Morgen von Montag in Rom, bereits frühlingshafte Tage, die wenig dazu einladen, sich vor einen Bildschirm zu setzen, und viel mehr dazu, die nie verlorenen Schritte durch die gewundenen Straßen der ewigen Stadt zu genießen. Morgen mit einer Versammlung der Leiter der Dikasterien der Kurie und mit einer weiteren Ernennung, die von den Brüdern der Vereinten Nationen kommt. Es ist nicht von erster Ordnung, aber es ist die Art, sich mit päpstlichen Ernennungen zu schmücken und in einen Kreis von gut bezahlten Konferenzen und Treffen einzutreten. Ordentliches Mitglied der Päpstlichen Akademie der Sozialwissenschaften für Vera Songwe aus Kamerun. Im August 2017 wurde Songwe zur Exekutivsekretärin der UN-Wirtschaftskommission für Afrika ernannt, sie arbeitete bei der Weltbank, und 2015 wurde sie zur regionalen Direktorin für West- und Zentralafrika der Internationalen Finanzkorporation ernannt. Forbes listete sie 2013 als eine der „20 mächtigen jungen Frauen Afrikas“ auf, und im folgenden Jahr wählte das Choiseul-Institut für internationale Politik und Geoeconomie sie als eine der „afrikanischen Führerinnen von morgen“ aus. Wir verstehen nicht, mit der Menge, Tausenden, von Katholiken, die in so vielen Institutionen von erster Ordnung zusammenarbeiten, Tausenden, wir enden immer damit, ‘Brüder’ zu platzieren.
Der Engel des Herrn.
Er konzentrierte sich auf das Evangelium von der Samariterin und verband die Reflexion mit dem Weg der Fastenzeit , der Bedeutung der Taufe und der Mission der Kirche . Am Ende appellierte der Papst an den Frieden in dem Iran und in dem gesamten Naher Osten und begrüßte die anwesenden Pilger. Im abschließenden Teil seiner Reflexion lenkte er seine Aufmerksamkeit auf die internationale Situation und sprach besorgt über den Iran und den Naher Osten . Er sagte, dass weiterhin Nachrichten eintreffen, die „tiefe Bestürzung“ verursachen, und beschrieb ein Panorama, das von Gewalt , Verwüstung , Hass und Angst geprägt ist, mit der konkreten Befürchtung, dass der Konflikt sich auf andere Länder der Region ausweiten könnte, einschließlich des Libanon. Der Papst lud die Menschen ein, ein demütiges Gebet zu erheben, damit die Bomben aufhören, die Waffen schweigen und ein Raum für den Dialog geöffnet wird, in dem die Stimme des Volkes gehört wird. Die Bitte wurde Maria, der Königin des Friedens , anvertraut, damit sie diejenigen stützt, die unter dem Krieg leiden, und die Herzen auf Wegen der Versöhnung und der Hoffnung begleitet. Schließlich fehlten nicht die üblichen Grüße an die Gruppen, die auf dem Platz anwesend waren. Leo XIV hieß Studenten aus den Vereinigten Staaten und Spanien willkommen.
Pastoralbesuch in Rom.
Papst Leo XIV traf in der Pfarrei ‘Santa Maria della Presentazione’ in Torrevecchia ein, seinem vorletzten Fastenbesuch an den Kirchen des Bistums Rom, und traf auf den Kinderkatechismus, Jugendgruppen und die Älteren, erinnerte sie an ihre Vaterschaft in Gott: «Gleichzeitig möchte ich jedoch etwas betonen: Jeder von euch, sogar die Ältesten, die Krankensten, die Schwächsten, jeder von euch hat einen unermesslichen Wert, weil wir alle nach dem Bild Gottes geschaffen sind, wir alle teilen diese Würde, Söhne und Töchter Gottes zu sein. Und oft möchte die heutige Welt uns dieses Faktum vergessen lassen, aber so ist es nicht». In seiner Homilie: «Es ist eine wichtige Etappe in unserem Nachfolgen Jesu, die uns zu seinem Osterfest des Leidens, Todes und der Auferstehung führt. Auf diesem Weg sind die Nähe Gottes und unser Leben des Glaubens tief miteinander verflochten: Indem er in jedem von uns die Gnade der Taufe erneuert, ruft uns der Herr zur Bekehrung, während er zugleich unsere Herzen mit seiner Liebe reinigt und uns zu Werken der Nächstenliebe einlädt, die er uns zu tun auffordert. In diesem Sinne berührt uns das Treffen zwischen Jesus und der Samariterin tief. Das heutige Evangelium spricht nicht nur zu uns, sondern auch von uns und hilft uns, unsere Beziehung zu Gott neu zu überdenken».
Neues Dikasterium für Internet und KI?.
Es ist nicht schlecht, wir waren wenige… man muss sparsam sein, aber die Jungs, die die Fäden ziehen, legen Papst Leo bereits ein Bonbon hin, um ihn abzulenken, damit er sich nicht in zu viele Schwierigkeiten begibt und wir unserem Ding nachgehen können. Im Bericht der Studiengruppe 3 („Die Mission im Digitalen Umfeld“) des Generalsekretariats des Synods der Bischöfe wird die « Errichtung eines Büros, einer Abteilung oder einer Kommission vorgeschlagen, die für die Aufsicht über die Mission im digitalen Umfeld verantwortlich ist: Eine Päpstliche Kommission für Digitale Kultur und Neue Technologien könnte beispielsweise die aufkommenden theologischen, pastoralen und kanonischen Fragen überwachen; Dokumente, Richtlinien und Handbücher vorbereiten; Strategien für die Ausbildung auf verschiedenen Ebenen (Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien) definieren; und die Bischofskonferenzen bei der Integration der digitalen Mission in ihre pastoralen Pläne unterstützen. Sie könnte auch Arbeitsgruppen einberufen, um die notwendigen kanonischen Anpassungen im Zusammenhang mit der Aufsicht über die digitale Mission zu studieren, und synodal mit allen Dikasterien, Kommissionen und Büros des Vatikans zusammenarbeiten, um Best Practices zu teilen und sie bei der Ausübung ihrer Mission in der digitalen Kultur zu begleiten».
Die Mitglieder dieser Gruppe schlagen Leo XIV die Errichtung einer päpstlichen Kommission vor, um Beratung zu den digitalen Herausforderungen (Internet) und neuen Technologien (offensichtlich die Künstliche Intelligenz) zu geben. Die vorgeschlagenen Aktivitäten werden in sechs Punkte unterteilt: monitoren aufkommende theologische, pastorale und kanonische Fragen, elaboration von Dokumenten, Richtlinien und Handbüchern; definition von Ausbildungsstrategien für verschiedene Ebenen (Bischöfe, Priester, Ordensleute, Laien); unterstützung der Bischofskonferenzen bei der Integration der digitalen Mission; einberufung von Arbeitsgruppen für kanonische Anpassungen und Arbeit synodal mit allen Dikasterien, um Best Practices zu teilen.
Es ist evident, dass nun, nach den Pontifikaten von Ratzinger und Bergoglio, die Unterschrift des Pontifex für die Errichtung einer nutzlosen und gefährlichen Einrichtung gesucht wird, die die fragilen Ressourcen des Heiligen Stuhls belastet, der bereits Millionen Euro für „Kommunikation“ ausgibt, ohne effektive Ergebnisse. Diese Experten glauben, dass die Kirche und der Papst wie eine Marke sind, die beworben werden muss, um verkauft zu werden, und dass ihre Ratschläge und Erfahrungen die Evangelisation vorantreiben und die Mission erweitern. Nach mehr als zehn Jahren des Funktionierens des Dikasteriums für die Kommunikation kehren wir zu Begriffen zurück, die die Erfahrung als veraltet und manipuliert, ermüdend und leer erwiesen hat. Es handelt sich um Strukturen, die ohne ein wahres „Warum“ entstehen und am Ende nur als kleine Zentren der Macht erscheinen, finanziell abhängig vom Apostolischen Stuhl und vom Volk Gottes. Sollte das Dikasterium für die Kommunikation nicht bereits diese Aufgaben übernehmen? Einige der Unterzeichner des Vorschlags der „Gruppe 3“ bekleiden bereits Ämter im Dikasterium für die Kommunikation.
Cupich greift Trump an.
Papst Leo ruft zum Frieden auf und der Erzbischof von Chicago greift Trump an. Die US-Regierung hat ein Video in sozialen Medien veröffentlicht, das Bilder von Krieg und Actionfilmen mischt. Der Kardinal von Chicago erklärte: «Das ist ein tiefes moralisches Versagen. Iran ist eine Nation von Menschen, kein Videospiel, das andere spielen, um uns zu unterhalten». „Ein echter Krieg mit echtem Tod und echtem Leid, der wie ein Videospiel oder ein Film behandelt wird, ist widerwärtig“. In der Erklärung, die auf der Website des Erzbistums veröffentlicht wurde, » Ein Aufruf an das Gewissen «, Cupich: «während mehr als 1.000 iranische Männer, Frauen und Kinder tot dalagen nach Tagen von Raketenangriffen der USA und Israels, veröffentlichte das offizielle Twitter-Konto des Weißen Hauses am Donnerstagabend ein Video mit Szenen aus populären Actionfilmen, die mit realen Bildern von Angriffen in ihrem Krieg gegen Iran verknüpft waren. Das Video trug den Titel: ‘Amerikanische Gerechtigkeit’. Ein echter Krieg mit echtem Tod und echtem Leid, der wie ein Videospiel behandelt wird, ist widerwärtig «.
Der Nuntius in den Vereinigten Staaten.
Es ist keine Ernennung mehr und mehr jetzt in diesem Moment. Papst Leo XIV wählt eine klare Ausrichtung auf den diplomatischen und geopolitischen Ansatz des Staatssekretärs Parolin. Die Präsenz des Erzbischofs Caccia in Washington deutet indirekt auf eine Kontinuität in den diplomatischen und pastoralen Handlungen des Heiligen Stuhls gegenüber Asien hin, insbesondere gegenüber China.
Leo XIV ist der erste US-amerikanische Papst und die Präsenz des Erzbischofs Caccia in Washington deutet darauf hin, dass der Heilige Stuhl seine Beziehung zu den Vereinigten Staaten unter der Trump-Regierung nicht nur als bilaterale Beziehung zwischen Staaten oder als Verwaltung der Angelegenheiten zwischen Kirche und Staat betrachtet. Für den Heiligen Stuhl ist die Situation in den Vereinigten Staaten unter der Trump-Administration eine internationale Angelegenheit, die in einen multilateralen geopolitischen Kontext eingeordnet werden muss. Vor einer irreversiblen Krise in der UNO hat der Heilige Stuhl sich entschieden, seinen Vertreter in die Vatikanbotschaft in Washington zu verlegen. Der Heilige Stuhl schätzt drei geopolitische Prinzipien: die Primat der multilateralen Diplomatie; den Respekt vor dem Völkerrecht und seine Reformulierung, damit es effektiv ist, um die aktuelle Situation der Weltangelegenheiten anzugehen; und die Arbeit für eine supranationale und globale Institution, die auf dem Erbe und den höchsten Aspirationen der Vereinten Nationen basiert.
Die Karriere von Caccia hat sich mit der von Parolin verflochten. Gemeinsam wurden sie am 12. September 2009 von Benedikt XVI. zu Erzbischöfen geweiht, bevor sie ihre ersten Ernennungen als Nuntien erhielten: Caccia im Libanon, Parolin in Venezuela. Es handelte sich um das klassische „Promoveatur ut amoveatur“, das vom Kardinal Tarcisio Bertone gewünscht wurde, um der Staatssekretariat einen persönlichen Touch zu geben und die vorherige Ära hinter sich zu lassen. Die zwei „Zwillings“-Kuria-Kardinäle, Caccia und Parolin, besetzten die strategischen Positionen als Berater für allgemeine Angelegenheiten und Unterstaatssekretär für die Beziehungen zu den Staaten. Der andere leitende Faden zwischen den beiden italienischen Prälaten ist ihre Nähe zu Villa Nazareth, unter der Ägide des Kardinals Achille Silvestrini. Caccia war einer der Favoriten des mächtigen Kardinals und blieb es auch, als er zum persönlichen Sekretär des Kardinals Giovanni Battista Re wurde.
Predigen den deutschen Priestern verboten?.
Es klingt so, mehr als Laien predigen zu lassen, scheint es, dass es nicht gefällt, dass Priester predigen, die neuen Generationen von Priestern, auch in Deutschland, sind sehr synodal, auf sie verzichten ist unmöglich, jemand muss die Kirche öffnen, damit wir nicht allein bleiben, aber besser, dass sie schweigen. Die Deutsche Bischofskonferenz wird formell die Genehmigung des Heiligen Stuhls beantragen, um Laien während der eucharistischen Feiern predigen zu lassen. Die Beobachter haben eine Regelung zum Predigtdienst genehmigt, die vorsieht, dass ordnungsgemäß ausgebildete und offiziell registrierte Männer und Frauen diese Funktion in der Mission übernehmen können. Damit die Verordnung in Kraft tritt, ist die entsprechende Genehmigung Roms erforderlich. Wilmer erklärte, dass er die Regelung persönlich auf seiner nächsten Reise nach Rom mitnehmen wird, um die Anerkennung des Vatikans zu beantragen und den Inhalt zu erläutern. Das Kirchenrecht (Kan. 767 §1) reserviert die Homilie während der eucharistischen Feier dem Priester oder Diakon, weshalb jede Änderung die explizite Erlaubnis des Heiligen Stuhls erfordert. Hier sind es die Tausenden gut bezahlter Laien, die die deutschen Institutionen überschwemmen. Es scheint, dass ihnen öffentliche Protagonismus in den Pfarreien fehlt und sie die Sache kontrollieren wollen, indem sie die Pfarrer bitten, die Sakramente schweigend zu verwalten, jetzt. Die Welt auf dem Kopf, die Apostel dachten an Diakone, um sich der Predigt widmen zu können, jetzt ist das nicht wichtig.
Die Kapläne für den Krieg.
Die Feiern zum Hundertjahrjubiläum der italienischen Militärkapläne kulminierten mit dem Treffen mit dem Papst am 7. März. Das internationale Klima, geprägt vom Krieg, den die USA und Israel gegen die Islamische Republik Iran geführt haben —mit der Beteiligung anderer Länder des Nahen Ostens—, machte die Gelegenheit besonders wichtig, um die Positionen des Vatikans zu den laufenden Konflikten zu klären.
Es ist schwer, es nicht mit dem Interview in Verbindung zu bringen, das der US-amerikanische Militärordinarius Timothy Broglio im vergangenen Januar gab, zu jener Zeit drohte Präsident Trump mit der Invasion Grönlands. Der Erzbischof erinnerte damals daran, dass es für einen christlichen Soldaten erlaubt ist, trotz der offensichtlichen Schwierigkeiten, die er hat, unmoralische Befehle zu umgehen. Indem er den militärischen Angriff auf die dänische Insel als einen Fall dieser Art darstellte, bot Broglio eine weite Interpretation des Artikels 2313 des Katechismus der Katholischen Kirche, der 1997 veröffentlicht wurde. In der Diskussion über den „gerechten Krieg“, würde der gläubige Soldat die Pflicht der Gehorsams gegenüber seinen Vorgesetzten umgehen, wenn er angewiesen würde, „Handlungen vorzunehmen, die manifest gegen das Völkerrecht und seine universellen Prinzipien“ verstoßen. Der amerikanische Ordinarius fügte dieser Kategorie ein zusätzliches Element hinzu: Sogar die Verletzung des Völkerrechts stellte eine ethisch unerlaubte Handlung dar, die desobediert werden konnte. Es ist wahr, dass sein Argument eine Grenze einführte, da die Unmoralität auf einen spezifischen Fall beschränkt wurde: die Invasion eines souveränen und verbündeten Staates.
Die offiziellen Medien des Heiligen Stuhls haben das Interview von Broglio zwar keine besondere Relevanz gegeben, es aber verbreitet. Dies wirft die Frage auf, die Bewertung des Vatikans zum Krieg zu verstehen, den Trump kürzlich gegen Iran gestartet hat. Dies ergibt sich aus einem Interview, das der Staatssekretär, Kardinal Parolin, am 4. März dem L’Osservatore Romano gab, in dem er die Positionen erinnerte, die Johannes Paul II. dazu geäußert hatte, erklärte der Kardinal, dass jeder präventive Krieg unmoralisch ist. Parolin bestätigte, dass dies das Versagen des nach dem Zweiten Weltkrieg unternommenen Bemühens zeige, die Vereinten Nationen als Forum für die friedliche Beilegung von Streitigkeiten zwischen Staaten zu etablieren. Der Einsatz militärischer Gewalt habe die Gerechtigkeit und das Völkerrecht ersetzt in der illusorischen Überzeugung, dass Frieden nur erreicht werden könne, nachdem der Feind vernichtet wurde.
Ist die Haltung von Broglio zur Ablehnung unmoralischer Befehle auf den aktuellen Konflikt anwendbar? Die aktuelle Haltung des Vatikans zum Gewissensbitt widerspricht sich aus der Homilie von Kardinal Parolin vom 3. März, in der Messe zum Hundertjahrjubiläum des Italienischen Militärordinariats. Der Kardinal hielt sich an die Vorgaben des Katechismus : Der Gewissensbitt bezieht sich auf Verletzungen des humanitären Völkerrechts. Im Gegensatz dazu adressierte die Ansprache von Leo XIV an die Vertreter des Ordinariats die Frage des Gewissens nicht. Der Papst hielt fest, dass Krieg unvermeidlich ist aufgrund der Sünde, in der die Menschheit lebt, fügte jedoch hinzu, dass, dank der Ankunft Christi, die Gewalt überwunden werden kann. Die Mission ist „Den friedlichen Zusammenleben zu schützen, in Katastrophen einzugreifen, in internationalen Missionen für den Erhalt des Friedens und die Wiederherstellung der Ordnung zu arbeiten“. Der Papst unterließ es, die Sakralisierung der kriegerischen Gewalt zu erwähnen, der sich Militärkapläne manchmal während der beiden Weltkriege hingaben, und vermied sorgfältig jede mögliche Legitimierung des Nationalkatholizismus, der die leitende Ideologie des Militärordinariats in Italien und in mehreren Ländern der Welt ausmachte. Die Kapläne stehen nun im Dienst humanitärer Interventionen unter der Führung der Vereinten Nationen.
Das Fundament der katholischen Wiedergeburt. Was erwarten wir vom neuen Papst?
Und wir kommen zum Ende, die Woche beginnt stark. Interview mit Guido Vignelli: «Wir können und müssen den neuen Papst bitten, sich zu erinnern, dass er frei gewählt hat, Sohn des großen heiligen Augustinus von Hippo zu sein und die Namen glorreicher Pontifices wie heiligen Leo I., heiligen Leo IV. und Leo XIII. angenommen zu haben. Angesichts des augustischen Erbes und seiner papalen Vorgänger wird erwartet, dass der neue Papst auf eine Weise regiert, die mit seiner Heiligkeit übereinstimmt, wenn nicht, so doch zumindest mit seinem Engagement. Die erste und wichtigste Aufgabe des neuen Papstes ist es, die katholische Kirche wiederherzustellen, die nun „halb in Trümmern“ liegt, wie die Seherin Schwester Lucia 1917 im „dritten Geheimnis“ voraussagte, das ihr die Gottesmutter in Fatima anvertraut hat. Deshalb erwarten wir, dass er die Kirche regiert, indem er die Autorität und die ihm als Pontifex zustehenden Mächte nutzt, die ihm noch verbleiben, bevor sie durch die bedrohte Zerfalls der kirchlichen Struktur gemindert und zerstreut werden, die der „synodale“ Asambleismus versucht.
Wir erwarten, dass der Sohn des heiligen Augustinus die Vorherrschaft des Übernatürlichen über das Natürliche wiederherstellt, indem er den Naturalismus, den Rationalismus und den theoretischen und ethischen Relativismus verurteilt und unterdrückt, die nun sogar in der Katholischen Kirche so verbreitet sind. Wir erwarten auch, dass er eine echte und kämpfende christliche Spiritualität wiedererlangt, die heute von Formen psychologischen Quietismus verseucht ist, die zur Kapitulation vor dem Feind führen. Wir erwarten, dass der Nachfolger von Papst Leo XIII. sein vollständiges Programm der Restauration wiederaufnehmen wird, das in der Enzyklika Aeterni Patris zusammengefasst ist. Dieses Programm umfasst nicht nur Theologie, Liturgie, Philosophie, Moral und Spiritualität, sondern auch die Soziallehre der Kirche, die die Rechte des Schöpfers Gottes, des Erlösers Christus und des Heiligmachers Heiligen Geistes über das kulturelle, rechtliche, politische und wirtschaftliche Leben der Menschheit bestätigt.
Wir erwarten, dass der neue Papst seine Regentschaft beginnt, indem er Pontifex Hadrian von Utrecht nachahmt, als er die schwere Verantwortung der kirchlichen Hierarchie anprangerte, den falschen protestantischen Reformatoren den Vorwand gegeben zu haben, den Weinberg des Herrn zu verwüsten: «Die Krankheit hat sich von dem Kopf zu den Gliedern, von den Päpsten zu den Prälaten ausgebreitet; wir alle, Bischöfe und Kleriker, haben uns vom geraden Weg abgewandt; (…) deswegen versprechen wir, dass wir all unsere Sorgfalt einsetzen werden, um sicherzustellen, dass das Römische Gericht zuerst verbessert wird; (…) wie die Krankheit bei ihm begann, so wird auch die Heilung bei ihm beginnen» (Hadrian VI., Rede vom 3.1.1523 auf dem Reichstag zu Nürnberg).
Wir bitten den Papst, darauf zu achten, nicht das katastrophale Verhalten eines seiner alten augustiner Brüder nachzuahmen, des Häretikers Martin Luther, den man heute freisprechen und sogar als Kirchenlehrer fördern möchte; seine falsche Reformation war ein ferner Vorläufer der Krise der nun protestantisierten christlichen Welt. Wir bitten den neuen Papst, das Verhalten nicht nachzuahmen, das die Augustiner-Kardinäle Gil de Viterbo und Jeronimo Seripando (16. Jahrhundert) oft zeigten. Tatsächlich duldeten sie zunächst wohlwollend die Revolte ihres Bruders und Freundes Luther; dann, als sie gezwungen waren, die Konsequenzen einzudämmen, versuchten sie, ein religiöses Verständnis mit den protestantischen Führern zu erreichen, indem sie einen „irenistischen Mittelweg“ annahmen, der die Ansprüche der ketzerischen Führer mit den Bedürfnissen der Kirche versöhnte. Ihre Mäßigung ließ die Kirche eine wertvolle Kraft verlieren und endete in einem vorhersehbaren Scheitern.
Die aktuelle Krise der Kirche wurde durch kulturelle Verwirrung, theologische Fehler, moralische Aberrationen, schwache Spiritualität, minimalistischen Apologetik und Kompromisse mit dem Feind verursacht. Daher kann die religiöse Wiedergeburt nicht aus einem generischen Aufruf entstehen, „die theoretischen Unterschiede zu überwinden“ durch die Etablierung eines „pastoralen kirchlichen Ansatzes“, der einen „versöhnenden Mittelweg“ versucht. Die Wiedergeburt muss notwendigerweise auf einer klaren, kräftigen und kohärenten Rückkehr zu den Wurzeln des christlichen Glaubens und der katholischen Zivilisation basieren. Die ersten Anzeichen dieser Rückkehr zeichnen sich bereits am Horizont ab; es obliegt dem neuen Papst, sie voranzutreiben, indem er die kirchlichen Bedingungen dafür vorbereitet.
„…kein Prophet ist in seiner Heimat willkommen“.
Gute Lektüre.
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