Unsere Seite Infovaticana hat einige Dinge in ihrer Präsentation umgestellt, unsere Specola erscheint getrennt und wir denken, dass sie ihre Nutzung agiler macht. Der Übersetzungsdienst ins Englische, Französische, Italienische, Deutsche und Portugiesische ist interessant. Wir beginnen am 3. Dezember, dem Fest des Heiligen Franziskus Xavier.
Die erste internationale apostolische Reise von León XIV ist abgeschlossen, eine Reise, die vom 27. November bis 2. Dezember 2025 dauerte und um ein symbolisches und historisches präzises Ziel strukturiert war: die Erinnerung an den 1700. Jahrestag des Konzils von Nicäa I. Diese Reise führte eine methodologische Neuheit in die Beziehung zwischen dem Pontifikat und der Presse ein: Während des Flugs nach dem Libanon am 30. November wandte sich der Papst zum Heck des Flugzeugs, um die Gäste zu begrüßen und antwortete vorab auf zwei Fragen, die von türkischen Journalisten gestellt wurden, und brach damit die Praxis ab, die von Papst Franziskus eingeführt wurde, die eine Pressekonferenz nur auf dem Rückflug und am Ende der apostolischen Reise vorsah. Die Vatikanisten sind an das kürzliche Modell gewöhnt, in dem Papst Franziskus Zeiten, Nachrichten und Rahmungen mit einer hoch zentralisierten und präventiven Methode kontrollierte, die auf eine Kommunikation ausgerichtet war, die die Interpretation der Fakten lenken sollte.
Der Papst offenbarte seinen Wunsch, dass seine nächste apostolische Reise nach Afrika gehen soll. Obwohl er klärte, dass «nichts sicher ist», äußerte er sein besonderes Interesse, Algerien zu besuchen, um die Orte zu ehren, an denen Sankt Augustinus von Hippo lebte, und so «den Dialog fortzusetzen und Brücken zwischen der christlichen Welt und der muslimischen Welt zu bauen». Er erwähnte, dass andere Ziele in Lateinamerika für 2026 und 2027 in Betracht gezogen werden, einschließlich einer möglichen Reise nach Argentinien und Uruguay, die auf seinen Besuch warten, und nach Peru, wo “ich glaube, sie werden mich auch empfangen”.
Jenseits Venezuelas und seiner nächsten Reisen nutzte León XIV die Pressekonferenz, um verschiedene Themen anzusprechen, wie die Notwendigkeit, die Gewalt auf globaler Ebene zu stoppen, und versicherte, dass er Telefonate mit Donald Trump und dem israelischen Premierminister Benjamin Netanyahu geführt hat, über die Suche nach Lösungen im Nahen Osten. Der Papst enthüllte, dass er persönliche Treffen mit Vertretern ungenannter politischer Gruppen abgehalten hat, die in regionale Konflikte verwickelt sind, um sie zu überzeugen, «die Waffen und die Gewalt niederzulegen und sich an den Tisch des Dialogs zu setzen». «Unsere Arbeit ist nichts, was wir öffentlich ankündigen». Er sprach die Bedenken an, die der Islam in Europa auslöst, und schrieb diese Angst oft Personen zu, die «gegen die Einwanderung sind». Der Nahe Osten, insbesondere der Libanon, bietet ein alternatives Modell, indem er ein Land zeigt, in dem «der Islam und das Christentum vorhanden und respektiert sind und wo die Möglichkeit des Zusammenlebens besteht».
Die erste Pressekonferenz von León XIV im Flugzeug ist ein Manifest für die Presse, die in den letzten Jahren an Erklärungen wie «Du bist ein Schwuler», «Sie bellen an den Toren Russlands», «Wenn du meine Mutter beleidigst, gebe ich dir eine Faust», «Was im Konklave passiert ist…» gewöhnt war. Es ist bereits positiv, dass Papst León den Ton ändert und das Papsttum in einen Raum der Vorsicht, Spiritualität und Höflichkeit rückt. Die internationale Presse nahm die Reise mit einer überraschend kühlen , manchmal abgelenkten Aufmerksamkeit auf, fern von der Beteiligung, die die öffentlichen Auftritte des Papstes in den letzten dreizehn Jahren normalerweise begleitet hat. La Antwort auf die Einladung des Imams, sich dem Gebet anzuschließen, war ein «Nein, danke» : eine direkte Antwort , ohne kontroverse Nuancen, gefolgt von der expliziten Entscheidung , den Besuch des muslimischen Kultortes fortzusetzen. Diese ruhige und kontextualisierte Ablehnung deutet nicht auf Abschluss hin, sondern auf kirchliche Kohärenz und interreligiösen Respekt. In der islamischen Tradition kann das Gebet eines Nichtmuslims in einer Moschee als ein unangemessenes oder ausbeuterisches Geste wahrgenommen werden, sogar als eine unfreiwillige Parodie des Heiligen.
Die internationale Presse wählte größtenteils eine minimale Medienberichterstattung , deutlich geringer als die, die für die Erklärungen von Papst Franziskus reserviert wurde, mit dem viele Korrespondenten eine wirtschaftlich rentable und emotional befriedigende Beziehung aufgebaut hatten. Eine wachsende Zahl von Journalisten entscheidet sich, nicht mehr zu fliegen, nicht nur wegen eines erdrückenden internen Klimas , sondern auch wegen eines Betriebsmodells, das wenig mit Journalismus zu tun hat und viel mit vorgefertigter Logistik . Die Reisen während der apostolischen Reisen werden in Gruppen unternommen, in Minibussen, die vom Heiligen Stuhl organisiert werden , und die Übernachtungen finden in Luxushotels statt, die verbunden sind. Die Berichterstattung reduziert sich oft auf eine editorielle Kopie —ein Kopieren und Einfügen der Informationen, die vom Presseamt des Vatikans veröffentlicht wurden— , was eine Geschichte ohne Emotion erzeugt, die unfähig ist, eine echte Lesart der Fakten zu bieten. León XIV hat die etablierten Normen der Vatikanisten umgekrempelt, die jahrelang an die Klatschgeschichten des Papstes Franziskus gewöhnt waren, von seinen improvisierten politischen Vertrauten bis zur Akzeptanz von Kneipensprüchen, von dem kontroversen Passus über Homosexuelle im apostolischen Flug bis zum berühmten «wenn du meine Mutter beleidigst, gebe ich dir eine Faust». Es scheint, dass der Papst den Vorhang zu den Klatschgeschichten zieht und die Bühne für das wieder öffnet, was der Nachfolger Petri immer gewesen ist —und was viele Journalisten uns vergessen lassen wollten— ein Mann des Gebets, der spirituellen Vaterschaft und der Bestätigung im Glauben.
Das Thema Venezuela ist nicht unwichtig und hat in den Medien Widerhall gefunden. Es scheint, dass endlich jemand den Katastrophenfall Venezuelas ernst nimmt, das mit Kuba interessiert nicht einmal die Kubaner. Papst León über die Krise in Venezuela bevorzugt, dass die Vereinigten Staaten wirtschaftlichen Druck und Dialog priorisieren und jede militärische Option als letzte Instanz belassen. Dies deutet auf einen Kontrast zum Umgang hin, den Papst Franziskus der Regierung von Nicolás Maduro gegeben hat, den er zu seiner Zeit als legitimen Präsidenten betrachtete und mehrmals im Vatikan in sehr herzlichen Begriffen empfing. “Es ist besser, Wege des Dialogs zu suchen, vielleicht Druck, sogar wirtschaftlichen Druck, aber eine andere Weise zu suchen, um zu ändern, wenn es das ist, was die Vereinigten Staaten tun wollen”. León XIV zeigt sich bereitwilliger, die internationale Haltung gegenüber Caracas zu verhärten, obwohl er kriegerische Handlungen nicht billigt. Die Priorität ist “das Wohl des Volkes”, und er bestätigte, dass die Kirche durch die Bischofskonferenz und die Nuntiatur arbeitet, um “die Situation zu beruhigen”. León XIV erscheint als Wende in der vatikanischen Diplomatie: kritischer gegenüber dem Regime, geneigter zu internationalem Druck, aber ohne mit der pazifistischen Doktrin zu brechen, und unterscheidet sich damit von der dialogischen und politisch anerkennenden Linie, die Papst Franziskus in seinen Treffen mit Maduro charakterisierte.
Ein weiteres wichtiges Thema ist das deutsche Reformprojekt, der Synodaler Weg, das seit Jahren Gegenstand von Debatten mit Rom ist. Die deutschen Bischöfe und die Römische Kurie führen regelmäßige Gespräche. Er erkennt an, dass für viele Katholiken in Deutschland bestimmte Aspekte des Reformprojekts, wie es bisher strukturiert ist, nicht “ihre eigene Hoffnung für die Kirche noch ihre eigene Art zu leben als Kirche widerspiegeln”. Papst León warnte, dass man die Stimme derer, die mehr Macht haben, nicht zum Schweigen bringen darf, noch die derer, die, obwohl sie sehr zahlreich sind, keinen Ort haben, um gehört zu werden und in der Kirche teilzunehmen. «Dass die Synodalität auf eine bestimmte Weise an einem Ort und anderswo anders praktiziert wird, impliziert nicht, dass Spaltungen oder Brüche entstehen. Ich denke, es ist sehr wichtig, das zu erinnern». « Es gibt große Ähnlichkeiten, aber auch einige klare Unterschiede zwischen dem Weg des Synodalen Wegs in Deutschland und wie er in der universalen Kirche am besten fortgesetzt werden könnte». Er bezog sich auf den laufenden Dialog zwischen einer Gruppe deutscher Bischöfe und Kardinälen der Römischen Kurie , einem Dialog, an dem er selbst als Kardinal teilnahm. Es gibt einen kontinuierlichen Prozess, betonte der Papst, «um sicherzustellen, dass der Deutsche Synodale Weg nicht von dem abweicht, was als der Weg der universalen Kirche betrachtet werden muss». «Ich bin sicher, dass er fortgesetzt wird. Ich hoffe, dass Anpassungen auf beiden Seiten in Deutschland vorgenommen werden, aber ich habe große Hoffnung, dass alles gut ausgeht».
Wir kommen zu anderen Informationen von heute. Wir sind von Verrücktheiten umgeben, diese, Gott sei Dank, ist nicht ‘katholisch’, aber sie ist Wahnsinn. Ein methodistischer Pastor aus New York enthüllte letzte Woche seine Pläne, sich in eine Frau zu verwandeln, und sagte, als 51-jährige Frau identifiziert er sich jetzt als asexuell. «Also kann ich mit Freude ankündigen, dass ich in der Transition bin. Ich versichere allen, dass ich transgeschlechtlich bin . Die beste Art, es zu sagen, ist, dass ich nicht zu einer Frau werde, sondern aufhöre, so zu tun, als wäre ich ein Mann. Das ist ein Prozess, und es könnte für einige schockierend sein, was das alles bedeutet». Phaneuf fügte mehr Details hinzu und behauptet, dass die Sexualität des Pastors jetzt asexuell ist, eine Orientierung, in der eine Person wenig oder keine sexuelle Anziehung zu anderen erlebt. Sie haben die Bilder, wir sparen uns den Unsinn, von Phil Phaneuf mit blonder Perücke und Make-up. Change seinen Namen zu Phillippa und die bevorzugten Pronomen werden «sie» sein. Er bestätigte, dass er seit drei Monaten Hormonersatztherapie erhält und Veränderungen in Aussehen, Stimme und Haar erwartet werden. Im letzten Jahr hob die United Methodist Church die Normen auf, die LGBTQ+-Identitäten in der Gemeinschaft verurteilten, laut ihrer offiziellen Website. Die UMC bekräftigt jetzt die menschliche Sexualität als heiliges Geschenk und dass dies für alle Personen gilt, unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität, laut ihrer offiziellen Website.
Wir gehen nicht nach Chile und in einem neuen Bericht für Reduxx: „Die chilenische Regierung steht unter zunehmender Kritik, nachdem sie die Förderung und Verteilung eines neuen LGBTQIA+-Kinderbuchs in öffentlichen Schulen genehmigt hat, trotz alter Kontroversen im Zusammenhang mit Pädophilie, die die Organisation hinter dem Buch umgeben“. Bis vor Kurzem war Chile eines der sozial konservativsten Länder Südamerikas. 2022 lehnte 62 % der Wähler einen Vorschlag für eine liberale und pro-abortive Verfassung in einem überwältigenden Referendum ab, das vom jungen linken Präsidenten Gabriel Boric gefördert wurde. Boric startete einen «Nationalen Plan für LGBTIQ+-Sozialrechte», der Pläne für Bildung, Gesundheit und den Arbeitsbereich umfasste. Es neues transgeschlechtliches Propagandabuch , «Ariel ist ein Mädchen», konzentriert sich auf einen Jungen, der anfängt, sich als Mädchen zu identifizieren, und wurde vom Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH) erstellt. „Das Buch hat eine erste Auflage von 5.000 Exemplaren, die in Kindergärten und Bibliotheken in ganz Chile verteilt werden sollen“. MOVILH ist eine der führenden LGBT-Aktivistenorganisationen Chiles und hat seit 2001 mehr als 279 Millionen Pesos an staatlichen Mitteln erhalten. Die Gruppe hat auch Unterstützung von der Europäischen Union sowie von Ländern wie Norwegen, den Niederlanden und Spanien erhalten. Laut ihrer Website wurde MOVILH im Juni 1991 gegründet und im folgenden Jahr in die International Lesbian, Gay, Trans and Intersex Association (ILGA) aufgenommen, die seit 1993 mit den Vereinten Nationen zusammenarbeitet, um Änderungen in Gesetzen und Politiken zu fördern. Der Gründungsmitglied Rolando Jiménez äußerte seine Unterstützung für „Aktivistenorganisationen, die die pädophilen Beziehungen zwischen Erwachsenen und Kindern verteidigten“.
Wir fahren fort mit Nachwirkungen des vorherigen Pontifikats, es gibt Launen, die teuer zu stehen kommen und lächerlich enden. Papst Franziskus beharrte darauf, dass ein Papamobil in einen Krankenwagen umgewandelt wird. Das Ergebnis, unser heutiges Bild, hat dem äußerst Pastor methodistischen kaum etwas nachzustehen. Paneele bedecken jetzt den hinteren Teil des weißen Wagens, der nur einen Tag als «Papamobil» diente, am 25. Mai 2014 in Bethlehem. Die Patienten, die Untersuchungen und Behandlungen unterziehen, werden auf dem Sitz des Papstes sitzen. Es sieht so wenig wie eine Ambulanz aus, dass es «Fahrzeug der Hoffnung» genannt werden soll. Sicher glauben sie es nicht, aber sie sagen uns: «Das Fahrzeug wird eine wesentliche Rolle bei der Bereitstellung qualitativ hochwertiger medizinischer Versorgung für Kinder spielen, während es weiterhin ein Symbol der Hoffnung bleibt». Es scheint nicht viel gekostet zu haben und außerdem ist das Artefakt derzeit in Bethlehem steckengeblieben ohne viel Hoffnung. Die israelischen Behörden haben seinen Einsatz im Gazastreifen noch nicht genehmigt.
Und wir schließen mit Joachim Heimerl ab, der Reflexionen über den alten Ritus der Messe und über den Novus Ordo bietet: „Ite missa est“ – Die Kirche hat ihre Identität verloren. „Ite missa est“ bedeutet zunächst nichts anderes als „Geht, die Messe ist vollzogen“. Sehr wenig, könnte man denken, aber so ist es nicht, und erst recht nicht, wenn man weiß, woher der Begriff „missa“ ursprünglich kommt. Es wird allgemein behauptet, dass „missa“ vom Lateinischen „mittere“ („senden“) kommt; daher ist die Messe, im Ernst, eine „Mission“ und die Teilnehmer sind einfach „Gesandte“. Anstatt «Messe» wird jetzt oft «Eucharistische Feier» oder allgemeiner «religiöser Dienst» verwendet, und das sagt alles: die «neue Messe» wird zunehmend als protestantische «Herrenmahl» verstanden; daher fehlt sogar in ihrem Namen jede Spur der Erinnerung an das Kreuzesopfer.
„Messe“ kommt zunächst, und das lateinische Wort „missa“ erweist sich als altes hebräisches Wort („missah“). Dieses Wort, wie die Messe selbst, geht auf die Zeit der Apostel zurück und bedeutet logischerweise, was die Messe wirklich bedeutet: das Opfer des Herrn. Deshalb sagen die abschließenden Worte: «Geht, das Opfer ist vollendet». Darum, und nur darum, danken die Gläubigen mit einem gefühlten «Deo gratias» und verlassen die Kirche nicht als «Boten», sondern als dankbare Erlöste: das Opfer Christi hat sie mit Gott versöhnt. Die „neue Messe“ hat einen Schleier über diese Glaubenswahrheit geworfen. Der Opferaltar ist verschwunden und jetzt auf das Volk ausgerichtet als weltliche «Tisch des Herrn». Das Kreuz auf dem Altar in der Mitte ist in den meisten Fällen kaum sichtbar; man spürt, dass der Fokus hier nicht auf dem Opfer Christi liegt, sondern auf dem Celebranten und der «feiernden» Gemeinde.
„Woher sollen wir in einer Wüste genug Brot besorgen, um eine so große Menge zu speisen?“