Die Rückzugswochen der Kurie lassen es so aussehen, als ob alles tot ist. Es ist eine Woche der Stille und Gebete, aber die Heiligen Paläste brodeln, und heute haben wir viele Nachrichten, die alles andere als ruhig sind. Gehen wir mit dem Tag.
Drei apostolische Reisen bestätigt.
Papst Leo XIV erwartet einen hektischen Frühling. In drei separaten Ankündigungen hat der Direktor des Pressamts des Heiligen Stuhls die bevorstehenden apostolischen Reisen des Pontifex angekündigt, die Europa und Afrika in den kommenden Monaten besuchen werden. Auf Einladung des Staatsoberhaupts und des Erzbischofs des Fürstentums Monaco wird der Heilige Vater am 28. März in die Stadtstaat reisen, konzentriert auf einen einzigen Tag.
Die Apostolische Reise nach Afrika, geplant vom 13. bis 23. April, ist detaillierter und umfassender und wird Papst Leo XIV in vier Länder führen: Algerien, Kamerun, Angola und Äquatorialguinea. Die groben Linien des Kalenders sind bereits festgelegt: Algerien (vom 13. bis 15. April mit Besuchen in Algier und Annaba), Kamerun (vom 15. bis 18. April mit Besuchen in Yaoundé, Bamenda und Douala), Angola (vom 18. bis 21. April mit Besuchen in Luanda, Muxima und Saurimo) und Äquatorialguinea (vom 21. bis 23. April mit Besuchen in Malabo, Mongomo und Bata).
Die Reisesaison wird in Westeuropa fortgesetzt. Auf Einladung des Staatsoberhaupts und der kirchlichen Behörden des Landes wird Papst Leo XIV vom 6. bis 12. Juni 2026 nach Spanien reisen für eine weitere Apostolische Reise.
Die Weihbischöfe von Rom.
Für unsere Leser ist es keine Neuigkeit, es ist eine Bestätigung dessen, was wir angekündigt haben. Die vier neuen Weihbischöfe wurden gestern ernannt. Im Juni 2025 wollte er sich mit den Priestern der Diözese Rom treffen. Er entschied sich dafür, die Weihe der Lateranbasilika mit seiner besonderen Kirche zu feiern und die pontifikale Messe in San Giovanni in Laterano zu leiten. Danach sprach er über das Motu Proprio, mit dem Papst Franziskus den zentralen Sektor der Diözese abgeschafft hat: Er hat ihn im Wesentlichen eliminiert und festgelegt, dass alles wieder so sein soll wie früher. Im Pontifikat von Franziskus war die Beziehung zwischen der Kirche von Rom und ihrem Bischof schlichtweg unerträglich geworden. In jeder anderen Diözese hätte eine solche Dynamik einen Strom von Briefen nach Rom ausgelöst, Bitten um Intervention, Forderungen nach Entlassung des Bischofs. Hier war es aus offensichtlichen Gründen undurchführbar: Der Bischof von Rom war der Papst. Die Wahl von Leo XIV fiel auf vier Namen, die vom Klerus geschätzt werden und vor allem in das reale Leben der römischen Kirche verwurzelt sind, mit einer soliden Laufbahn und tiefem Wissen über das diözesane System.
Msgr. Stefano Sparapani, derzeit Pfarrer von San Basilio und ehemaliger Weihbischofsvikar für den Nordsektor, hat den Titelsitz von Bisenzio erhalten. Geboren 1956 in Rom, studierte er Philosophie an der Lateranensischen Universität und spezialisierte sich in moralischer Theologie an der Alfonsianischen Akademie. Er ist seit 1991 Priester und hat umfangreiche pastorale Erfahrung in den römischen Vororten gesammelt.
Msgr. Alessandro Zenobbi, Pfarrer von Santa Lucia und Weihbischofsvikar für den Westsektor, wurde dem Titelsitz von Biccari zugewiesen. Geboren 1969 in Rom, bildete er sich am Päpstlichen Römischen Großen Seminar aus und ist seit 1996 Priester. Er hat jahrelang das Pfarramt ausgeübt zwischen San Policarpo und der aktuellen ihm anvertrauten Gemeinde.
Andrea Carlevale, der neue Titelsitz von Atella, wurde 1971 in Rom geboren und stammt ebenfalls aus dem Großen Römischen Seminar. Geweiht 1998, diente er als Pfarrvikar in verschiedenen Bereichen der Diözese, dann als Seminarassistent und Pfarrer, bis zu seiner aktuellen Leitung von San Giovanni Battista de Rossi.
Marco Valenti, dem der Titelsitz von Arpi zugewiesen wurde, bringt ein vielfältiges akademisches Profil mit: Philosophiestudien an der Lateranensischen Universität, Theologiestudien an der Gregoriana, ein Lizentiat in Theologie und ein Lizentiat in Kunstgeschichte von der Universität La Sapienza. Geboren 1961 in Cantalupo in Sabina und seit 1986 Priester, bekleidete er zahlreiche Pfarrämter in Rom, bis zu seiner jüngsten Ernennung zum Pfarrer der Transfiguration Unseres Herrn Jesu Christi.
Nach der Ernennung der neuen Weihbischöfe von Rom hat Papst Leo XIV heute das Dekret unterzeichnet, das die territorialen Sektoren der Diözese Rom zuweist, und definiert damit operativ die pastoralen Verantwortlichkeiten der neu ernannten Prälaten und des Vizegerenten. Die Verordnung folgt unmittelbar auf die heute Morgen angekündigten Ernennungen und zielt darauf ab, die Kontinuität in der pastoralen Regierung der Diözese des Papstes zu gewährleisten. Nicht nur das, Leo XIV hat beschlossen, eine Gruppe zu gründen. „Ich kündige auch an, dass ich eine spezielle Arbeitsgruppe eingerichtet habe, die mit der Überprüfung der apostolischen Konstitution In Ecclesiarum Communione beauftragt ist, um ihre Angemessenheit an die aktuellen pastoralen Bedürfnisse zu prüfen und einen effektiveren Dienst für die kirchliche Mission zu fördern“.
Der neue Nuntius in Italien.
Das italienische Außenministerium für Auswärtige Angelegenheiten und Internationale Zusammenarbeit hat einen Antrag auf Genehmigung für die Ernennung eines neuen Apostolischen Nuntius in der Italienischen Republik und der Republik San Marino erhalten. Tscherrig, der erste Apostolische Nuntius, der nicht Italiener ist, in der Geschichte der bilateralen Beziehungen nach dem Konkordat, hat ein belastendes Erbe hinterlassen: ein Modus Operandi, das episkopale Entscheidungen erzeugt hat, die fragwürdig, wenn nicht gar schrecklich sind.
Die Hoffnung, dass der Wandel mit der Ernennung von Rajič, der nicht zum italienischen Klerus gehört, kommen könnte, ist jedoch an der Wand der Realität zerbrochen. Sein Umzug nach Via Po hat keine greifbaren Zeichen von Wiedergeburt oder Wandel gebracht. Im Gegenteil, seine Führung zeichnet sich durch eine beunruhigende Passivität in den spinstigsten Themen aus. Es kann nicht erwartet werden, dass ein Nuntius ohne tiefes Wissen über die italienische Situation mit Vertrautheit handelt. In den letzten Jahren hat sich die Nuntiatur oft darauf beschränkt, die „Auserwählten“ zu „rufen“ oder „die getroffenen Ernennungen mitzuteilen“. Problemfiguren wurden zum Episkopat erhoben, mit starken Kritiken von ihren eigenen Priestern.
„Wir müssen Peña Parra so schnell wie möglich loswerden“.
Dieser Satz ist in den Heiligen Palästen zu oft zu hören. „Franziskus war über alles im Bilde, aber gerade deswegen hielt er ihn immer dort; seine Technik war diese: ‚Ich weiß, du weißt, dass ich weiß. Wenn du dich irrst, fällst du.‘“ Peña Parra ist zu einem der treuesten Verbündeten von Papst Franziskus geworden und handelt mit der typischen Haltung dessen, der sich geschützt und gestützt von den Mächtigen des Moments fühlt. In vielerlei Hinsicht übertrifft die Macht des Substituten bei weitem die des Staatssekretärs, da alles durch seine Hände geht. Der Substitut übt eine enorme Macht aus, und genau deswegen hat Peña Parra in den letzten Jahren, besessen von Skandalen wie dem von Sloane Avenue und allem, was damit zusammenhängt, seine Büros fast wöchentlich reinigen lassen. Peña Parra, obwohl er Skandale und Probleme aller Art umgangen hat, ist im religiösen Umfeld bekannt dafür, problematische Beziehungen geknüpft zu haben und für eine oft arrogantere Haltung. „Ein Kommen und Gehen von Landsleuten“ mit einem System des ‚amoralischen Familienismus‘.
Leo XIV hat jetzt ein klares Ziel: sich des venezolanischen Peña Parra zu entledigen. In den letzten Monaten wurden dem Erzbischof drei Vorschläge unterbreitet, von denen er zwei vollständig abgelehnt hat, obwohl Peña Parra sehr gut weiß, dass er nicht mehr als drei ablehnen kann. Der letzte Vorschlag stellt einen Kompromiss dar, den Peña Parra akzeptiert hat, da er ihm erlaubt, in Rom zu bleiben und vermieden wird, in irgendeine ferne Ecke der Welt versetzt zu werden, wie zunächst hypothetisiert. Das liegt daran, dass Figuren wie er, die oft wegen ihres Modus Operandi marginalisiert werden, wenn man sie in der Nähe des Vatikans lässt, dazu neigen, den Pontifex mit derselben Dynamik zu behindern, die sie einst kritisiert haben. Peña Parra strebt tatsächlich danach, in Rom zu bleiben, nicht nur um das Netz von Kontakten und Beziehungen zu schützen, das er im Laufe der Zeit aufgebaut hat, sondern auch um die Kontrolle über die Situation zu behalten. Sein Name gelangte auf den Tisch des italienischen Ministers Tajani als Kandidat, um Petar Rajič zu ersetzen. Jetzt wartet der Heilige Stuhl auf die Genehmigung, bevor die Ernennung formalisiert wird.
Erdbeben im Staatssekretariat
Mit der Wahl von Leo XIV brach eine echte existenzielle Krise im Vatikan aus. In der Piazza Pia war Andrea Tornielli sichtlich aufgeregt, mit dem einzigen Foto, das er von Prevost auf seinem Handy hatte, jenem, auf dem er zu Pferd zu sehen war. Der Mangel an direktem Kontakt mit dem neuen amerikanischen Kardinal nährte seine Nervosität. Es war kein Zufall, dass er wenige Tage nach der Wahl seinen Schützling, Salvatore Cernuzio, nach Peru schickte, um Informationen über den neuen Papst zu sammeln. All das wurde als exklusive Rekonstruktion des Lebens von Prevost präsentiert, eine Operation, die als Hommage an den Pontifex dargestellt wurde, aber in Wirklichkeit nichts weiter war als ein Versuch, eine Wissenslücke über eine Figur zu füllen, die seinen Plänen und Kreisen vollständig fremd war. ‚Und jetzt, was machen wir? Er ist nicht einer von uns‘.
Im Staatssekretariat schwankten einige zwischen Erleichterung über das Scheitern der Wahl des Kandidaten „der Zeitungen und des Dikasteriums für die Kommunikation“, einer Figur, die ihre Mechanismen gut kannte, und Panik über die Wahl eines Papstes, der ihrer Logik vollständig fremd und unmöglich zu kontrollieren war. Leo XIV muss sich denen stellen, die jahrelang die Fäden gezogen haben. Der Fehler von Papst Franziskus war, dem Rat der Zeitungen zu folgen, die die interne Dynamik der ‚Maschine‘ ignorierten und die Kritik auf die Spitze konzentrierten. Papst Franziskus versuchte die große Reform ungeschickt und von oben. Leo XIV, obwohl einige ihn als unerfahren in der kurialen Dynamik betrachteten, weiß, dass der wahre operative Arm nicht der Staatssekretär ist, sondern der Substitut.
Und der beunruhigende Parolin?
Sein ruhiger und gelassener Stil macht ihn zu einer beunruhigenden Figur. Seine Handlungen werden oft von persönlichen Interessen angetrieben: Er hat häufig Priester und Bischöfe zu Mittag- und Abendessen eingeladen, nicht so sehr um Beziehungen aufzubauen, sondern eher um sie vor anderen Bischöfen zu warnen, die er als Rivalen oder gefährlich betrachtet. Parolin operierte im Schatten, tat, was ihm nützte, und behielt das Aussehen eines „gütigen Priesters“ bei. Dieses Profil ermöglichte es ihm, sogar während eines komplexen Pontifikats wie dem von Papst Franziskus zu überleben. Nun, wie ein guter Chamäleon, ist er bereit, sich anzupassen, trotz der Niederlage in der Sixtinischen Kapelle.
Veränderungen in der Basilika Sankt Peter.
Mauro Gambetti ist sich voll bewusst, dass sein Mandat zu Ende geht, und jeder verstreichende Tag könnte entscheidend für eine plötzliche Ernennung sein. „Die Tragödie ist, dass, wo immer sein Name fällt, alle wissen, wer er ist und was er getan hat.“ Mit Leo verlassen sogar die befreundeten Journalisten Gambetti. Am Ende verstehen diese „neuen Kardinäle“, die Franziskus gefördert hat, nicht, dass Journalisten dir nur dann huldigen, wenn es ihnen passt, aber dich angreifen, sobald sie die Gelegenheit haben. Gambetti lässt sich bei den Kurienübungen sehen, bei der Rückkehr in die Basilika Sankt Peter kam ein sehr enger Mitarbeiter von Leo XIV in die Basilika. Dort bat er darum, ihn in die Bereiche zu begleiten, wo die Erweiterungsarbeiten der Bar durchgeführt werden. Sobald auf der Terrasse, zeigten sie ihm die aktuelle Bar, aber der Mitarbeiter bestand darauf, auch den spezifischen Bereich zu sehen, wo die Arbeiten durchgeführt werden. Dann begleiteten sie ihn dorthin, wo er einige Fotos machte, um sie ins Apartment zu bringen. Nach Beendigung der Inspektion kehrte er zurück, um direkt der Person zu berichten, die ihn geschickt hatte.
Zehn Jahre Amoris Laetitia.
Die apostolische Ermahnung Amoris Laetitia von Papst Franziskus wird zehn Jahre alt, und in diesen zwei Jahrzehnten hat sich die Familienfrage noch weiter verschärft. Religiöse Ehen sind im stetigen Rückgang, was einen Abwärtstrend verstärkt, der schon lange anhielt, bis hin zu dem Punkt, dass in dem katholischen Italien sechs von zehn (58,9 % der Ehen) zivil geschlossen wurden. Zusätzlich zu den zivilen Verbindungen zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren sind auch Zweitehen und folgende im Anstieg. Amoris Laetitia, zusammen mit der „schnellen Scheidung“, hat zu familiären Trennungen beigetragen, indem sie berücksichtigt, dass mehr als 60 % der Scheidungen Paare mit Kindern betreffen.
Die Verkündigung von Amoris Laetitia war das Ergebnis der Synthese von zwei Synoden über die Familie. Papst Franziskus konzentrierte sich im achten Kapitel der Ermahnung auf die „unvollkommenen Situationen“ und die „verwundeten Familien“, und rief Pastoren, Bischöfe und Pfarrer auf, „vorsichtiges Urteilsvermögen in den Situationen auszuüben“. Auf ambige Weise öffnete er die Tür, um den Kommunionzugang für zivil wiederverheiratete Geschiedene zu gewähren. Tatsächlich besagt die Note 351: „Es ist möglich, dass in einer objektiven Sündenlage – die nicht subjektiv schuldig oder voll schuldig ist – in Gottes Gnade gelebt werden kann, lieben und sogar in der Gnade und Nächstenliebe wachsen, mit der Hilfe der Kirche dafür“. In „bestimmten Fällen könnte dies auch die Hilfe der Sakramente sein. Daher erinnere ich die Priester daran, dass das Beichtzimmer kein Folterraum sein darf, sondern ein Ort der Barmherzigkeit des Herrn“.
Vier Kardinäle, Raymond Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller und Joachim Meisner, drückten öffentlich ihre Uneinigkeit mit Amoris Laetitia aus und die Dubia: fünf doktrinäre Fragen, begleitet von einem Brief, voller Demut und Treue zur Kirche, datiert auf den 19. September 2016: „[…] wir, die Unterzeichnenden, aber auch zahlreiche Bischöfe und Priester, haben zahlreiche Anfragen von Gläubigen verschiedener sozialer Schichten bezüglich der korrekten Interpretation des Kapitels VIII der Ermahnung erhalten. Nun, getrieben im Gewissen durch unsere pastorale Verantwortung und bestrebt, die Synodalität mehr und mehr umzusetzen, zu der Seine Heiligkeit uns auffordert, erlauben wir uns mit tiefem Respekt, Euch, Heiliger Vater, als oberstem Lehrer des Glaubens, den vom Auferstandenen berufen, seine Brüder im Glauben zu stärken, zu bitten, die Unsicherheiten zu klären und Klarheit zu schaffen, indem Ihr freundlich auf die Dubia antwortet“. Die Besonderheit dieses Dokuments ist die explizite Bitte um „Ja“ oder „Nein“ (Mt 5,37) zu den gestellten Fragen, ohne theologische Argumente (Interpretationen), die den Kern der Antworten hätten ablenken können.
Die intellektuelle und säkulare Welt nahm ebenfalls Positionen ein, für und gegen, so dass unter anderen Initiativen im Juli 2017 eine Gruppe von Klerusmitgliedern, Universitäten und Laien eine filiale Korrektur unterzeichnete (die erste Korrektur wurde während der Herrschaft von Papst Johannes XXII. im 14. Jahrhundert unterzeichnet). Das 25-seitige Dokument, das im folgenden September veröffentlicht wurde, erklärte sieben Propositionen des Pontifikats von Papst Franziskus für häretisch, einschließlich der Möglichkeit, den Kommunionzugang für zivil wiederverheiratete Geschiedene zu gewähren. Es ist nie eine direkte Antwort des Pontifex auf die Dubia gekommen. Daher herrscht weiterhin Verwirrung, und jeder Bischof und Pfarrer fühlt sich berechtigt, zu tun, was ihm gefällt, und ignoriert oft das Wort Gottes und das ewige Lehramt der Kirche zu dem absolut entscheidenden Punkt dessen, was wirklich die sakramentale Vereinigung der Ehepartner ist.
Rom wiederherstellen.
Die Konferenz „Operation: Rom wiederherstellen“ findet am Abend des Donnerstags, den 12. März statt. Es wird eine Gelegenheit sein, mutige und insiderhafte Perspektiven über die Bedrohungen für die Kirche zu hören und praktische Werkzeuge zu erhalten, um das authentische katholische Tradition zu leben und zu verteidigen. Sie beginnt mit einem Vortrag von Pater Altman mit dem Titel „Die CIA, der Kommunismus und die tiefe Kirche“. Ihm folgt Mike McCormick, Autor und ehemaliger Stenograf des Weißen Hauses, der zu beantworten sucht: „Können wir dem Vatikan vertrauen?“. Die vollständigen Aufzeichnungen werden in den Tagen nach der Konferenz verfügbar sein.
Macht und Mächte.
„Macht und Mächte: Ein Beitrag aus der Theologie“. Es ist der Titel der Konferenz, die in dem Sitz des ISSR in Rimini stattfinden wird. In einer Zeit tiefer Krise in den Modellen der Machtverwaltung bietet diese Konferenz einen theologischen Beitrag zur Reflexion, mit dem Ziel, die Zeichen der Zeiten, in denen wir leben, zu interpretieren, ohne in Resignation und Enttäuschung zu verfallen, sondern eine gesunde Imagination und ermutigende Perspektiven zu fördern, um furchtlos in unsere Zukunft voranzugehen.
Die deutsche synodale Konferenz.
Die Deutsche Bischofskonferenz (DBK) hat die Statuten der „Synodalen Konferenz“ angenommen, die plant, Kirchenautorität an katholische Laien zu geben. Die DBK wird nun den Text für die Errichtung der Synodalen Konferenz an den Vatikan schicken, um seine Genehmigung zu erhalten. Der Heilige Stuhl hat unter Papst Franziskus und Papst Leo XIV seine Bedenken über die Fortschritte des Deutschen Synodalen Wegs geäußert, aber der Vatikan hat nie formell gefordert, dass der heterodoxe Prozess gestoppt wird, trotz seiner radikalen Vorschläge zur Änderung der Kirchenlehre über sexuelle Moral und das Heilige Amt. Der Vatikan hat sich in eine schwierige Position gebracht: „Nun ist die Lösung für die deutsche Frage entweder, die Statuten zu genehmigen, was alle vorherigen Kritiken des Vatikans unbedeutend erscheinen lassen würde, oder die Statuten abzulehnen, was den Eindruck erwecken würde, dass der Vatikan nur Maßnahmen ergreift, wenn es um die Macht der Bischöfe geht, aber nicht früher, wenn zentrale Punkte der katholischen Lehre in Frage gestellt werden, zum Beispiel in Bezug auf die Ordination von Frauen, aber auch hinsichtlich homosexueller Aktivität“.
Macht des Ordens und der Jurisdiktion.
Es gibt kein legitimes, und daher katholisches, Episkopat außerhalb der hierarchischen Gemeinschaft. Die Behauptung der FSSPX, nicht schismatisch zu sein, da die Bischofsweihe nur die Ordensmacht und nicht die Jurisdiktionsmacht überträgt, ist einfach eine Art, das Problem zu umgehen. Denn das Recht, einen Bischof zu wählen und zu weihen, gehört der Apostolischen See, nicht nur, die Jurisdiktionsmacht zu verleihen. Um das Prinzip zu verteidigen, dass das Weihen von Bischöfen gegen den Willen des Papstes kein schismatischer Akt wäre, sieht sich die FSSPX gezwungen, eine neue Definition von Schisma zu erfinden: „Nun, in der Kirche hängt die Empfängnis der bischöflichen Jurisdiktionsmacht von göttlichem Recht vom Willen des Papstes ab, und das Schisma wird genau als der Akt dessen definiert, der sich die Jurisdiktion autonom und ohne Berücksichtigung des Willens des Papstes aneignet.“ Das Schisma wurde nie, wie die FSSPX behauptet, als autonome Aneignung der Jurisdiktion definiert, sondern als die Verweigerung der juristischen Unterwerfung unter den Obersten Pontifex und der Gemeinschaft mit den anderen Bischöfen (vgl. Kan. 751). Und genau das ist es, was die Bruderschaft für sich beansprucht und der Zweck, für den sie neue Bischöfe weihen will. Indem sie sich rühmt, allein einen schmalen Pfad zu gehen, ohne, wie sie behauptet, weder in die „konziliare Kirche“ noch in den Sedevakantismus zu fallen, ist die Bruderschaft in die Sackgasse des Schismas geraten und hat Tausende von Gläubigen mit sich gezogen. Und dafür wird sie antworten müssen.
Die Sünden des Bischofs von Málaga.
Selten sind spanische Bischöfe in den Nachrichten, und sehr selten positiv, heute ist keine Ausnahme. Ein Bischof, der von Papst Leo XIV ernannt wurde, sagte, dass Homosexualität „keine Sünde“ sei, unterstützte Segnungen für gleichgeschlechtliche „Paare“ und forderte erweiterte Regierungsrollen für Frauen in der Kirche. In der lokalen Zeitung Málaga Hoy sprach der Bischof Satué Themen im Zusammenhang mit Homosexualität und Segnungen für gleichgeschlechtliche Personen an. Er legte auch seine Haltung zur Umsetzung der vatikanischen Erklärung Fiducia Supplicans dar, sowie zur Beteiligung von Frauen an Verantwortungspositionen in den diözesanen und römischen Strukturen. „Homosexual zu sein, ist keine Sünde. Tatsächlich ist es das nicht.“ „Die Segnung von Personen, die ein Beziehungsprojekt mit gleichgeschlechtlichen Personen haben, ist meiner Meinung nach ein Schritt nach vorn“, und „wir werden einen Weg finden müssen, diese unbestreitbare Realität besser in unsere pastorale Praxis zu integrieren“. Für Satué ist die sacerdotale Ordination „eine Tür, die, wie die Dinge heute stehen, für Frauen geschlossen bleibt“ und „in naher Zukunft keine Möglichkeit ist“. Er beharrte darauf, dass eine prioritäre Herausforderung darin besteht, sicherzustellen, dass Frauen an allem teilnehmen, was möglich ist. Satué unterstützte öffentlich den pastoralen Ansatz von Fiducia Supplicans: „Die Möglichkeit, Paare in unregelmäßiger Situation und gleichgeschlechtliche Paare zu segnen, drückt die barmherzige Umarmung Gottes und die Mutterschaft der Kirche aus“.
Was für Zeiten!
Tosatti bietet in seinem Blog ¡Qué tiempos! an. Wir leben in einer Zeit der Verwirrung bezüglich der Wahrheit und größerer Spaltung in der Kirche. Während in Deutschland ein quasi-Schisma gefeiert wird, vor der Gleichgültigkeit vieler (scheinbar weniger besorgniserregend…), von dem die Zeitungen fast nie sprechen oder es nur gleichgültig berichten. Die sismatische Situation in der deutschen Kirche könnte ein Referenzpunkt für die gesamte Kirche in Bezug auf ihre Haltung zu homosexuellen Paaren, dem priesterlichen Zölibat, dem Frauenpriestertum usw. werden. Den Deutschen wird ihre Kirche allmählich zu teuer, also, um die Steuer zu vermeiden, was tun sie? Sie lassen sich enttaufen (allein 2024 haben sich 300.000 deutsche Katholiken enttaufen lassen). Die Steuer wird fällig, sobald man sich im Melderegister als katholisch einträgt. Wenn man, um die Steuer zu vermeiden, „austritt“, verliert man das Recht auf Sakramente (Beichte, Kommunion, Ehe, Beerdigung usw.), vielleicht mit einigen subjektiven Zugeständnissen… Es wird mehr über die Weihehandlungen der Lefebvrianer gesprochen, aber der Krebs ist viel schwerwiegender und tiefer. Vielleicht befinden wir uns im Pontifikat, in dem sich die Kirche in zwei, drei oder wer weiß teilen wird. Die Spaltungen sind serviert, es fehlt nur, dass sie konkret werden und lebensfähiger. Die Gleichgültigkeit fortzusetzen und zu warten, dass alles vorbeigeht, scheint immer komplizierter. Wir hoffen, wünschen, dass Leo XIV der Papst der Einheit und nicht der Spaltung ist. Mit Strategien politischer Erbschaft funktioniert die Kirche nicht, der einzige Weg ist die Wahrheit, und für uns hat sie einen Namen: Jesus Christus.
«Bittet, so wird euch gegeben; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan».
Gute Lektüre.