den Mittelpunkt des Handelns. Dies ist besonders interessant, wenn man bedenkt, dass es sich um den zweiten Papst hintereinander handelt, der aus Amerika stammt. Es ist wahr, dass Papst Franziskus, der erste amerikanische Papst, eine Reise nach Straßburg zu den europäischen Institutionen unternommen hat (und dabei hartnäckig die Stadt und ihre Kathedrale übersprang, die ihr Millennium feierte) und sogar den Karlspreis erhalten hat. Seine Reden über Europa, ebenso wie seine Reisen durch Europa, zielten darauf ab, das europäische soziale Bewusstsein zu wecken. Sein Aufruf zu einer demografischen Revolution gegenüber einem Europa als «Oma» wird sehr in Erinnerung behalten, ebenso wie seine Sorge um Migranten, die mit seiner ersten Reise nach Lampedusa begann; aber in Wirklichkeit wollte er nicht, dass Europa im Mittelpunkt steht.
León XIV ist ein US-amerikanischer Papst, aber er sieht Europa nicht so sehr mit Misstrauen, sondern mit Sorge. Seine Worte über die Notwendigkeit, die Europäische Union in die Friedensgespräche über die Ukraine einzubeziehen, zeigen den Wunsch des Papstes, dass Europa Teil der Weltbühne wird. Die Audienz, die León XIV am 10. Dezember den Mitgliedern der Gruppe der Europäischen Konservativen und Reformer im Europäischen Parlament gewährt hat, erhält eine echte und mächtige Bedeutung. Er belebte das Thema der jüdisch-christlichen Wurzeln Europas wieder, indem er die Beiträge des Christentums zur europäischen Zivilisation wiederholte und sich auf «die reichen ethischen Prinzipien und Denkmuster bezieht, die das intellektuelle Erbe des christlichen Europas sind» und «wesentlich sind, um die von Gott gewährten Rechte und die inhärente Würde jeder menschlichen Person, von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod, zu wahren». «Diese sind wesentlich, um die von Gott gewährten Rechte und den inhärenten Wert jeder menschlichen Person, von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod, zu wahren», und «ebenso grundlegend, um den Herausforderungen durch Armut, soziale Ausgrenzung, wirtschaftliche Entbehrungen sowie der aktuellen Klimakrise, Gewalt und Krieg zu begegnen». All das deutet klar darauf hin, dass Europa kein Neben-Thema im Pontifikat von León XIV sein wird. Diese Rückkehr Europas an einen zentralen Platz könnte auch die Funktionsweise der päpstlichen Diplomatie beeinflussen.
In China ist die Lage weiterhin unruhig. Ein Gericht in Hongkong hat den pro-demokratischen Aktivisten, Unternehmer, ehemaligen Zeitungsbesitzer und katholischen Konvertiten Jimmy Lai der Anklage wegen Aufstachelung und Verletzung des umstrittenen Nationalen Sicherheitsgesetzes (NSL) für schuldig befunden, weshalb er den Rest seines Lebens im Gefängnis verbringen könnte. Zuvor war er verurteilt worden zu sechs Jahren Gefängnis und 2 Millionen Hong Kong-Dollar Bußgeld im Dezember 2022, angeblich wegen «Betrugs». CNN berichtet , dass die Richter, die das Urteil fällten, behaupten, «es bestehe kein Zweifel, dass [Lai] seinen Groll und Hass gegenüber der Volksrepublik China während vieler seiner Erwachsenenjahre gehegt hat». „Wir sind überzeugt, dass [Lai] das Gehirn hinter den Verschwörungen war“, von denen er angeklagt wurde, sagten sie, und dass seine „einzige Absicht… der Sturz“ der Kommunistischen Partei war. Anti-Globalist International zirkuliert eine Petition , die Trump, Starmer und andere Weltführer auffordert, Maßnahmen zur Freilassung von Lai zu ergreifen.
Kardinal Joseph Zen, der 93-jährige emeritierte Bischof von Hongkong, reagierte auf einen Artikel eines chinesischen Priesters, der diejenigen, die wie Zen die letzte Bischofsernennung im Festlandchina kritisieren, der „Dummheit“, „Bösartigkeit“ oder einer „verzerrten Persönlichkeit“ beschuldigte. «Wenn jemand einfach weil das Skript nicht nach seinen eigenen Erwartungen verläuft, dann „leugnet oder sogar zu Gerüchten und Verleumdungen greift“ (aus der schönen Szene zuvor erwähnt)… das ist rein eine Manifestation von „nicht dumm“ sondern „böse“ oder „mit einer Persönlichkeitsstörung“, wie ein gewisser Kardinal…». „Das hat mich empfindlich getroffen“, antwortete Zen über seinen persönlichen Blog , auf Englisch veröffentlicht auf X. „Ich gebe nicht zu, eine ‚schlechte Person‘ zu sein oder eine ‚Persönlichkeitsstörung‘ zu haben, aber ich bin ‚dumm‘ genug, es ‚persönlich zu nehmen‘“. „Was ich als ‚selbstmörderisches Verhalten der Kirche‘ bezeichnet habe, bezieht sich nicht auf das gesamte sogenannte Synode, noch auf die gesamte Frage der ‚Synodalität‘; es bezieht sich nur auf ‚die Umsetzung der sogenannten Ausführungsphase der Synode basierend auf diesem sogenannten Abschluszdokument‘“. „Sowohl der Generalsekretär der Synode als auch sein Berichterstatter geben zu, dass verschiedene Diözesen sehr unterschiedliche Interpretationen dieses Dokuments haben können (von enthusiastischer Unterstützung bis zu starker Opposition); je nach diesen unterschiedlichen Interpretationen werden verschiedene Regionen unterschiedliche ‚Tests‘ haben“. Papst Franziskus hinterließ „Chaos und Spaltung“, schrieb Zen in einem Interview im November . „Unsere größte Hoffnung ist, dass Papst León die Kirche auf Basis der Wahrheit vereint und uns alle zur Missionsarbeit der Evangelisation aufruft. Wir müssen unsere Gebete und Opfer für Papst León darbringen“. „Meine Kritik an bestimmten päpstlichen Handlungen entsteht genau aus meiner tiefen Reverenz vor dem Papst“.
Otro al que no le gusta nada el Tucho es al Pater Gerald Murray hat Papst León aufgefordert, Kardinal Víctor Fernández von seinem Amt zu entlassen, nachdem weitere pornografische Bücher des Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre enthüllt wurden. In der letzten Folge von „Prayerful Posse“ mit Raymond Arroyo kritisierte Pater Murray Fernández scharf und sagte, „das ist eine totale Schande“. „Fernández hat bewiesen, dass er absolut nicht geeignet ist, Seelen zu leiten, weil er Dinge tut, die Pornografen tun“. „Das ist eine grauenvolle Produktion eines Priesters“. Letzte Woche enthüllte der katholische Blogger El Wanderer, aus dem Geburtsland Argentiniens von Fernández, weitere Bücher, die von Tucho geschrieben wurden und pornografischen Inhalt enthalten, einschließlich zum Beispiel Beschreibungen sexueller Lust. Die Bücher heißen ¿ Warum kann ich nicht aufhören zu heilen? (2002), Spirituelle Theologie: Spirituelle Tiefe in Aktion (2005) und Um sich von Angst und Ungeduld zu befreien (2009). „Als diese ersten Bücher herauskamen, hat Papst Franziskus sie auf eine gewisse Weise gerechtfertigt [indem er sagte], dass es Schriften eines jüngeren Priesters usw. seien.“ Für Pater Murray „wenn wir ein Profil, ein kriminelles Profil, über einen Sexualstraftäter erstellen würden, und ich sage nicht, dass er ein Sexualstraftäter ist, aber wenn sie diese Literatur sehen würden und sagen: ‘Nun, es ist ziemlich klar, dass der Sexualstraftäter schon vor langer Zeit angefangen hat’“. Er tut Dinge, die kein Priester tun sollte. Es ekelt mich total an. „Er sollte entlassen werden. Das wird ein Meilenstein für Papst León sein. Dieser Mann sollte entlassen werden. Er ist nicht der Richtige“. Heiligkeit, lösen Sie den Fall Chiclayo, damit Sie frei handeln können!
Europa stirbt uns weg. Eine Umfrage in mehreren europäischen Ländern zeigt, dass junge Menschen wenig geneigt sind, Kinder zu haben, da sie sie nicht als wesentlichen Teil unseres Lebens betrachten. Der Rückgang der Geburtenrate wird in Europa immer verheerender: 1,18 Kinder pro Frau in Italien, 1,62 in Frankreich, 1,1 in Spanien, 1,35 in Deutschland und 1,41 in Großbritannien. Angesichts dieses düsteren Bildes beauftragte Il Sole 24 Ore Noto Sondaggi mit einer Umfrage zum Rückgang der Geburtenrate, um die Ursachen zu klären. Die Umfrage wurde mit einer Stichprobe von Jugendlichen zwischen 18 und 35 Jahren durchgeführt, die in Italien, Spanien, Deutschland, Großbritannien und Frankreich leben. Die Stichprobe nannte wirtschaftliche Gründe als Hauptbehindernis für ein Kind. Auch andere nicht-wirtschaftliche Gründe wurden genannt: Fehlen eines stabilen Partners, eingeschränkte persönliche Freiheit, berufliche Karriere, Fehlen familiärer Unterstützung, Unreife, Angst vor der Zukunft, ein soziales Klima, das die Elternschaft nicht schätzt, und Fehlen angemessener Politiken. Wir stehen vor einer verbreiteten Kultur, in der wir zuerst an uns selbst denken und dann an unsere Kinder, weil sie Feinde unseres Glücks sein können und Kinder ein Accessoire sind, kein wesentlicher Teil unseres Lebens. Das geht nicht gut aus.
Und wir kommen zu den Star-Interviews des Tages. Der ehemalige Sekretär und rechte Hand von Papst Benedikt XVI, „verbannt“ aus dem Vatikan durch Papst Franziskus, enthüllt Geheimnisse des Heiligen Stuhls: von unbefugten Aufnahmen bis zu erfüllten Prophezeiungen. In diesen römischen Tagen wollte er in der Casa Santa Marta leben, dem Ort, an dem Papst Franziskus während seines gesamten Pontifikats lebte — und starb—. In den letzten Jahren der bergoglianischen Ära galt Monsignore Gänswein als Feind und daher als unerwünschter Gast, heute ist das nicht mehr so. Wir heben einige Passagen der Exklusivmeldung von Francesco Capozza für Il Tempo hervor.
Über seine ‘Versöhnung’: «Versöhnung ist vielleicht ein übertriebener Begriff. Wie Sie wissen, entschied Papst Franziskus unmittelbar nach dem Begräbnis von Benedikt XVI, dass ich sofort in meine Heimatdiözese Freiburg zurückkehren musste. Allerdings wurde mir, was für den Sekretär eines verstorbenen Pontifikats ungewöhnlich ist, keine Funktion zugewiesen. Sogar einige Personen, die mir nicht gerade nahestehen, vertrauten mir an, dass die Behandlung, die ich erhalten hatte, übermäßig hart gewesen sei. Ein Jahr später, am 31. Dezember 2023, zum ersten Jahrestag des Todes von Benedikt XVI, kam ich nach Rom, um eine Messe am Altar des Stuhls des heiligen Petrus und eine andere in der Nähe seines Grabes in den Vatikanischen Grotten zu feiern. Es war eine der Memores Domini (die Laienschwestern, die Joseph Ratzinger während seines gesamten Pontifikats und bis zu seinem Tod betreut haben), die mir riet, eine Audienz beim Papst anzufordern, aber ich hatte vor, nur zwei Tage zu bleiben, und es schien schwierig zu bekommen. Dennoch dachte ich eine Nacht darüber nach und bat am nächsten Tag, Franziskus zu sehen. Die Audienz wurde mir sofort gewährt, und die vier Memores kamen auch mit. Sobald wir saßen, fragte mich der Papst: ‘Wie geht es in Freiburg?’. Ich antwortete offen: ‘Schade, Heiligkeit. Nach all diesen Jahren intensiver Aktivität tut es mir im Herzen, in der Seele und im Geist weh, nichts zu tun’. Bergoglio sagte mir, er würde darüber nachdenken, aber ich solle einen kurzen Bericht über unser Gespräch erstellen, um ihn an das Staatssekretariat zu übergeben. So tat ich es, und nach einigen Monaten wurde mir mitgeteilt, dass Papst Franziskus beschlossen hatte, mir eine Nuntiatur zuzuweisen.
Über seine Ernennung zum Nuntius: «Tatsächlich habe ich nicht die Kirchliche Akademie besucht, die Diplomaten für den Heiligen Stuhl ausbildet; meine Ausbildung ist im kanonischen Recht. Aber nach sieben Jahren im Dienst eines Pontifikats und neun Jahren als Präfekt des Päpstlichen Haushalts hatte ich die Gelegenheit, fast alle großen Figuren der Welt kennenzulernen und die Dynamik der internationalen Diplomatie zu verstehen. Dennoch nahm ich die Herausforderung mit Freude und Dienstgeist an».
Über seine Präsenz in Rom: «Joseph Ratzinger hat immer weiter gepredigt, sogar als Papst Emeritius. Er tat es im Mater Ecclesiae-Kloster, dem Ort, an dem er sich nach seinem Rücktritt zurückgezogen hatte und wo die vier Memores und ich mit ihm lebten. Manchmal tat er es nur in unserer Gegenwart, manchmal mit seinen Gästen.» Jeden Sonntag, von 2013 bis Ende 2018, als seine Stimme zu schwächer wurde, predigte Papst Benedikt XVI, und vielleicht hat er in diesen Jahren seine schönsten und bedeutendsten Homilien und Predigten gehalten. Mit den Memores hielten wir es für angebracht, sie aufzunehmen, aber Benedikt XVI wusste es nie». «Wir wollten, dass diese wunderbaren Homilien, diese rührenden Predigten, nicht verloren gehen, und über Jahre hinweg haben wir sie jeden Sonntag aufgenommen. Die Memores haben mit unermüdlicher und akribischer Arbeit sie allmählich transkribiert und in verschiedene Archive übertragen. Als Pater Federico Lombardi, Präsident der Ratzinger-Stiftung, davon erfuhr, fragte er mich, was wir damit machen wollten. In diesem Moment fragte ich ihn: ‘Sag mir, was du damit machen willst’, bezogen auf die Stiftung natürlich».
Welche war die Beziehung von Joseph Ratzinger zur Musik? «Seit seiner Kindheit könnte man sagen, dass er tief die Luft von Mozart eingeatmet hat. Alle in seinem Haus spielten ein Musikinstrument, und sein Bruder, Georg Ratzinger, war ein ausgezeichneter Organist und Chorleiter. Joseph hingegen bevorzugte das Klavier, das er sein ganzes Leben lang spielte, solange seine Kräfte es erlaubten. Was die sakrale Musik betrifft, hielt Papst Benedikt sie für die angemessenste, edelste und feierlichste Form, um die Mysterien des Glaubens auszudrücken und zu feiern. Er schätzte die sakrale Musik auf die gleiche Weise, wie er eine gewisse Sakralität der Liturgie als Zeichen der Liebe und des Respekts vor Gott für grundlegend hielt».
Über die Heiligkeit von Benedikt XVI: «Seit Langem erhalte ich zahlreiche E-Mails und Briefe mit Zeugnissen von wundersamen Ereignissen, die nach Gebeten und Anrufungen von Papst Benedikt XVI aufgetreten sind. Diese Zeugnisse kommen aus aller Welt, sehr detailliert und präzise. Ich bewahre sie auf, sobald sie eintreffen, aber als ich das Dikasterium für die Heiligsprechungsprozesse kontaktierte, sagten sie mir, dass kein kanonischer Prozess geöffnet ist und ich daher das Material selbst sammeln sollte. Darüber hinaus legt die Kirche, würde ich sagen weise, fest, dass vor der Eröffnung eines kanonischen Prozesses in diesem Sinne mindestens fünf Jahre nach dem Tod des möglichen Seligen gewartet werden muss, außer natürlich ausdrücklichen Ausnahmen und dem unbestreitbaren Willen des Obersten Pontifikats». Dieser letzte Fall ist der von Johannes Paul II, und Benedikt XVI selbst entschied, diese Norm aufzuheben. «Ja, Kardinal Stanislaus Dziwisz, der langjährige Sekretär von Papst Wojtyła, bat Papst Benedikt um diese Dispens, und er gewährte sie mit Freude. Darüber hinaus war ich selbst, während der Zeit, in der ich mit dem damaligen Präfekten für die Glaubenslehre zusammenlebte, direkter Zeuge der Heiligkeit von Johannes Paul II».
Vermisst du die Ewige Stadt? Sehr. Nach so vielen Jahren hier zu leben fühle ich mich, sozusagen, romanisiert. Ich habe unzählige Erinnerungen an Rom: Dinge, Menschen, Freunde, die ich vermisse und die ich öfter sehen möchte. Heute erlaubt mir mein diplomatisches Engagement, obwohl ich nur drei Flugstunden entfernt bin, nicht so oft zu kommen, wie ich möchte. Ein Apostolischer Nuntius kommt nach Rom, wenn das Staatssekretariat ihn ruft oder er offiziell vom Papst empfangen wird.
Über León XIV: «Von dem ersten Moment an, als ich ihn von der zentralen Loggia der Basilika Sankt Peter für seine erste Ansprache und seinen ersten Urbi et Orbi-Segen erscheinen sah, hatte ich einen visuellen und akustischen Eindruck, der sich von dem unterschied, an den wir uns in den letzten zwölf Jahren gewöhnt hatten. Beide Eindrücke sehr positiv, natürlich. Sofort wurde klar, dass sich wirklich etwas geändert hatte. Papst León strahlt Gelassenheit und Frieden aus, und in diesen ersten sieben Monaten seines Pontifikats habe ich bemerkt, dass die Zentralität Christi mit Kraft wieder an die Spitze der Homilien und Worte des universalen Hirten der Kirche gerückt ist».
Und wir schließen mit Müller ab, der nie enttäuscht, wenige Stimmen sprechen von diesem Moment mit der Klarheit von Müller. In einem ausführlichen Gespräch reflektiert er über die wahre Natur der Adventszeit als Zeit der Reinigung und Hoffnung, gibt Ratschläge, um dem Lärm der konsumistischen Kultur zu widerstehen, und untersucht die paradoxe Mischung aus Säkularismus und religiöser Wiedergeburt in Europa. Er spricht offen über das Zweite Vatikanische Konzil, die gestellten Herausforderungen und die Turbulenzen des Deutschen Synodalen Wegs. «Jeder, der auch nur ein wenig über den Sinn des Lebens nachdenkt und seine eigene Existenz und Identität ernst nimmt, weiß, dass die Vorbereitung auf Weihnachten nicht einfach darin bestehen kann, Geschenke zu kaufen und sich dem Weihnachtsromantizismus hinzugeben. Was wirklich zählt, ist, unsere Ohren zu öffnen und unsere Herzen für das Kommen Jesu in unsere Köpfe und Leben vorzubereiten. Denn wir können unsere Hoffnung —weder im Leben noch im Tod— in die falschen Propheten und Pseudomessias ideologischer und politischer Herstellung setzen, die im 20. Jahrhundert die Menschheit durch Weltkriege und Völkermorde in unbeschreibliches Elend stürzten. Unsere Hoffnung liegt nur in Gott, „der uns den Sieg gibt durch unseren Herrn Jesus Christus“ (1 Kor 15,57)». «Ich glaube, dass Inneres und Äußeres Hand in Hand gehen, weil unsere menschliche Natur eine Einheit von Körper und Seele, Vernunft und freiem Willen ist. Als Individuen sind wir immer in kirchlichen, bürgerlichen und kulturellen Gemeinschaften eingebettet, die uns unterstützen und stärken».
«Der europäische Säkularismus ist keineswegs religionsfrei. Es ist eine sanfte, oder manchmal gewaltsame, Form der Entchristianisierung. Das Ziel ist nicht die reine und immanente Weltlichkeit, sondern der Ersatz der Erlösung und Wahrheit, die von Gott kommen, durch eine Religion der Selbsterlösung». «Für uns Christen ist das Entscheidende nicht, ob wir in einer säkularen oder religiösen Umgebung leben, sondern dass wir unser Vertrauen in Gott durch Glaube, Hoffnung und Liebe setzen, denn in Jesus Christus ist er unsere einzige Hoffnung».
Über die Debatten über den Geist und den Buchstaben des Zweiten Vatikanischen Konzils: «Diese Unterscheidung ist eine Beleidigung für die theologische Intelligenz jedes Katholiken. Wir können der Lehre der Kirche nur durch den Heiligen Geist zustimmen, dass Jesus der Herr ist (1 Kor 12,3). Die Lehre der Kirche ist die aktualisierte Lehre der Apostel, durch die die volle Wahrheit der Offenbarung in der Geschichte, im Gegenwart und in aller Zukunft gegenwärtig bleibt. Jeder, der zum ‚Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils‘ appelliert, im Gegensatz zu seiner bindenden Lehre, könnte ebenso gut einen ‚Geist der Welt‘ (im Sinne von Hegel oder der romantischen Vorstellung nationaler Geister) heraufbeschwören. Aber das hat nichts mit dem Heiligen Geist —der dritten Person der Allerheiligsten Dreifaltigkeit— zu tun, der die Autoren der Schriften inspirierte und das Lehramt von Bischöfen und Päpsten vor schweren Fehlern bewahrt».
Über den Deutschen Synodalen Weg: «Die deutschen Diözesen sind Teil der universalen Kirche und sind katholisch nur in dem Maße, in dem sie den katholischen Glauben, die Sakramente und die göttliche Verfassung der Kirche teilen. Die Organisation des sogenannten Synodalen Wegs besitzt keine lehramtliche Autorität und ist keine konstituierende Versammlung, die befugt ist, eine anglikanische oder protestantische nationale deutsche Kirche zu etablieren. Wenn sogar das Lehramt des Papstes und der Bischöfe an die Offenbarung und ihre Aktualisierung in der Schrift und apostolischen Tradition gebunden ist und keine Lehren einführen kann, die der Offenbarung widersprechen, gilt das umso mehr für den Deutschen Synodalen Weg. Es ist nichts anderes als ein ketzerischer Versuch, das christliche Verständnis der menschlichen Person durch die Gender-Ideologie zu ersetzen und diese Verderbnis der Lehre einem naiven Publikum als ihr ‚Weiterentwicklung‘ vorzustellen. «Die verheerende Geschichte des Progressivismus in Deutschland seit den 1970er Jahren ist evident in den massiven Austritten aus der Kirche, leeren Seminarien, geschlossenen Klöstern und einer schrecklichen Unwissenheit über Gott und den katholischen Glauben, eine Unwissenheit, die der angelsächsische Bonifatius, der Apostel der Deutschen, bereits vor 1.300 Jahren zu überwinden suchte».
«Wahrlich, ich sage euch: Die Zöllner und Huren werden vor euch in das Reich Gottes eingehen».
Gute Lektüre.