Informativ Veränderungen im ersten Reise des Papstes Leo XIV, Venezuela und das deutsche Synode, von Pastor zu Pastorin, die Regenbögen in der Schule, das Fahrzeug der Hoffnung, «Ite missa est».

Unsere Seite Infovaticana hat einige Dinge in ihrer Präsentation umgestellt, unsere Specola erscheint getrennt und wir denken, dass sie ihre Nutzung agiler macht. Der Übersetzungsdienst ins Englische, Französische, Italienische, Deutsche und Portugiesische ist interessant. Wir beginnen am 3. Dezember, dem Fest des Heiligen Franziskus Xavier.

Die erste internationale apostolische Reise von León XIV ist abgeschlossen, ein Itinerar, das vom 27. November bis 2. Dezember 2025 dauerte und um ein symbolisches und historisches Ziel strukturiert war: das 1700. Jubiläum des Konzils von Nicäa I. zu gedenken. Diese Reise führte eine methodologische Neuheit in die Beziehung zwischen dem Pontifikat und der Presse ein: Während des Flugs nach dem Libanon am 30. November wandte sich der Papst nach hinten im Flugzeug, um die Gäste zu begrüßen, und beantwortete vorab zwei Fragen, die von türkischen Journalisten gestellt wurden, und brach damit die Praxis ab, die von Papa Francisco eingeführt wurde, die eine Pressekonferenz nur auf dem Rückflug und am Ende der apostolischen Reise vorsah. Die Vaticanisten sind an das kürzliche Modell gewöhnt, in dem Papst Franziskus Zeiten, Nachrichten und Rahmungen mit einer hoch zentralisierten und präventiven Methode kontrollierte, die auf eine Kommunikation ausgerichtet war, die die Interpretation der Fakten lenken sollte.

Die erste Pressekonferenz von León XIV im Flugzeug ist ein Manifest für die Presse, die in den letzten Jahren an Erklärungen wie «Du bist ein Schwuler», «Sie bellen an den Toren Russlands», «Wenn du meine Mutter beleidigst, gebe ich dir eine Faust», «Was im Konklave passiert ist…».  gewöhnt ist.  Es ist bereits positiv, dass Papst León den Ton ändert und das Papsttum in einen Raum der Vorsicht, Spiritualität und Höflichkeit rückt.  Die internationale Presse nahm die Reise mit einer überraschend kühlen , manchmal abgelenkten , Aufmerksamkeit auf, fern von der Beteiligung, die die öffentlichen Auftritte des Papstes in den letzten dreizehn Jahren normalerweise begleitet hat.  La Antwort auf die Einladung des Imams, sich dem Gebet anzuschließen, war ein «Nein, danke» : eine direkte Antwort , ohne polemische Nuancen, gefolgt von der expliziten Entscheidung, den Besuch am muslimischen Kultort fortzusetzen. Diese ruhige und kontextualisierte Ablehnung deutet nicht auf Abschluss hin, sondern auf kirchliche Kohärenz und interreligiösen Respekt. In der islamischen Tradition kann das Gebet eines Nichtmuslims in einer Moschee als ein unangemessenes oder ausbeuterisches Gest , sogar als eine unfreiwillige Parodie des Heiligen wahrgenommen werden.

Die internationale Presse wählte größtenteils eine minimale Medienberichterstattung , deutlich geringer als die, die für die Erklärungen von Papst Franziskus reserviert wurde, mit dem viele Korrespondenten eine wirtschaftlich rentable und emotional befriedigende Beziehung aufgebaut hatten.  Eine wachsende Anzahl von Journalisten entscheidet sich, nicht mehr zu fliegen, nicht nur wegen eines erdrückenden internen Klimas , sondern auch wegen eines Betriebsmodells, das wenig mit Journalismus zu tun hat und viel mit vorgefertigter Logistik . Die Reisen während der apostolischen Reisen werden in Gruppen , in von der Heiligen Stuhl organisierten Minibussen , durchgeführt, und die Übernachtungen finden in Luxushotels der Zugehörigen statt.  Die Berichterstattung reduziert sich oft auf eine redaktionelle Kopie —ein Kopieren und Einfügen der Informationen, die vom Presseamt des Vatikans veröffentlicht wurden— , was eine emotionslose Geschichte erzeugt, die unfähig ist, eine echte Lesart der Fakten anzubieten. León XIV hat die etablierten Normen der Vaticanisten umgekrempelt, die jahrelang an die Klatschgeschichten des Papstes Franziskus gewöhnt waren, von seinen improvisierten politischen Vertrauten bis zur Akzeptanz von Kneipensprüchen, vom kontroversen Passus über Homosexuelle im apostolischen Flug bis zum berühmten «wenn du meine Mutter beleidigst, gebe ich dir eine Faust».  Es scheint, dass der  Papst den Vorhang zu den Klatschgeschichten zuzieht und die Bühne für das wieder öffnet, was der Nachfolger Petri immer gewesen ist —und was viele Journalisten uns vergessen lassen wollten— ein Mann des Gebets, der spirituellen Vaterschaft und der Bestätigung im Glauben.

Das Thema Venezuela ist nicht unwichtig und hat in den Medien Widerhall gefunden. Es scheint, dass endlich jemand den Katastrophenfall Venezuelas ernst nimmt, das mit Kuba interessiert nicht einmal die Kubaner. Papst León über die Krise in Venezuela bevorzugt, dass die Vereinigten Staaten wirtschaftlichen Druck und Dialog priorisieren und jede militärische Option als letzte Instanz belassen. Dies deutet auf einen Kontrast zum Umgang hin, den Papst Franziskus der Regierung von Nicolás Maduro gegeben hat, den er zu einem Zeitpunkt für einen legitimen Präsidenten hielt und mehrmals im Vatikan in sehr herzlichen Begriffen empfing. “Es ist besser, Wege des Dialogs zu suchen, vielleicht Druck, sogar wirtschaftlichen Druck, aber eine andere Weise zu suchen, um zu ändern, wenn das ist, was die Vereinigten Staaten entscheiden”. León XIV zeigt sich bereitwilliger, die internationale Haltung gegenüber Caracas zu verhärten, obwohl er kriegerische Aktionen nicht billigt.  Die Priorität ist “das Wohl des Volkes”, und er bestätigte, dass die Kirche durch die Bischofskonferenz und die Nuntiatur arbeitet, um “die Situation zu beruhigen”. León XIV erscheint als Wende in der vatikanischen Diplomatie: kritischer gegenüber dem Regime, geneigter zu internationalem Druck, aber ohne mit der pazifistischen Doktrin zu brechen, und unterscheidet sich damit von der dialogischen und politisch anerkennenden Linie, die Papst Franziskus in seinen Treffen mit Maduro charakterisierte.

Ein weiteres wichtiges Thema ist das deutsche Reformprojekt, der Synodaler Weg, das seit Jahren Gegenstand von Debatten mit Rom ist. Die deutschen Bischöfe und die Römische Kurie führen regelmäßige Gespräche. Er erkennt an, dass für viele Katholiken in Deutschland bestimmte Aspekte des Reformprojekts, wie es bisher strukturiert ist, nicht «ihre eigene Hoffnung für die Kirche noch ihre eigene Art widerspiegeln, als Kirche zu leben».  Papst León warnte, dass man die Stimme derer, die mehr Macht haben, nicht zum Schweigen bringen darf, noch die derer, die, obwohl sie sehr zahlreich sind, keinen Ort haben, um gehört zu werden und in der Kirche teilzunehmen. «Dass die Synodalität auf eine bestimmte Weise an einem Ort und anderswo anders praktiziert wird, impliziert nicht, dass Divisionen oder Brüche entstehen. Ich denke, es ist sehr wichtig, das zu erinnern».  « Es gibt große Ähnlichkeiten, aber auch einige klare Unterschiede zwischen der Art, wie der Synodale Weg in Deutschland vorangetrieben wurde, und wie er in der universalen Kirche besser fortgesetzt werden könnte».  Er bezog sich auf den laufenden Dialog zwischen einer Gruppe deutscher Bischöfe und Kardinälen der Römischen Kurie , an dem er selbst als Kardinal teilgenommen hat. Es gibt einen kontinuierlichen Prozess, bestätigte der Papst, «um sicherzustellen, dass der Deutsche Synodale Weg nicht von dem abweicht, was als der Weg der universalen Kirche betrachtet werden muss».  «Ich bin sicher, dass er fortgesetzt wird. Ich hoffe, dass Anpassungen auf beiden Seiten in Deutschland vorgenommen werden, aber ich habe große Hoffnung, dass alles gut ausgeht».