Vamos mit der Woche los und Papst Leo XIV ist in seiner Wohnung, und es ist, als ob ein tiefer Atemzug nach dreizehn Jahren die Heiligen Paläste überschwemmt. Diese Entscheidungen, ob wir wollen oder nicht, sehr medial, lassen das Pontifikat von Papst Franziskus wie eine Klammer erscheinen. Es ist gerecht und notwendig, dass Papst Leo der ist, der am meisten über Papst Franziskus spricht, aber die Fakten sind die Fakten und es scheint, dass ihm einige der Entscheidungen des verstorbenen Vorgängers nicht sehr gefallen, etwas ist etwas.
Der Papst Leo XIV im Palast.
Am Samstagnachmittag kehrte Leo XIV in die Dritte Loggia des Apostolischen Palastes zurück, die für ein sekundäres Thema Unmengen von Tinte fließen lässt. Sobald er gewählt wurde, kündigte Franziskus den anderen Gästen in Santa Marta an, dass er dort bleiben würde, und entschuldigte sich für seine etwas unangenehme Präsenz. «Ich gehe nicht dorthin aus psychiatrischen Gründen. Ich muss unter den Menschen leben», antwortete er einige Monate später einem Mädchen, das ihn nach dem Grund für diese Entscheidung fragte. Es folgte mehr als ein Jahrzehnt des unglaublichen Verlassens h bis zu diesem Samstag. Am späten Samstagnachmittag verließen die Schweizergarde und die Gendarmen den Posten, den sie in den letzten zehn Monaten im Palazzo del Sant’Uffizio besetzt hatten: ein Zeichen, dass der Papst in den Apostolischen Palast umgezogen war. Er verließ die Wohnung im dritten Stock, «geerbt» vom deutschen Kardinal Paul Josef Cordes.
Es waren Monate und Monate der Arbeit notwendig, die größten Probleme wurden durch Undichtigkeiten auf der Nordostseite des Palastes verursacht, die die Wände und das Innere schwer beschädigt hatten, wie es mehrmals während der Jahre von Benedikt XVI. geschehen war. Sein persönlicher Sekretär, Monsignore Edgard Ivan Rimaycuna Inga, und sein zweiter Sekretär, Don Marco Billeri, zogen auch mit ihm um . Andere zentrale Figuren im täglichen Leben des Papstes bleiben die Kammerdiener: Piergiorgio Zanetti, bestätigt, und der Neuankömmling Anton Kappler, der an seiner Seite arbeitet. Leo wollte auch, dass ein treuer Mitarbeiter aus seiner Zeit im Dikasterium für die Bischöfe, der ehemalige Saaldiener Cristiano Raimondi, in der Päpstlichen Haushaltung in seiner Nähe ist. Das vorherrschende Gefühl im Vatikan ist Freude darüber, dass der Nachfolger Petri in die Wohnung der Dritten Loggia zurückkehrt, die von seinen Vorgängern von Pius X. bis Benedikt XVI. bewohnt wurde. Und vor allem darüber, dass die Messe nach dreizehn Jahren der Entweihung wieder im Päpstlichen Appartement gefeiert wird.
Der Papst bei einem pastoralen Besuch in Ponte Mammolo.
Gestern verbrachte Leo XIV den Nachmittag in der Pfarrei des Heiligsten Herzens Jesu in Ponte Mammolo, in den östlichen Vororten Roms. Er folgte der pastoralen Routine, die all seine Besuche in römischen Pfarreien in den letzten Wochen geprägt hat: Er kam um etwa 16:00 Uhr an, traf sich mit Kindern, Jugendlichen und Familien; dann traf er sich mit den Älteren, den Kranken, den Armen und den Obdachlosen, die die Pfarrei unterstützt; danach die Messe um 17:00 Uhr; und schließlich ein Treffen mit dem Pastoralrat und den Priestern, bevor er in den Vatikan zurückkehrte.
In seiner Homilie während der Heiligen Messe erweiterte Leo XIV seinen Blick von der römischen Peripherie auf die ganze Welt. Ausgehend vom vierten Fastensonntag, dem Laetare-Sonntag: «Gott kann nicht von der Dunkelheit manipuliert werden». Dann entwickelte er das Evangelium vom blind Geborenen und erklärte, dass Sehen mit den Augen Gottes vor allem bedeutet, Vorurteile gegenüber denen zu überwinden, die leiden. Jesus, bemerkte er, behandelt die Verletzten nicht als Problem, das man vermeidet, sondern als Person, die man liebt. Daraus folgt auch seine Kritik an einer Religiosität, die im Formalismus gefangen ist: Keine Observanz kann die Gleichgültigkeit rechtfertigen, denn «es gibt kein ‚Sabbat‘, der eine Liebestat verhindern kann».
Er erwähnte auch die Nähe des Rebibbia-Gefängnisses und erinnerte uns daran, dass selbst für diejenigen, die Fehler begangen haben, der Weg zur Bekehrung offen bleibt. Der zentrale Punkt war erneut dieser: Wir brauchen Menschen, die begleiten können, die «eine Hand reichen», die die Liebe Gottes in einem schwierigen Viertel sichtbar machen. Unter seinem abschließenden Kommentar: «Möge es nicht weitere 40 Jahre dauern bis zum nächsten Besuch!».
Audienz bei der Päpstlichen Kommission zum Schutz Minderjähriger.
Sehr empfehlenswert ist die Lektüre der kurzen Ansprache von Papst Leo an die PÄPSTLICHE KOMMISSION, SCHUTZ MINDERJÄHRIGER , die zu ihrer Plenarsitzung versammelt waren. «Ich danke (…) für Ihren Dienst an der Kirche, indem Sie Kinder, Jugendliche und Personen in vulnerablen Situationen schützen. Es ist ein anspruchsvoller Dienst, manchmal still und oft belastend, aber essenziell für das Leben der Kirche und für den Aufbau einer authentischen Kultur der Fürsorge». «Die Prävention ist nie nur ein Satz von Protokollen oder Verfahren. Es geht darum, in der ganzen Kirche eine Kultur der Fürsorge zu fördern, in der der Schutz von Minderjährigen und Personen in vulnerablen Situationen nicht als von außen auferlegte Pflicht betrachtet wird, sondern als natürlicher Ausdruck des Glaubens. Daher erfordert sie einen Prozess der Bekehrung, in dem das Leiden der anderen gehört und uns zum Handeln bewegt. In diesem Sinne sind die Erfahrungen der Opfer und Überlebenden essenzielle Referenzpunkte. Obwohl sie zweifellos schmerzhaft und schwer zu hören sind, beleuchten diese Erfahrungen die Wahrheit mächtig und lehren uns Demut, während wir uns bemühen, den Opfern und Überlebenden zu helfen. Gleichzeitig öffnet sich gerade durch die Anerkennung des Schmerzes, der verursacht wurde, ein glaubwürdiger Weg der Hoffnung und Erneuerung».
«Der Jahresbericht der Kommission ist ein Werkzeug von großer Bedeutung. Er stellt eine Übung in Wahrheit und Verantwortung dar, sowie in Hoffnung und Klugheit, die Hand in Hand gehen müssen zum Wohl der Kirche. Die Hoffnung hindert uns daran, in Mutlosigkeit zu verfallen; die Klugheit bewahrt uns vor Improvisation und Oberflächlichkeit bei der Bewältigung der Missbrauchsprävention». «Die Unterstützung lokaler Kirchen, insbesondere dort, wo Ressourcen oder Erfahrung fehlen, bedeutet, der kirchlichen Solidarität einen konkreten Ausdruck zu verleihen. Ich hoffe, weitere Informationen in Ihrem dritten Jahresbericht über die ermutigenden Fortschritte zu erhalten, die bereits erzielt wurden, sowie über die Bereiche, in denen noch weitere Entwicklungen erforderlich sind». Es wird Boshaftige geben, die nur daran denken, dass der Fall von Missbräuchen in Chiclayo, der Papst Leo persönlich und direkt betrifft, weiterhin ungelöst ist. Wir wissen bereits, dass «eine Sache ist predigen, und eine andere Weizen geben», es ist einfacher, Ratschläge zu geben als zu tun, was man rät; oder etwas Lokales: «Der Knappe von Guadalajara, was er abends verspricht, gibt es morgens nicht. Die von Peñaranda, was sie abends sagen, erfüllen sie morgens nicht».
Der ‚ungeschickte Fehler‘ des Kardinals Ouellet.
Und das ist noch nicht das Schlimmste, was in der römischen Kurie nistet. Ouellet, 81 Jahre alt, ehemaliger Präfekt des Dikasteriums für die Bischöfe des Vatikans und 2013 als möglicher Papstkandidat betrachtet, ist derzeit in ein Zivilverfahren vor dem Obersten Gerichtshof von Quebec in Montreal verwickelt, in einer Klage gegen Paméla Groleau. Seit Beginn des Prozesses hat der Kardinal erklärt, dass die Vorwürfe, die Groleau 2022 gegen ihn erhoben hat, seinen Ruf und seine Ehre schwer beschädigt haben. Er fordert eine Entschädigung von 100.000 kanadischen Dollar. Das Verfahren stellt kein Strafverfahren dar und es wurden nie Strafanzeigen gegen den kanadischen Prälaten erhoben. Stattdessen wurde dem Gericht mitgeteilt, ob Groleau ihn diffamiert hat, indem sie ihn in eine Sammelklage wegen mutmaßlicher Fehlverhalten in der Erzdiözese Quebec einbezog.
Groleau behauptet, dass Kardinal Ouellet sie dreimal ohne ihre Einwilligung berührt habe, zwischen 2008 und 2010, während sie als Laienpastoralagentin arbeitete oder ausgebildet wurde. Während ihrer Aussage im Prozess erklärte sie, dass bei einem Vorfall im Jahr 2010 der Kardinal seine Hand über ihren Rücken bis zum oberen Teil der Gesäßbacken gleiten ließ. Während des Kreuzverhörs gab sie an, dass dieser letzte Vorfall der einzige war, den sie als sexuelle Aggression betrachtete. Kardinal Ouellet hat alle Vorwürfe rundweg bestritten. Im Mittelpunkt der Schlagzeilen steht, dass der Kardinal den ‚ungeschickten Fehler‘ anerkennt, 50 Dollar in den Vorderteil der Dame gesteckt zu haben, na ja, woran hätte er gedacht. Zwei weitere Frauen sind als Zeuginnen des rechtlichen Teams von Groleau aufgetreten und haben Zeugnis über das abgelegt, was sie als unangemessenes Verhalten des Kardinals in Jahrzehnten zuvor beschreiben. Wir empfehlen Seiner Eminenz, den unsterblichen Don Quijote zu lesen: «Es scheint mir, Sancho, dass du große Angst hast». Es tut mir leid «darin, dass du jetzt mehr als je zuvor riechst, und nicht nach Ambergris». Und die weise Antwort: «Schlimmer ist es, es zu schütteln, Freund Sancho».
Die Priesterbruderschaft Sankt Karl Borromäus.
Sie steht heute im Mittelpunkt einer wachsenden Anzahl von Zeugnissen, die Gewissensmissbrauch, verzerrte Bildungsprozesse, Kontrolle über Individuen und eine interne Lebensführung anprangern, die nach Aussagen mehrerer Priester, die noch der Organisation angehören oder sie verlassen haben, tiefe Wunden verursacht hat. Dies ist eine Atmosphäre, die derzeit in der Gemeinschaft und Befreiung sehr verbreitet ist. Es ist daher überraschend, dass angesichts dieser Anhäufung von Berichten, diesem Exodus von Priestern und diesen anhaltenden Meldungen nie eine apostolische Visitation der Bruderschaft Sankt Karl angeordnet wurde. In anderen Fällen hat der Heilige Stuhl es für notwendig gehalten, zu überprüfen, zuzuhören, zu untersuchen und Besucher zu schicken. In diesem Fall jedoch, trotz der wachsenden Schwere der Situation, scheint kein angemessenes Untersuchungsinstrument eingerichtet worden zu sein. Leo XIV wird sich mit den Oberen der Bruderschaft Sankt Karl treffen. Es ist ein Termin, der im Licht dessen, was in der CL-Bewegung auftaucht, nicht unbemerkt bleiben kann.
«Was steckt hinter dem Rücktritt des Papstes?».
Wir entnehmen das einem interessanten Artikel von Panorama, wir verstehen, dass es für die Fernstehenden ein dickes Thema sein kann im komplizierten Bereich der vatikanischen Finanzen. Um es zu verstehen, müssen wir vom Anfang an beginnen. Am 29. September erließ Leo XIV das Motu Proprio Coniuncta cura, das das Finanzmonopol des IOR «exkommunizierte», das von Papst Franziskus auferlegt wurde. Durch eine apostolische Empfehlung hob Papst Leo XIV die exklusive Investitionsbefugnis der Vatikanbank auf. Zwei Wochen später schickte er den Kardinal Giuseppe Petrocchi, Mitglied des Rates für die Wirtschaft und des Dikasteriums für den Klerus, als seinen «Aufseher» in die Finanzinstitution, in seiner Eigenschaft als neuer Präsident der Kardinalskommission der Vatikanbank. Welchen Zweck verfolgen diese Maßnahmen und was deuten sie an? Zweifellos, den Entscheidungsprozess für Investitionen im Vatikan «demokratischer» zu machen und die Entscheidungen der Bank zu kontrollieren. Die Bank über die Jahrzehnte hinweg – seit dem Fall Marcinkus-Roberto Calvi – hat sich zum legendären Hort der unconfessierbarsten Geheimnisse des Heiligen Stuhls entwickelt.
Das aktuelle Thema ist, dass der IOR erneut untersucht wird, weil er einer der Schlüsselpunkte der Epstein-Archive ist: vielleicht das emblematischste Kapitel der schrecklichen Saga des pädophilen Finanziers. Leo XIV wusste, wie wichtig der Ruf in der Wirtschaft ist, und deshalb sicherte er die Verwaltung der Fonds durch «Kollektivität», mit dem Fokus auf maximale Transparenz, indem er Investitionen und Verantwortlichkeiten aufteilte. Von den 3,5 Millionen «Dokumenten» im Zusammenhang mit «Der Teufel trägt Jeffrey», widmet ein signifikanter Teil dem Vatikan und beschreibt verschiedene Interessensbereiche für den Heiligen Stuhl, je nachdem, ob Epstein, der die Demokraten finanzierte und enge Verbindungen zu Bill und Hillary Clinton pflegte, der jede Gelegenheit nutzte, um sich zu bereichern, oder schließlich Epstein, der Steve Bannon nutzte.
Die Obsession von Jeffrey Epstein für die Kontrolle der Kirche Es ist überraschend, dass, während Bannon ihm im Juni 2019 eine E-Mail schickte – nur wenige Tage vor seiner Verhaftung – mit dem imperativen Befehl, «Franziskus zu stürzen», Epstein sich mit Joichi Ito, Direktor des MIT Media Lab, gegründet von Nicholas Negroponte, dem Guru der Zukunft der Technologie, mitteilte, den die Demokraten als einen ihrer Hauptfinanzsponsoren betrachten. Der pädophile Finanzier wollte, dass der Japaner, ein Wall-Street-Wettspezialist, ihm alles über die Gipfel erzählte, die die Führungskräfte der großen US-Technologieunternehmen, «Freunde» von Epstein, im Vatikan mit dem Segen und dem Interesse von Papst Franziskus abhielten und durch die sehr aktive Organisation des Dominikaners Eric Salobir.
Es ist ein zweischneidiges Spiel, das Jeffrey seit mindestens dreißig Jahren mit der Kirche spielt. Diejenigen, die sich bemühen, ihn als Verteidiger der globalen Rechten darzustellen, erinnern daran, dass Epstein zusammen mit seiner Partnerin und Komplizin Ghislaine Maxwell den Segen von Karol Wojtyla erhielt und das Foto in seinem New Yorker Bunker schwenkte. Aber wenige untersuchen die Epstein-Archive gründlich, die seine Obsession mit der Kirche offenbaren. Dies äußert sich in einem Wunsch, die Russisch-Orthodoxe Kirche anzugreifen und sie für seine eigenen Zwecke zu nutzen, indem er Kreise in der Obama-Administration einbezieht.
Und wir kommen zum Rücktritt von Ratzinger und der Änderung in der Leitung des IOR. Die kontroverseste E-Mail ist die vom 21. Februar 2013, als Antwort auf seine Frage: «Was steckt hinter dem Rücktritt des Papstes?». Tatsächlich hatte Ratzinger nur zwei Wochen zuvor die historischen Worte ausgesprochen: «perveni vires meas in gravescente aetate non iam aptas esse ad munus Petrinum» (Ich bin zu der Überzeugung gekommen, dass meine Kräfte aufgrund meines fortgeschrittenen Alters nicht mehr geeignet sind für das petrinische Amt), und Epstein wollte mehr wissen. Er erhielt eine Antwort, die ihm eine Welt von Möglichkeiten öffnete. «Die wichtigste Veränderung im Vatikan ist vielleicht nicht der plötzliche Rücktritt von Papst Benedikt XVI., sondern die Änderung in der Leitung des Instituts für religiöse Werke». Er fügte hinzu, dass, da die Vatikanbank eine Ausdrucksform eines souveränen Staates ist und außerhalb der italienischen Jurisdiktion steht, sie nicht den europäischen Transparenzvorschriften unterliegt, was denen, die dort arbeiten, erlaubt, «Geld mit totaler Anonymität und ohne jede Aufsicht zu transferieren».
Das war Musik in den Ohren von Jeffrey, der der späteren E-Mail wenig Aufmerksamkeit schenkte, die erklärte, warum Ettore Gotti Tedeschi von der Präsidentschaft des Instituts entlassen wurde. Epstein verstand, dass die Vatikanbank in Schwierigkeiten war und es Möglichkeiten für Geschäfte gab. Aber er handelt nicht allein; er greift auf den Hauptökonomen der Demokratischen Partei zurück: Larry Summers. Er war Schatzsekretär unter Bill Clinton, wirtschaftlicher Berater von Barack Obama, der Mann, der in Harvard alles tun konnte, und er trat am 26. Februar zurück nach der Veröffentlichung des berüchtigten Berichts.
Am 22. Februar 2013 leitete Epstein die E-Mail, die er erhalten hatte, an Summers weiter. Die E-Mail fasst auch den «Fall» der Entlassung von Gotti Tedeschi zusammen, die aufgrund einer der vielen vatikanischen Intrigen geschah, aus der der Banker geschädigt hervorging. Nach dem Anschlag vom 11. September 2001 auf die Twin Towers erhielt die USA die Genehmigung, den IOR aus dem Swift-System auszuschließen (das Bankensystem, durch das alle Zahlungen abgewickelt werden; der Ausschluss aus Swift war die erste Sanktion gegen das Russland von Wladimir Putin nach der Invasion der Ukraine). Und sie würden dasselbe mit dem IOR tun: Gerade vor dem Rücktritt von Benedikt XVI. und unmittelbar nach dem Fall Gotti Tedeschi wurde die vatikanische Institution formell vom Swift-System getrennt.
Es war der 1. Januar 2013. Genau in diesem Moment zog JP Morgan, die wichtige US-Bank, die Epstein immer finanziert hatte, die Konten des pädophilen Finanziers zurück. Sie übertrug sie an die Deutsche Bank (die Konten blieben aktiv bis wenige Tage vor dem Tod von Epstein in einem New Yorker Gefängnis am 10. August 2019), die die Zahlungen des Heiligen Stuhls verwaltet. Und wie durch Zauberei wurde der Vatikan am 12. Februar 2013, der die Verwaltung von Geldautomaten und Kreditkarten an das Schweizer Unternehmen Aduno übergeben hatte, wieder in das Swift-Netzwerk aufgenommen.
Was geschah in diesen sechs Wochen? Eine Sache ist sicher: Die Obama-Administration erhielt Dutzende von E-Mails, die einen radikalen Wandel in Rom ankündigten. Kurz darauf, am 13. März 2013, wurde Jorge Mario Bergoglio zum Papst gewählt. Und es ist sehr wahrscheinlich, dass Epstein versuchte, sich in den IOR einzuschleichen und Profit aus den Informationen zu schlagen, die er über die vatikanische Institution gesammelt hatte, indem er über die Deutsche Bank in Wertpapiere investierte, die von der Bank des Papstes bevorzugt wurden. Von da an beginnt eine andere Geschichte über die Aufmerksamkeiten, die er dem Heiligen Stuhl widmete. Bei der Überprüfung der Epstein-Archive wird sein Interesse am Pädophilie-Skandal, der die US-Kirche erschütterte, sichtbar, der sogar Papst Franziskus einbezieht, der beschuldigt wurde, die Missbräuche des Kardinals Theodore McCarrick zu tolerieren, der später vom Papst entlassen wurde.
Ab diesem Moment begann Epstein, große Summen an katholische Institutionen zu spenden und Zugang zur Hierarchie des Heiligen Stuhls und zu den Investitionen des IOR zu suchen. Steve Bannon würde den Vatikan zur verheißenen Erde von Epstein machen durch eine Strategie aus Bestechung und Erpressung. Man könnte sagen, das war sein Modus Operandi. Der Beweis ist, dass 2018 der US-Kardinal Raymond Burke, zunächst von Bannon angezogen, alle Beziehungen zu ihm abbrach. Leo XIV kannte diese Geschichte sehr gut. Leo XIV misstraut dem IOR, der Vatikanbank, und deshalb ist er nicht mehr der Einzige, der die Finanzen handhabt.
«Die Bibel, wie Gott es befiehlt».
Und wir schließen mit einem interessanten Artikel von Viganò ab, in dem er den Essay «Die Bibel, wie Gott es befiehlt». Sind die Heiligen Schriften übersetzt oder verraten? empfiehlt. Der Autor hat eine rigorose und mutige Untersuchung unternommen und die Verzerrungen aufgedeckt, die in den offiziellen Übersetzungen der Heiligen Schrift eingeführt wurden, die von der Italienischen Bischofskonferenz genehmigt wurden, insbesondere die von 1974 und 2008. Diese Versionen, beeinflusst von einem verzerrten Konzept des Ökumenismus und einer protestantischen Grundtheologie, die die katholische Wahrheit zum Schweigen bringt oder verfälscht, stellen Beweise für einen bewussten Plan dar, um die Gottheit Christi zu verdunkeln, die Erbsünde zu minimieren, den Teufel zu entpersonalisieren und die salvifische Rolle der Allerheiligsten Jungfrau Maria zu reduzieren.
Wir können nicht ignorieren, dass die Manipulationen biblischer Texte in den aktuellen Übersetzungen nicht zufällig sind. Sie sind Teil eines umfassenderen Plans, orchestriert von dieser tiefen Kirche, die in Allianz mit den säkularen Mächten des tiefen Staates und im Allgemeinen mit dem relativistischen Denken, den Glauben in einen vagen Humanismus zu verwandeln sucht, entblößt von seiner übernatürlichen Kraft und vor allem zentriert darauf, dass der Mensch sich selbst zum Gott erklärt im Widerspruch zum inkarnierten Gott. Die modernen Übersetzungen, mit ihrer horizontalen und «inklusiven» Sprache, manipulieren den heiligen Text, um ihn an zeitgenössische Sensibilitäten anzupassen, indem sie unbequeme Verse eliminieren und grundlegende theologische Bedeutungen verändern. Dieses Werk, basierend auf textuellen Beweisen und Vergleichen mit den Originaltexten auf Hebräisch und Griechisch, sowie mit traditionellen Versionen wie der Vulgata des Heiligen Hieronymus, bietet den Gläubigen ein wesentliches Werkzeug, um die Wahrheit von ihrer Fälschung zu unterscheiden.