Wir erinnern uns oft daran, es ist ein anhängiges Thema für Papst Leo XIV, das ihm, wie wir wissen, schon viele Kopfschmerzen bereitet. Heiligkeit, lösen Sie es so schnell wie möglich, zu Ihrem Wohl und zum Wohl der ganzen Kirche! Die Opfer von Missbrauch durch den Klerus fordern eine Untersuchung über Papst Leo XIV während seiner Amtszeit als Bischof von Chiclayo, Peru, und behaupten, dass er Priester und Kleriker, die des sexuellen Missbrauchs beschuldigt wurden, vertuscht und ihnen erlaubt hat, in ihrem Dienst fortzufahren. Aufnahmen von einem Treffen im April zwischen Giampiero Gambaro, dem Verantwortlichen für das Thema in Chiclayo, Ana María Quispe Díaz und anderen Anklägern von Angriffen durch peruanische Kleriker enthüllten, dass der Mann, den sie beschuldigten, Jahre zuvor Kirchenbeamten gestanden hatte und im September eine „ehrenhafte Entlassung“ erhalten hatte. Die Chicago Sun-Times prüfte eine übersetzte Version der Aufnahmen, die von Conclave Watch veröffentlicht wurden.
Erste Weihnachten von Leo XIV, Heiligkeit, klären Sie das mit Chiclayo!, der innere Dialog in der Kirche, die christliche Nation, geplante Profanationen?, englische Berufungen, Entsakralisierung, Jesu Christus kennenlernen.
Angesichts der kürzlich entdeckten Aufnahmen plant das Netzwerk der Überlebenden von Priestermissbrauch, eine aktualisierte Anzeige unter Verwendung des Modells „ Vos Estis Lux Mundi “ vorzulegen, dem Prozess der Kirche zur Dokumentation von Missbrauchsvorwürfen oder Fehlverhalten bei Fällen. Die Gruppe erklärte, dass diese Fälle repräsentativ für „ein System seien, das Bischöfen und Kardinälen erlaubt, Fälle, die sie betreffen, zu kontrollieren und zu schließen“. „Wir können keinen weiteren Papst in diesem institutionellen System haben, der sexuelle Verbrechen gegen Minderjährige vertuscht hat“. „Ich bin seit 35 Jahren hier, und die einzige Möglichkeit, etwas zu ändern, ist mit Konsequenzen und Rechenschaftspflicht… Wir wollen nicht, dass das einem anderen Kind wieder passiert“. Bisher gibt es keine Reaktion aus dem Vatikan.
Díaz aus Chiclayo, Peru, behauptet, mit 9 Jahren von einem Priester missbraucht worden zu sein, und dass auch ihre zwei Schwestern von demselben Priester angegriffen wurden. Im April 2022, so behauptet sie, legten die drei ihre Anzeigen vor Papst Leo XIV vor, der damals als Roberto Prevost und Bischof von Chiclayo bekannt war, obwohl dieser nie eine Untersuchung einleitete. Laut der New York Times , schloss der Vatikan seine Untersuchung zu den mutmaßlichen Missbräuchen 2023 ab, nachdem die zivilen Behörden erklärt hatten, dass die Anschuldigungen verjährt seien. Der Vatikan erklärte der Zeitung, dass Prevost in mindestens einem der Fälle übertrieben habe. Kirchenbeamte gaben zu, dass der Reverend Eleuterio Vásquez Gonzáles, bekannt als Pater Lute, sein ekelhaftes Verhalten gestanden habe. Gambaro erklärte, dass „die vorläufige Untersuchung von Prevost sehr mangelhaft durchgeführt wurde“, sie als „Witz“ bezeichnete, und dass „die Verjährungsfrist der Kirche deutlich anders sei“. Die Opfer glauben, dass Prevost „eine Erklärung unterzeichnet hat, in der festgehalten wurde, dass das kanonische Gerichtsverfahren nicht abgehalten werden solle“. „Es ist das erste Mal, dass ich in einer solchen Situation bin, in der die Verjährungsfrist des Zivilrechts auf diese Weise angeführt wird“, sagt Gambaro selbst in der Aufnahme. Die Opfer sind fassungslos: „Es ist unverständlich, dass statt nach der Wahrheit zu suchen und den Opfern den Schaden zu ersetzen, beschlossen wurde, den Fall durch einen päpstlichen Indult zu schließen, der den Missbraucher von der Übernahme seiner Verantwortung entlastet, und uns in einer vulnerablen Situation ohne Wiedergutmachung lässt, wo uns nur die Bezahlung einer Therapie angeboten wird“.
Am Nachmittag des 23. Dezembers traf der vatikanische Staatssekretär Parolin in der Zentrale des Bambino Gesù am Gianicolo ein und erweiterte wie es Tradition ist, seine Weihnachtsgrüße an die gesamte Bambino-Gesù-Gemeinschaft aus.
Der Kardinal Gerhard Ludwig Müller hat den Vatikan beschuldigt, einen schädlichen Doppelmoral anzuwenden, und argumentiert, dass seine ständigen Aufrufe zum Dialog und zum Respekt selektiv angewendet werden und zu oft vor den eigenen treuen Katholiken verborgen werden. Er argumentierte, dass, während kirchliche Autoritäten in ihrer Interaktion mit zeitgenössischen kulturellen Bewegungen die Offenheit und den Respekt betonen, dieser Geist nicht systematisch auf praktizierende Katholiken ausgedehnt wird, insbesondere auf diejenigen, die die traditionelle lateinische Messe besuchen möchten. Der deutsche Kardinal erklärte, dass es „nicht so positiv“ sei, dass Papst Franziskus das tridentinische Ritus „auf autoritäre Weise“ unterdrückt habe. Papst Franziskus habe, so Kardinal Müller, „verletzt und eine Ungerechtigkeit begangen, indem er alle, die die alte Form des Ritus lieben, allgemein beschuldigt hat, gegen das Zweite Vatikanische Konzil zu sein, ohne individuelle Unterschiede zu machen“. „Wir haben kein Polizeistaat-System in der Kirche, und wir brauchen es auch nicht, der Papst und die Bischöfe müssen gute Hirten sein“. „Sie sprechen ständig von Dialog und Respekt gegenüber anderen, wenn es um die homosexuelle Agenda und die Gender-Ideologie geht, sie sprechen von Respekt, aber gegenüber ihrem eigenen Volk haben sie keinen Respekt“.
Es ist etwas, über das man scheinbar nicht sprechen kann, aber es existiert. Ein weiterer Fall in Camaiore (Lucca) in der Nacht von Santa Lucia, also zwischen dem 13. und 14. Dezember, in der Via XX Settembre, profanierten sie den Altar der Kirche der Heiligen Schutzengel mit einer angeblichen schwarzen Messe. Die Kirche war seit einiger Zeit wegen Stabilitätsproblemen am Dach geschlossen. Einige Personen fanden die Tür offen, traten ein und fanden auf dem Altar benutzte heilige Objekte, zerbrochene Kreuze und „ein Siegel mit dem Datum 9 und 1 umgekehrt“. Laut dem Erzbischof von Lucca, Monsignore Paolo Giulietti könnte der Vorfall auf eine dunkle neonazistische Sekte britischen Ursprungs namens „Nine Corners“ zurückgehen. Der Vorfall muss in eine lange Reihe von profanatorischen Akten eingeordnet werden, die zwischen Oktober und Dezember stattfanden und immer als roter Faden die Einschüchterung von Leo XIV hatten: der „Verrückte“, der auf das Grab/Altar von Sankt Peter uriniert hat, oder das Kloster, wo Sankt Carlo Acutis, kanonisiert von Leo, die Kommunion erhielt, das an der Festivität von Sankt Carlo angezündet wurde. Der ägyptische Immigrant, der seine Kleidung an der Tür der Mailänder Kathedrale aufhängte, genau über dem Taufbecken, wo Sankt Augustinus 387 getauft wurde; die zwei Immigranten, die Sex in der Kirche von Carmagnola hatten, dem Zuhause des ehrwürdigen Menocchio, eines augustiner Bischofs, loyal zum abgesetzten Papst Pius VII, dessen Reliquien in dem pectoralen Kreuz von Leo enthalten sind; menschlicher Kot auf dem Altar der Kirche von San Nicola de Bari in Ostia, dessen Schutzpatron Sankt Augustinus ist, am 25. November.
Für diese Art von einschüchternder Botschaft werden Orte, Daten und Symbole gewählt, die für Kleriker ausreichend einfach zu entschlüsseln sind, aber für den Durchschnittsbürger unzugänglich. Die Straße, in der sich die kleine Kirche befindet: Via XX Settembre , ein historisches Datum, das die Eroberung des Kirchenstaats mit der Bresche von Porta Pia gedenkt. Die Kirche, gewidmet den Heiligen Schutzengeln , die für den Schutz, sogar den physischen, der Gläubigen wachen. Das Datum: die Nacht des 13. Dezembers, Tag von Santa Lucia , des Lichts – dem gnosischen Thema par excellence –, traditionell als die längste Nacht des Jahres betrachtet, in klarer Anspielung auf die Dunkelheit und die verborgene Welt. Indem sie die Tür offen ließen, wollten die Profanierer offensichtlich, dass genau bekannt wird, wann die Profanation stattfand – also in jener besonderen Nacht –, weil es Teil der „Botschaft“ war. Es gibt keine sichtbaren Zeichen von gewaltsamem Eindringen in das Schloss der Kirche. Warum sind die Zahlen 9 und 1 umgekehrt? Die Zahl 91 ist mit dem göttlichen Schutz und der Sicherheit verbunden dank ihrer starken Verbindung mit dem Psalm 91 : „Der im Schutz des Höchsten wohnt… Er wird seinen Engeln über dich befehlen, dass sie dich behüten auf allen deinen Wegen“. Die Umkehrung der Zahl 91 könnte daher den Sinn der Beleidigung gegenüber der Kirche der Schutzengel wiederholen: der göttliche Schutz nützt dir nichts.
Das National Office for Vocation in England und Wales berichtet, dass es in 2024 22 Ordinationen in den 22 katholischen Diözesen von England und Wales gab, zuzüglich des Personalordinariats Unserer Lieben Frau von Walsingham, im Vergleich zu den 20 von 2023. Die Zahl von 2024 deutet darauf hin, dass die Ordinationen zum diözesanen Priestertum sich nach einem starken Rückgang Ende der 1990er Jahre stabilisieren könnten. Im ersten Viertel des 21. Jahrhunderts haben die jährlichen Ordinationen um die 20 geschwankt, mit gelegentlichen Spitzen aufgrund des Zustroms ehemaliger anglikanischer Kleriker . Der Bischof Philip Egan von Portsmouth sagte in einem pastoralen Brief vom 14. Dezember , dass „in diesem Jahr 10 Priester gestorben sind, aber nur einer geweiht wurde, und dies könnte das erste Jahr sein, in dem wir keinen Studenten ins Seminar schicken“. Die Diözese im Süden Englands, die eine durchschnittliche Sonntagsmessebesuch von 27.550 Personen hat, hatte zwei Priesterordinationen 2024 und eine 2025. Es wird erwartet, dass sie zwei 2026 und zwei 2027 haben wird. Zehn der 22 Diözesen hatten 2024 keine Priesterordinationen. 2025 wurden zwei neue Priester in der Diözese Westminster geweiht. Es wird erwartet, dass die Diözese, die etwa 450.000 Katholiken betreut, nur eine Priesterordination 2026 und eine weitere 2027 haben wird.
Mit Weihnachten und dem Mysterium, das wir feiern, haben wir viele Hintergrundartikel. Wir weisen auf den von Francesco Luigi Gallo über die Entsakralisierung der Welt hin, die seit mindestens zwei Jahrhunderten unser Verständnis von Religion, spiritueller Macht und radikaler das Sinn des Lebens und des Todes tiefgreifend verändert hat. Die Idee einer progressiv säkularisierten Gesellschaft wurde geschickt von Denkern wie Durkheim, Max Weber mit seiner berühmten Formulierung des „Entzauberung der Welt“ und unter anderen Bryan R. Wilson artikuliert, der den Niedergang der institutionellen Religion in der fortgeschrittenen Moderne präzise beschrieb. Alle diese Autoren – obwohl mit unterschiedlichen theoretischen Nuancen – teilen eine gemeinsame Idee: dass die Moderne der Religion ihr Monopol auf soziale und kulturelle Bedeutung genommen hat, sie zunehmend in die private Sphäre verbannt, sie aus den öffentlichen Praktiken marginalisiert und ihre normative Funktion durch funktionale, technische und ökonomische Grundlagen ersetzt hat.
Im Fall des Todes eines Papstes verschärft sich diese symbolische Krise: Der Pontifex ist in der katholischen Theologie nicht nur ein religiöser Führer, sondern auch ein sichtbares Zeichen des Unsichtbaren, ein lebendes Sakrament der ekklesialen Einheit und in gewisser Weise ein Vertreter Christi auf Erden. Sein Tod sollte daher ein transzendentales Ereignis sein, ein symbolischer Schwellenwert, der eine erneuerte Perspektive auf Zeit und Geschichte erzeugen kann. Dass dies nicht geschehen ist oder nur teilweise und marginal, ist eine Tatsache, die eine detaillierte Analyse verdient. Das Fehlen einer spirituell aufgeladenen Reaktion auf den Tod von Papst Franziskus offenbart etwas Tieferes über den Zustand der zeitgenössischen Imagination. Es sagt uns, dass der Westen seine heiligen Sprachen verloren hat, die Grammatik des Mysteriums verloren hat, die Kunst vergessen hat, kollektive Bedeutung den letzten Ereignissen des Lebens zuzuschreiben. Der Tod richtet sich nicht mehr an die Gesellschaft als Warnung, sondern nur als Unterbrechung; der Papst scheint nicht mehr das lebende Symbol eines geteilten Glaubens zu sein, sondern für viele nur eine weitere öffentliche Figur, die in den Nachrichten erscheint.
Und zum Abschluss eine suggestive Frage: Ist es möglich, durch die Schriften ein psychologisches Porträt Christi zu rekonstruieren? „In den Schriften des Alten Testaments werden Gott menschliche Züge und Gefühle zugeschrieben. Gott hat Gesicht, Hände, Finger, Augen, Ohren und Füße; er ist zornig, klagt, hat Erbarmen, Barmherzigkeit und Liebe. In Jesus Christus, Gott gemacht zum Menschen, wird all das real, sichtbar und greifbar. Daher ist es keine Häresie oder reine Fantasie, über die Spiritualität und die menschlichen Persönlichkeitsmerkmale Jesu, unabhängig von seiner Göttlichkeit, zu sprechen.“ Wir bleiben bei Sankt Augustinus: „Der Schöpfer des Menschen wurde Mensch, damit der Mensch seinen Schöpfer erkennen kann“; und bei Sankt Franziskus von Assisi: „Ich möchte die Erinnerung an das Kind feiern, das in Bethlehem geboren wurde, und mit meinen Augen die Unannehmlichkeiten sehen, in denen es sich aufgrund des Mangels an Notwendigem befand“ und bei unserer Heiligen Teresa: „Schaut das Kind in der Krippe an und seht, wie groß seine Liebe ist“.
Mit dem Wunsch nach einer heiligen Nacht, die uns vorbereitet, Weihnachten mit Freude zu feiern.
„Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat seinen Volk besucht und erlöst“.
Gute Lektüre.