La Platz ist ruhig, die Dämmerung bricht an, wir haben bereits die Stühle für die Audienz von morgen um den Obelisken herum aufgestellt. Der Bereich, der den Geburtsort einnehmen wird, ist noch im Aufbau, der römische Herbst, immer angenehm, neigt sich dem Winter zu. Wir stehen vor einem weiteren Tag, der uns keine Ruhe gönnt, wir werden es versuchen.
Audienz für die Teilnehmer an einem Kurs, der vom Pontificio Istituto Liturgico di San Anselmo in Rom organisiert wurde. „In den Diözesen und Pfarreien besteht ein Bedarf an dieser Ausbildung“ und er ermutigte zur Schaffung von „biblischen und liturgischen Kursen“ in Orten, wo solche Ausbildungsprogramme fehlen. Es ist wichtig, dass die Liturgie „Ausdruck einer Gemeinschaft ist, die ihre Feiern pflegt, vorbereitet und voll und ganz lebt“. „Wir sind uns voll bewusst, dass die liturgische Ausbildung eines der HauptThemen des gesamten konziliaren und postkonziliaren Weges ist“. Papstlich ausdrücklich: „Unter den Aspekten, die mit Ihrem Dienst als Direktoren verbunden sind, möchte ich die Förderung der Liturgie der Stunden, die Pflege der Volksfrömmigkeit und die Aufmerksamkeit für die festliche Dimension bei der Errichtung neuer Kirchen und der Anpassung der bestehenden erwähnen“.
Papst Leo XIV forderte am Montag die Länder, die an der COP 30 teilnehmen, auf, konkrete Maßnahmen zu ergreifen, um den Klimawandel zu stoppen, der den Planeten bedroht; die göttliche Schöpfung ist „vor Schmerzen schreiend unter Überschwemmungen, Dürren, Stürmen und erdrückender Hitze“. „Ein von drei Menschen lebt in einem Zustand großer Verletzlichkeit aufgrund dieser Klimaveränderungen, für sie ist der Klimawandel keine ferne Bedrohung, und sie zu ignorieren bedeutet, unsere gemeinsame Menschlichkeit zu leugnen“. Er erwähnte, dass noch Zeit sei, das Pariser Abkommen zu erfüllen, aber dass diese Zeit ablief: „Seien wir ehrlich: Es ist nicht das Abkommen, das versagt, sondern unsere Reaktion. Was fehlt, ist der politische Wille einiger“. Das Klimathema verliert an Schwung, die USA boykottieren die Konferenz. Der US-Präsident Donald Trump bezeichnete den Klimawandel als „den größten Betrug, der je gegen die Welt verübt wurde“, in einer Rede vor der UN-Generalversammlung im September. Der UN-Klimachef Simon Stiell schlug vor, dass die Worte von Leo XIV „uns ermutigen, weiterhin auf Hoffnung und Handeln zu setzen“.
Papst Leo XIV sandte eine Botschaft am 17. November an die Teilnehmer an der Versammlung „Aufbau von Gemeinschaften, die die Würde schützen“, die von der Päpstlichen Kommission zum Schutz Minderjähriger gefördert wurde. „In jedem menschlichen Gesicht, sogar wenn es von Müdigkeit oder Schmerz gezeichnet ist, spiegelt sich die Güte des Schöpfers wider, ein Licht, das keine Dunkelheit auslöschen kann“. „Wo Gerechtigkeit mit Barmherzigkeit gelebt wird, verwandelt sich die Wunde in eine Öffnung für die Gnade“. Es haben sich um die sechzig Vertreter verschiedener Konferenzen von Ordensleuten und Ordensfrauen sowie Institute des geweihten, apostolischen und kontemplativen Lebens versammelt. Das Thema Missbrauch in Chiclayo wirkt sich direkt auf den Papst aus, je früher es geklärt wird, desto besser für alle, besonders für Leo XIV und seine Freiheit zu regieren. Predigen ist leicht, Weizen zu geben kostet etwas mehr.
Der Papst Leo XIV empfing erstmals alle Mitarbeiter der diplomatischen Vertretungen der Päpstlichen Vertretungen: „Euer Dienst ist für das Volk Gottes, nicht getrennt von ihm“. „Ihr habt nicht gezögert vor der Stimme des Meisters“. Der Dienst in den Vertretungen wird so zu einer lebendigen Präsenz der universalen Kirche „ein Geschenk und eine Verpflichtung, die ganze Kirche überall präsent zu machen“. „In den Ländern, in denen ihr arbeitet… vergesst nicht, dass das erste Zeugnis, das ihr geben müsst, das der Priester ist, die in Christus verliebt sind“. Es braucht ein Herz „brennend für Gott und offen für die Menschen“.
Die Audienz für die Exekutivkommission der Spanischen Bischofskonferenz, die etwa eine Stunde dauerte. Das Treffen, das von den Bischöfen wenige Tage nach der Wahl des Papstes am 8. Mai beantragt und im September bestätigt wurde, stellte das erste offizielle Treffen zwischen dem neuen Pontifex und der Spitze des spanischen Episkopats dar. Sein Präsident Argüello erläuterte „die verschiedenen Übergänge, durch die die spanische Kirche geht“; „den starken Wunsch, das Evangelium zu verkünden“, „die Herausforderungen der christlichen Initiation“, „die territoriale Organisation der Diözesen“, die Ankunft zahlreicher Gläubiger aus anderen Ländern, die öffentliche Präsenz von Laien und die Situation der Klausurreligiosen und Nonnen, „eine Tradition außergewöhnlich reich, aber heute von einem numerischen Rückgang geprägt“. Er bezog sich auf „die Realität des Klerus “, die in Spanien durch die Ankunft neuer Priester aus Lateinamerika und Afrika erlebt wird, was so dazu beiträgt, Diözesen zu stützen, die zunehmend vom Rückgang der Berufungen betroffen sind. Ein wichtiger Teil widmete sich der Arbeit, die die spanische Kirche leistet, „auf Anweisung des Heiligen Stuhls “, in Sachen Prävention von Missbrauch, Bildung und Wiedergutmachung für Opfer durch den sogenannten Plan PRIVA . „Der Plan hat die Schaffung einer Wiedergutmachungskommission gefördert, die, wie wir sehen, eine zufriedenstellende Aufmerksamkeit für die Opfer leistet“. Er wiederholte die Einladung an den Papst, Spanien zu besuchen: „Wir gehen mit der Hoffnung, dass der Besuch in naher Zukunft stattfinden kann“. Mit Parolin war das Treffen nützlich, um „sich auf die ausstehenden Fragen in den Beziehungen Kirche-Staat in Spanien zu konzentrieren“, im Licht der jüngsten Treffen des Kardinals mit dem Justizminister und, kürzlich, mit Präsident Pedro Sánchez bei der COP30 in Brasilien.
Das Jubiläum der Armen trans wirkt nach und es wird bemerkt, dass keine transgeschlechtliche Person beim Essen neben Papst Leo saß. Die Sitzplätze sagen uns, dass sie zufällig zugewiesen wurden, es ist nicht der Heilige Stuhl, der die Teilnehmer nach „Kategorie“ auswählt. Die Washington Post veröffentlichte einen Bericht über die Initiative, der die Abwesenheit transgeschlechtlicher Personen am Tisch des Papstes hervorhob: „in diesem Jahr wurden keine Plätze an den Ehrenplätzen für transsexuelle Frauen zugewiesen, ohne jede Erklärung“. In 2023 und 2024 saßen tatsächlich zwei transgeschlechtliche Personen am Tisch mit Papst Franziskus. Konrad Krajewski verbirgt seine Enttäuschung über diese unerwartete Kontroverse nicht, da es sich um ein Ereignis handelte, auf das er besonders stolz zu sein schien. Krajewski erklärte uns, dass „die neunzehn Personen, die mit dem Heiligen Vater am Tisch saßen, von mir zufällig in letzter Minute während des Angelus gewählt wurden“.
Das Synode veröffentlichte am Montag den vorläufigen Bericht, in dem es ankündigte, dass das Dikasterium für die Glaubenslehre (DDF), geleitet vom Tucho, Chaos haben wir, den endgültigen Bericht über „die Beteiligung der Frauen am Leben und der Führung der Kirche“ erarbeitet. „Es muss eine besondere Erwähnung für die Frage des Zugangs von Frauen zum Diakonat reserviert werden“. Das Synode hat bisher einen Vorschlag für das Frauen-Diakonat vorgelegt, sowie Aufrufe, dass Frauen in Pfarreien predigen und eine aktive Rolle in der Kirchenverwaltung übernehmen. Obwohl noch keine offiziellen Empfehlungen zum Frauen-Diakonat formuliert wurden, haben Synode-Beamte ihre Unterstützung für diese Praxis zum Ausdruck gebracht, die der perennialen Lehre und Tradition der Kirche widerspricht. Grech: „das Frauen-Diakonat und ein anderer Raum für Frauen in der Kirche sind eine natürliche Vertiefung des Willens des Herrn“. Müller hat behauptet, dass die Unmöglichkeit, dass Frauen das Sakrament der heiligen Weihe in jedem der drei Grade, einschließlich des Diakonats, empfangen, ein „Dogma“ des Glaubens der katholischen Kirche ist. Das Synode und die Glaubenslehre haben keinen klaren Termin für die Veröffentlichung des endgültigen Synode-Berichts angekündigt, sondern nur angegeben, dass er in „den kommenden Monaten“ erscheinen wird.
Generalfversammlung der Italienischen Bischofskonferenz in Assisi. Das zentrale Thema des Treffens werden die Richtlinien und Entscheidungen sein, die am Ende des Synodalprozesses der Kirchen in Italien getroffen werden, und es endet am Donnerstag, dem 20. November, mit der Anwesenheit von Papst Leo XIV, der sich mit den Bischöfen in der Basilika Santa Maria degli Angeli bei geschlossenen Türen treffen wird. Die Bischöfe sind nun aufgerufen, über die Prioritäten, Resolutionen und Notizen zu debattieren, die aus dem votierten Text erarbeitet wurden. Zuppi konzentrierte sich auf die ekklesiale Phase, die Italien durchläuft , auf die Lehren des Papstes Leo XIV und auf den historischen Übergang: „Wenn man sagt, dass ‚das Christentum zu Ende ist‘, meint man, dass unsere Gesellschaft von Natur aus nicht mehr christlich ist. Aber das darf uns nicht erschrecken! (…) Das Ende des Christentums bedeutet keineswegs das Verschwinden des Glaubens, sondern den Übergang zu einer Epoche, in der der Glaube nicht mehr als selbstverständlich im sozialen Kontext gilt, sondern zu einer persönlichen und bewussten Hingabe ans Evangelium wird“. „Das ist der Moment, in dem die Verkündigung des Evangeliums am stärksten leuchten muss, wie die Lampe, die in der Nacht brennt. (…) Aus dieser Perspektive ist das Ende des Christentums keine Niederlage, sondern ein Kairos: die Gelegenheit, zum Wesentlichen zurückzukehren, zur Freiheit des Anfangs, zu diesem ‚Ja‘, das aus Liebe gesprochen wird, ohne Angst oder Garantien. Das Evangelium braucht keine Welt, die es schützt, sondern Herzen, die es verkörpern“. Zuppi kündigte die Notwendigkeit konkreter Resolutionen an, um „nicht mehr Zeit zu verlieren“, und schlug auch eine Reflexion über eine mögliche Überarbeitung des Statuts der CEI vor, in Koordination mit der Arbeitsgruppe, die von Leo XIV zur Statuten der ekklesialen Versammlungen und partikulären Konzilien eingerichtet wurde.
Die Ziege zieht zu ihrem Eigenen und José Tolentino de Mendonca , Präfekt des Dikasteriums für Kultur und Bildung des Heiligen Stuhls, zeigt sich begeistert von Rosalía, der spanischen Pop-Ikone , die auch in Lateinamerika sehr bekannt ist, und hat ihr letztes Album „Lux“ gelobt, das am 7. November erschienen ist und Duette in mehreren Songs mit anderen internationalen Pop-Stars wie der Isländerin Björk und dem Amerikaner Yves Tumor enthält. Im Zentrum jedes Songs steht die Figur einer Frau, einer katholischen Heiligen oder einer prominenten weiblichen Figur aus anderen religiösen Konfessionen. Das Cover des Albums Lux zeigt die Sängerin in einer unkonventionellen Nonnentracht. Rosalía war wiederholt ein Symbol für Kämpfe, oft gegen die Kirche und katholische Bewegungen. Wie der Kampf für das Recht auf Abtreibung, das sie von der Bühne bei einem Konzert in Mexiko forderte, oder der Kampf für LGBTQ+-Rechte.
Es gibt Leute für alles und die verheirateten Priester applaudieren der Entscheidung des Vaters Luca Favarin, der die Liebe gefunden hat und von einem Kind träumt: „Ich habe mich verliebt und bin mit einer Frau zusammen, die ich sehr liebe. Es ist noch früh, aber ich würde auch gerne ein Kind haben“. Luca Favarin, ein Priester aus Padua, der vor drei Jahren die Kirche verlassen hat, beschreibt diese neue Phase seines Lebens, fern vom priesterlichen Habit und in einer sentimentalen Beziehung. Für die verheirateten italienischen Priester ist „Liebe und Altar vereinbar. Die Bindung an Gott bleibt bestehen, obwohl die Beziehung zur kirchlichen Institution durch das Kirchenrecht behindert wird, das sie vom priesterlichen Dienst fernhält“. „Die Kirche und die Führer des Vatikans sollten die Ehen und ihre Familien so schnell wie möglich wieder in die Kirche aufnehmen. Sie sind ein großer Wert“.
Bischof Robert Barron und Kardinal Müller zusammen, eine Gefahr , wenn zwei intelligente Personen anfangen zu sprechen. Auf hohem Niveau, wie es üblich ist, begann er „Warum glaubst du, dass amerikanische Teenager an Nietzsche interessiert sind?“ Müller bot eine präzise und knappe Dekonstruktion, wie Nietzsche eine der Hauptbedrohungen für den christlichen Glauben darstellte. Er führte Nietzsche mit einer kurzen Analyse der Täuschung ein. Wir alle kennen die Selbsttäuschung. Wir alle leiden unter unseren eigenen Wahnvorstellungen; einige entstehen aus dem Druck eines entfesselten Appetits und andere aus der Verwirrung des geistlichen Kampfes. Müller synthetisierte die kulturellen Wahnvorstellungen, indem er drei Schlüsselfiguren wählte, die die Grundlage für den Schaden legten, den Nietzsche anrichten würde: Copernicus, Freud und Darwin . Müllers Idee ist, dass unser wissenschaftlicher Übergang von Ptolemäus zu Copernicus einen mächtigen Einfluss auf unsere spirituelle und philosophische Wahrnehmung hatte. Dann griff er Freud an und verdichtete seinen Einfluss auf die Idee, dass wir, teilweise aufgrund seiner Betonung der Macht des Unbewussten, nicht Herr unserer Gefühle waren, sondern Opfer. Und dann fügte er Darwin hinzu und schlug vor, dass die Konsequenz der darwinistischen Biologie war, dass wir tatsächlich nur evolvierte Tiere waren, und das brachte uns einen dreifachen Schlag: Tiere, die unseren Gefühlen unterworfen sind, Opfer, die in einem Ort leben, wo Gott uns nicht sehen oder sich für uns interessieren kann , und so wurden die Samen der existentiellen Verzweiflung gesät. „Wir müssen diesen Nietzscheanismus mit der Entdeckung kontern, dass das Existieren eine Freude ist, ein großes Glück. Nichts ist besser als deine Existenz. Du hast einen ewigen Sinn. Du entsteigst dem Nichts durch den Willen Gottes. Jede Erziehung sollte darauf ausgerichtet sein, die Erfahrung zu entdecken, dass du absolut akzeptiert bist, weil du von Gott akzeptiert bist; du bist eine Kreatur Gottes; und derselbe Gott rettet dich mit dem Blut seines Sohnes, der inkarniert wurde“.
Barron stellte diese dramatische Perspektive dar: „Stimmst du zu, dass die Kirche die wichtigste Stimme ist, die gegen den Nihilismus in unserer Kultur kämpft?“ . „Die Kirche ist eine große dissidente Stimme und darf sich daher nicht in die Anonymität zurückziehen. Sie greifen uns so an, weil wir die Wahrheit über Jesus Christus darstellen und ihr Gewinnmodell zerstören.“. „Sie machen Profit mit ihren Wahnvorstellungen, indem sie sagen: Du bist nichts, und du musst unsere Medizin und unsere Drogen akzeptieren. Die modernen Ideologien sind nichts anderes als Drogen, um dir über dieses Gefühl zu helfen, dass du nichts bist.“. „Aber wenn du (der katholischen Kirche) zuhörst, brauchst du all diese Drogen nicht; du brauchst keinen Sex im falschen Sinn; du bist Teilhaber am Wort Gottes. Du bist Sohn oder Tochter Gottes“. „Diejenigen, die auf die Stimme Gottes hören, brauchen keine Ersatzstoffe: Sie besitzen eine Würde, die keine Ideologie ihnen geben kann“. „Die Leute machen den Fehler, das Geschöpf mit dem Schöpfer zu verwechseln, und verlieren sich, indem sie versuchen, sich mit Dingen zu füllen, um ihr Verlangen nach Gott zu stillen“. „Nietzsche hat den Tod Gottes nicht gefeiert; er kündigte ihn als Katastrophe für die westliche Zivilisation an. Wenn der christliche Gott stirbt, bricht die gesamte Architektur der objektiven Wahrheit und der objektiven Moralität zusammen. Was füllt die Leere? Der Wille zur Macht. Und das sehen wir heute: Die Wahrheit wird zu dem, was die stärkste Seite durchsetzen kann“. „Heutzutage leben viele Menschen – sogar innerhalb der Kirche – wie funktionale Nietzscheaner, ohne es zu wissen. Wenn die Lehre oder die moralische Unterweisung als Hindernis für die ‚pastorale Begleitung‘ oder die ‚Inklusion‘ betrachtet wird und man uns sagt, wir sollten sie einfach ignorieren, weil ‚der Geist etwas Neues tut‘, das ist der Wille zur Macht, verkleidet in theologischer Sprache.“
Und wir kommen zum Ende. Die Nachricht, dass Papst Leo XIV ein Konsistorium für den 7. und 8. Januar 2026 einberufen wird, ist noch nicht offiziell bestätigt. Dieses Konsistorium wird nicht das Ziel haben, neue Kardinäle zu kreieren. Es gibt bereits ein Dutzend wahlberechtigte Kardinäle mehr, als das Gesetz streng erlaubt. Die Zahl der wahlberechtigten Kardinäle wird nicht unter das gesetzliche Limit von 120 fallen, bis Ende 2026. Das Konsistorium am 7. und 8. Januar wird sich der Debatte über Angelegenheiten von Bedeutung für die gesamte Kirche widmen, eine Debatte, die in den letzten Jahren nicht stattgefunden hat.
Papst Franziskus berief 2014 ein Konsistorium ein, in dem Kardinal Walter Kasper seine Rede über die Familie hielt, die eine intensive Debatte auslöste. Ein weiteres Konsistorium fand 2015 statt, mit mehreren Sitzungen über die Kurienreform. Und schließlich 2022, um die bereits erlassene Kurienreform zu debattieren. Das letzte außerordentliche Konsistorium von Papst Franziskus – das erste seit sieben Jahren – ließ alle mit einer gewissen Enttäuschung zurück. Die Kardinäle wurden in linguistische Gruppen aufgeteilt, es gab keinen Raum für ausführliche Interventionen in der Plenarsitzung und viele fühlten, dass die Kollegialität – oder Synodalität –, von der Papst Franziskus sprach, nicht wirklich angewendet wurde.
Benedikt XVI ließ dem Konsistorium zur Kreation neuer Kardinäle immer eine Versammlung des gesamten Kardinalskollegiums vorangehen. Johannes Paul II berief die Kardinäle mehrmals ein, um Reformen und Entscheidungen zu debattieren. Paulus VI traf sich sogar regelmäßig mit den in Rom ansässigen Kardinälen unmittelbar nach jeder apostolischen Reise, bei seiner Rückkehr, fast noch bevor er das Apostolische Palais betrat. Wir werden sehen, welches Modell Leo XIV folgen wird, aber die Einberufung eines Konsistoriums am 7. Januar ist ein bedeutendes Signal am ersten Tag nach dem Abschluss des Jubiläums 2025. Das Ende des Jubiläums wird auch physisch das Ende des Erbes von Franziskus markieren. Der Papst könnte sein „Regierungsteam“ definieren; Er könnte einen Entwurf dessen präsentieren, was seine erste Enzyklika sein sollte. Er könnte einige drängende Themen ansprechen: den Einfluss der Probezeit, die Glaubwürdigkeit der Kirche und die notwendigen Reformen zur Umstrukturierung der Kurie.
Aus den Worten von Papst Leo XIV und der Art, wie er das Konsistorium leitet, können wir verstehen, wie sein Pontifikat sich entwickeln wird. Die Staatssekretariat fehlen zwei entscheidende Posten, die für ihre Funktion essenziell sind. Diese doppelten Posten entsprechen dem Berater und dem Untersekretär für die Beziehungen zu den Staaten. Der Berater ist noch wichtiger, da er den Substituten für allgemeine Angelegenheiten bei der Leitung der Staatssekretariat unterstützt. Es bleibt abzuwarten, ob der Papst entscheiden wird, eine noch substantiellere Veränderung in der Staatssekretariat vorzunehmen, indem er neue Vorgesetzte für die Posten des Beraters und Untersekretärs ernennt. Vielleicht nähern wir uns sehr langsam dem Beginn des neuen Pontifikats, oder zumindest des neuen papstlichen Regierungsapparats. Der Papst scheint entschlossen zu sein, eine solide Institution und Organisation aufzubauen, ohne mehr als die minimalen Elemente aufzugeben, die das Pontifikat des verstorbenen Papstes Franziskus geprägt haben. Es wird ein großes Gleichgewicht erfordern, damit dieser Aufwand Früchte trägt.
„Habt Vertrauen, ich bin es, fürchtet euch nicht“.
Gute Lektüre.