La plaza está tranquila, amanece, ya tenemos las sillas colocadas para la audiencia de mañana rodeando el obelisco. La zona que ocupará el nacimiento sigue en su montaje, el otoño romano, siempre agradable, se va inclinando hacia el invierno. Nos enfrentamos a otro día que no nos da tregua, vamos a intentarlo.
Audiencia a los participantes en un curso organizado por el Pontificio Instituto Litúrgico de San Anselmo en Roma. “En las diócesis y parroquias existe una necesidad de dicha formación” y alentó la creación de “cursos bíblicos y litúrgicos” en los lugares donde faltan programas de formación de este tipo. Es importante que la liturgia sea “expresión de una comunidad que cuida sus celebraciones, las prepara y las vive plenamente”. “Somos plenamente conscientes de que la formación litúrgica es uno de los temas principales de todo el camino conciliar y postconciliar”. Pidió expresamente: “Entre los aspectos vinculados a su servicio como directores, quisiera mencionar la promoción de la Liturgia de las Horas, el cuidado de la piedad popular y la atención a la dimensión festiva en la construcción de nuevas iglesias y la adaptación de las existentes”.
El papa León XIV instó el lunes a los países reunidos en la COP 30 a tomar medidas concretas para detener el cambio climático que amenaza al planeta; la creación divina está «clamando de dolor bajo inundaciones, sequías, tormentas y calor sofocante». «Una de cada tres personas vive en un estado de gran vulnerabilidad debido a estos cambios climáticos, para ellas, el cambio climático no es una amenaza lejana, e ignorarlas es negar nuestra humanidad común». Mencionó que aún había tiempo para cumplir con el Acuerdo de París, pero que ese tiempo se estaba agotando: “Seamos honestos: no es el Acuerdo el que está fallando, sino nuestra reacción. Lo que falta es la voluntad política de algunos”. El tema climática se está desinflando, Estados Unidos boicotea la conferencia. El presidente estadounidense, Donald Trump, calificó el cambio climático como «el mayor engaño jamás perpetrado contra el mundo» en un discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas en septiembre. El jefe de la ONU para el clima, Simon Stiell, sugirió que las palabras de León XIV «nos animan a seguir optando por la esperanza y la acción».
El Papa León XIV envió un mensaje el 17 de noviembre a los participantes en la reunión “Construyendo comunidades que protejan la dignidad”, promovida por la Comisión Pontificia para la Protección de Menores. “En cada rostro humano, incluso cuando está marcado por el cansancio o el dolor, hay un reflejo de la bondad del Creador, una luz que ninguna oscuridad puede extinguir”. “Donde se vive la justicia con misericordia, la herida se transforma en una abertura para la gracia”. Se han reunido unos sesenta representantes de diversas conferencias de religiosos y religiosas e institutos de vida consagrada, apostólica y contemplativa. Sigue coleando el tema de abusos en Chiclayo que afecta directamente al Papa, cuanto antes se aclare mejor para todos, sobre todo para el León XIV y su libertad para gobernar. Predicar es fácil, dar trigo cuesta un poco más.
El Papa León XIV recibió por primera vez a todos los colaboradores diplomáticos de las Representaciones Pontificias: «Vuestro servicio es con el pueblo de Dios, no separados de él». «No vacilasteis ante la voz del Maestro». El servicio en las Representaciones se convierte así en una presencia viva de la Iglesia universal «un don y un compromiso para hacer presente a toda la Iglesia en todas partes». «En los países donde trabajáis… no olvidéis que el primer testimonio que debéis dar es el de los sacerdotes enamorados de Cristo». Se necesita un corazón «ardiente por Dios y abierto a los hombres».
La audiencia a la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Española que duró aproximadamente una hora . La reunión, solicitada por los obispos pocos días después de la elección del Papa el 8 de mayo y confirmada en septiembre, representó el primer encuentro oficial entre el nuevo Pontífice y la cúpula del episcopado español. Su presidente Argüello explicó «las diversas transiciones que atraviesa la Iglesia española»; «el fuerte deseo de proclamar el Evangelio», «los desafíos de la iniciación cristiana», «la organización territorial de las diócesis», la llegada de numerosos fieles de otros países, la presencia pública de laicos y la situación de los religiosos de clausura y las monjas, «una tradición extraordinariamente rica, pero hoy marcada por un declive numérico». Hizo referencia a « la realidad del clero », que en España está experimentando la llegada de nuevos sacerdotes procedentes de Latinoamérica y África, contribuyendo así a sostener diócesis cada vez más afectadas por el descenso de las vocaciones. Una parte importante se dedicó a la labor que realiza la Iglesia española, « a instancias de la Santa Sede », en materia de prevención de abusos, educación y reparación a las víctimas a través del denominado Plan PRIVA . «El plan ha propiciado la creación de una comisión de reparación que, por lo que vemos, está prestando una atención satisfactoria a las víctimas». Reiteró la invitación al Papa para visitar España: «Nos vamos con la esperanza de que la visita pueda tener lugar en un futuro próximo». Con Parolin la reunión fue útil para « centrarse en las cuestiones pendientes en las relaciones Iglesia-Estado en España », a la luz de los recientes encuentros del cardenal con el ministro de Justicia y, más recientemente, con el presidente Pedro Sánchez en la COP30 de Brasil.
El jubileo de los pobres trans sigue coleando y se señala que ninguna persona transgénero se sentó en la comida junto al Papa León. Los asientos nos dicen que se asignaron al azar, no es la Santa Sede quien elige a los participantes por «categoría». El Washington Post publicó un reportaje sobre la iniciativa que puso de relieve la ausencia de personas transgénero en la mesa del Papa: «este año, no se asignaron asientos en las mesas de honor a mujeres transexuales sin ninguna explicación». En 2023 y 2024, dos personas transgénero sí se sentaron a la mesa con el Papa Francisco. Konrad Krajewski no oculta su decepción ante esta inesperada controversia, dado que se trataba de un evento del que parecía sentirse particularmente orgulloso. Krajewski nos explicó que «las diecinueve personas que compartieron mesa con el Santo Padre fueron elegidas al azar por mí, en el último minuto, durante el Ángelus».
El Sínodo publicó el lunes el informe provisional, en el que anunció que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF), dirigido por el Tucho, lío tenemos, está elaborando el informe final sobre “ la participación de las mujeres en la vida y el liderazgo de la Iglesia ”. “Hay que reservar una mención especial para la cuestión del acceso de las mujeres al diaconado”. El Sínodo ha presentado hasta ahora una propuesta para el diaconado femenino, así como llamamientos a que las mujeres prediquen en las parroquias y a que desempeñen un papel activo en el gobierno de la Iglesia. Aunque todavía no se han formulado recomendaciones oficiales sobre el diaconado femenino, los funcionarios del Sínodo han expresado su apoyo a esta práctica, que contradice la enseñanza y la tradición perennes de la Iglesia. Grech: “el diaconado femenino y un espacio diferente para las mujeres en la Iglesia son una profundización natural de la voluntad del Señor”. Müller ha afirmado que la imposibilidad de que las mujeres reciban el Sacramento del Orden Sagrado en cada uno de los tres grados, incluido el diaconado, es un “dogma” de la fe de la Iglesia Católica. El Sínodo y doctrina de la fe no han anunciado un plazo claro para la publicación del informe final del Sínodo, sino que solo han indicado que se publicará en “los próximos meses”.
Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana en Asís. El tema central del encuentro serán las directrices y decisiones que se tomarán al término del Proceso Sinodal de las Iglesias en Italia y concluirá el jueves 20 de noviembre con la presencia del Papa León XIV, quien se reunirá con los obispos en la Basílica de Santa Maria degli Angeli a puerta cerrada. Los obispos están ahora llamados a debatir las prioridades, resoluciones y notas elaboradas a partir del texto votado. Zuppi se centró en la fase eclesial que atraviesa Italia , en las enseñanzas del Papa León XIV y en la transición histórica: «Al afirmar que “el cristianismo ha terminado”, se quiere decir que nuestra sociedad, por naturaleza, ya no es cristiana. ¡Pero esto no debe asustarnos! (…) El fin del cristianismo no supone en absoluto la desaparición de la fe, sino el paso a una época en la que la fe ya no se da por sentada en el contexto social, sino que se convierte en una adhesión personal y consciente al Evangelio». «Este es el momento en que la proclamación del Evangelio debe brillar con más fuerza, como la lámpara que arde en la noche. (…) Desde esta perspectiva, el fin del cristianismo no es una derrota, sino un kairós: la oportunidad de volver a lo esencial, a la libertad del principio, a ese “sí” pronunciado por amor, sin miedo ni garantías. El Evangelio no necesita un mundo que lo proteja, sino corazones que lo encarnen». Zuppi anticipó la necesidad de resoluciones concretas para no “perder más tiempo” y también propuso una reflexión sobre la posible revisión del Estatuto de la CEI , en coordinación con el grupo de trabajo establecido por León XIV sobre el estatuto de las asambleas eclesiales y los concilios particulares.
La cabra tira a lo suyo y José Tolentino de Mendonca , prefecto del Dicasterio de Cultura y Educación de la Santa Sede se muestra entusiasmado con Rosalía, estrella del pop española también muy conocida en Latinoamérica, y ha elogiado su último álbum, «Lux», lanzado el 7 de noviembre, que incluye duetos en varias canciones con otras estrellas internacionales del pop como la islandesa Björk y el estadounidense Yves Tumor. En el centro de cada canción se encuentra la figura de una mujer, una santa católica o una figura femenina destacada de otras confesiones religiosas. La portada del álbum Lux muestra a la cantante vestida de monja de una manera poco convencional. Rosalía ha sido repetidamente un símbolo de luchas, a menudo contra la Iglesia y los movimientos católicos. Como la lucha por el derecho al aborto, que reivindicó desde el escenario durante un concierto en México, o la lucha por los derechos LGBTQ+.
Hay gente para todo y los sacerdotes casados aplauden la decisión del padre Luca Favarin, quien ha encontrado el amor y sueña con tener un hijo: «Me he enamorado y estoy con una mujer a la que quiero muchísimo. Es pronto todavía, pero también me gustaría tener un hijo». Luca Favarin, un sacerdote de Padua que dejó la Iglesia hace tres años, describiendo esta nueva etapa de su vida, lejos del hábito sacerdotal y en una relación sentimental. Para los sacerdotes italianos casados, «el amor y el altar son compatibles. El vínculo con Dios permanece, aunque la relación con la institución eclesiástica se vea obstaculizada por el derecho canónico que los mantiene alejados del ministerio sacerdotal». «La Iglesia y los líderes del Vaticano deberían acoger de nuevo en la Iglesia a los matrimonios y sus familias cuanto antes. Son un gran valor».
El obispo Robert Barron y el cardenal Müller juntos, una peligro cuando dos personas inteligentes comienzan a hablar. El nivel alto como es propio, empezó «¿Por qué crees que los adolescentes estadounidenses están interesados en Nietzsche?» Müller ofrecer una deconstrucción precisa y concisa, de cómo Nietzsche representaba una de las principales amenazas para la fe cristiana. Introdujo a Nietzsche con un breve análisis del engaño. Todos conocemos el autoengaño. Todos sufrimos de nuestros propios delirios; algunos surgen de la presión de un apetito desenfrenado y otros, de la confusión de la lucha espiritual. Müller sintetizó los delirios culturales al elegir tres figuras clave que sentaron las bases del daño que Nietzsche infligiría: Copérnico, Freud y Darwin . La idea de Müller es que el hecho de que nuestro paso científico de Ptolomeo a Copérnico tuviera un poderoso efecto en nuestra percepción espiritual y filosófica. A continuación, arremetió contra Freud y condensó su influencia en la idea de que, en parte debido a su énfasis en el poder del inconsciente, no éramos dueños de nuestros sentimientos, sino víctimas . Y luego añadió a Darwin y sugirió que la consecuencia de la biología darwiniana era que en realidad éramos simplemente animales evolucionados, y esto nos acarreaba un triple golpe: animales sujetos a nuestros sentimientos, víctimas que vivían en un lugar donde Dios no podía vernos ni se interesaba por nosotros , y así se sembraron las semillas de la desesperación existencial. «Debemos contrarrestar este nietzscheanismo con el descubrimiento de que existir es una alegría, una gran fortuna. Nada es mejor que tu existencia. Tienes un sentido eterno. Surges de la nada por la voluntad de Dios. Toda educación debería estar dirigida a la experiencia de descubrir que eres aceptado absolutamente, porque eres aceptado por Dios; eres una criatura de Dios; y el mismo Dios te salva con la sangre de su Hijo, quien se encarnó».
Barron planteó toda esta perspectiva dramática: “¿Está de acuerdo en que la Iglesia es la voz más importante que lucha contra el nihilismo en nuestra cultura?” . “La Iglesia es una gran voz disidente y, por lo tanto, no debe replegarse en el anonimato. Nos atacan tanto porque presentamos la verdad sobre Jesucristo y estamos destruyendo su modelo de lucro.”. “Están lucrando con sus delirios, diciendo: no eres nada, y tienes que aceptar nuestra medicina y nuestras drogas. Las ideologías modernas no son más que drogas para ayudarte a superar ese sentimiento de que no eres nada.”. “Pero si escuchas (a la Iglesia Católica), no necesitas todas esas drogas; no necesitas el sexo en el sentido equivocado; eres partícipe de la Palabra de Dios. Eres hijo o hija de Dios». “Quienes escuchan la voz de Dios no necesitan sustitutos: poseen una dignidad que ninguna ideología puede otorgarles». “La gente comete el error de confundir a la criatura con el Creador, y se pierden tratando de llenarse de cosas para satisfacer su anhelo de Dios». «Nietzsche no celebró la muerte de Dios; la anunció como una catástrofe para la civilización occidental. Cuando el Dios cristiano muere, toda la arquitectura de la verdad objetiva y la moralidad objetiva se derrumba. ¿Qué llena el vacío? La voluntad de poder. Y lo vemos hoy: la verdad se convierte en lo que el bando más fuerte puede imponer». “Hoy en día, muchas personas —incluso dentro de la Iglesia— viven como nietzscheanos funcionales sin saberlo. Cuando la doctrina o la enseñanza moral se consideran un obstáculo para el ‘acompañamiento pastoral’ o la ‘inclusión’, y se nos dice que simplemente debemos ignorarla porque ‘el Espíritu está haciendo algo nuevo’, eso es la voluntad de poder disfrazada de lenguaje teológico.”
Y vamos terminado. La noticia de que el Papa León XIV convocará un Consistorio los días 7 y 8 de enero de 2026 aún no ha sido confirmada oficialmente. Este Consistorio no tendrá como fin la creación de nuevos cardenales. Ya hay una docena de cardenales con derecho a voto de más de los que la ley permite estrictamente. El número de cardenales con derecho a voto no descenderá por debajo del límite legal de 120 hasta finales de 2026. El Consistorio de los días 7 y 8 de enero se dedicará al debate de asuntos de importancia para toda la Iglesia, un debate que no se ha producido en los últimos años.
El Papa Francisco convocó un consistorio en 2014, en el que el Cardenal Walter Kasper pronunció su discurso sobre la familia, que suscitó un intenso debate. Otro consistorio tuvo lugar en 2015, con varias sesiones sobre la reforma de la Curia. Y, finalmente, en 2022, para debatir la reforma de la Curia ya promulgada. El último consistorio extraordinario del Papa Francisco —el primero en siete años— dejó a todos con cierta decepción. Los cardenales se dividieron en grupos lingüísticos, no hubo espacio para intervenciones extensas en la sesión plenaria y muchos sintieron que la colegialidad —o sinodalidad— de la que habló el Papa Francisco no se aplicó realmente.
Benedicto XVI siempre precedía el Consistorio para la creación de nuevos cardenales con una reunión de todo el Colegio Cardenalicio. Juan Pablo II convocó a los cardenales en varias ocasiones para debatir reformas y decisiones. Pablo VI incluso solía reunirse con los cardenales residentes en Roma inmediatamente después de cada viaje apostólico, a su regreso, casi antes incluso de entrar en el Palacio Apostólico. Veremos qué modelo seguirá León XIV, pero la convocatoria de un consistorio el 7 de enero es una señal significativa en el primer día después de la finalización del Jubileo de 2025. El fin del Jubileo también marcará físicamente el fin del legado de Francisco. El Papa podría definir su «equipo de gobierno»; Podría presentar un borrador de lo que debería ser su primera encíclica. Podría abordar algunos temas acuciantes: el impacto del período de pruebas, la credibilidad de la Iglesia y las reformas necesarias para reestructurar la Curia.
A partir de las palabras del Papa León XIV y la forma en que dirige el Consistorio, podemos comprender cómo se desarrollará su pontificado. La Secretaría de Estado carece de dos puestos cruciales, esenciales para su función. Estos puestos duales corresponden al Asesor y al Subsecretario para las Relaciones con los Estados. El Asesor es aún más importante, ya que asiste al Sustituto para Asuntos Generales en la gestión de la Secretaría de Estado. Queda por ver si el Papa decidirá realizar un cambio aún más sustancial en la Secretaría de Estado, nombrando nuevos superiores para los cargos de Asesor y Subsecretario. Quizás nos estamos acercando muy lentamente al inicio del nuevo pontificado, o al menos del nuevo gobierno papal. El Papa parece decidido a establecer una institución y organización sólidas, sin renunciar a más que a los elementos mínimos que han caracterizado el pontificado del difunto Papa Francisco. Se requerirá un gran equilibrio para que este esfuerzo dé frutos.
«Tened confianza, soy yo, no temáis».
Buena lectura.
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