Kühle Nacht in Rom, Publikum auf dem Platz mit mehr als anständiger Beteiligung für diese Jahreszeit, natürlich, wir umkreisen weiterhin den Obelisken ohne Probleme. Eine Plakette zu Ehren des berühmten Komponisten und Organisten Giovanni Pierluigi da Palestrina, zum fünfhundertsten Jahrestag seiner Geburt, an der Fassade des Palazzo San Carlo auf dem Platz Santa Marta in der Vatikanstadt.
Am 21. November empfing Papst Leo XIV in einer privaten Audienz eine Gruppe von Müttern und Ehefrauen von Gefangenen und Jugendlichen, die gewaltsam nach Russland gebracht und nun in ihre Heimat zurückkehren. Auch der ukrainische Botschafter beim Heiligen Stuhl, Andrii Yurash, und die US-Senatorin Amy Klobuchar, eine feste Verfechterin der Rückführung der Ukrainer und der Befreiung der Gefangenen, nahmen teil. Die Gruppe wurde von Iryna Vereshchuk, stellvertretender Leiterin des Büros des Präsidenten der Ukraine, begleitet. «Papst Leo war sehr gut zu uns, aufmerksam, immer aufmerksam». «Ich will kein Opfer der Geschichte sein. Ich will nicht, dass meine Kinder, meine Enkel oder sonst jemand in der Zukunft erlebt, was ich erlebt habe». «Dieses Treffen gibt mir Hoffnung, dass der Heilige Stuhl die zivilen Gefangenen schützen wird. Ich hoffe, dass alle ihre Liebsten zurückkehren sehen, so wie ich es getan habe».
Einer der letzten Wünsche von Papst Franziskus vor seinem Tod war, dass eines seiner „Papamobile“ der Bevölkerung in Gaza gespendet und als mobiles Klinikfahrzeug dienen sollte. Caritas hat die notwendigen Modifikationen abgeschlossen und das Fahrzeug ist mit verschiedener medizinischer Ausrüstung ausgestattet, einschließlich eines Kühlschranks zur Lagerung von Medikamenten, und kann unter anderem zur Verabreichung von Impfungen verwendet werden. Das betreffende Papamobil ist ein Mitsubishi, das ihm Mahmud Abbas, Präsident der Palästinensischen Autonomiebehörde, während eines Besuchs in der Region im Jahr 2014 geschenkt hat. Es war seit diesem Jahr in Bethlehem ausgestellt.
Papst Leo XIV hat dem Rev. Edgard Iván Rimaycuna Inga , seinem persönlichen Sekretär, den Titel Kaplan Seiner Heiligkeit verliehen, wodurch er formell in die Päpstliche Haushaltsverwaltung aufgenommen wird, gemäß dem motu proprio Pontificalis Domus vom 28. März 1968. Es handelt sich um eine der drei Kategorien kirchlicher Auszeichnungen, die durch die Reform von Heiliger Paulus VI. bewahrt wurden, und bestätigt die volle Zugehörigkeit des Priesters zum direkten Dienst des römischen Pontifex. Es handelt sich um einen Titel, der, obwohl ehrenhalber, in diesem Fall einem konkreten Dienst entspricht.
Bevor Papst Leo XIV seine erste apostolische Reise antritt, kommen wir zum Thema des Tages. In Erwartung, dass Papst Leo seine erste Enzyklika enthüllt, veröffentlicht das Dikasterium für die Glaubenslehre seine zweite doktrinale Notiz in wenigen Wochen. Nach der noch kontroversen Mater Populi Fidelis kommt nun Una Caro („Ein Fleisch“), genehmigt vom Papst am 21. November und gestern, am 25. November, veröffentlicht. Die Notiz ist ein „Lob der Monogamie “, wie der Untertitel des Dokuments andeutet. Ihre „grundsätzlich propositive“ Absicht wird in den ersten Zeilen ausgedrückt: „aus der Heiligen Schrift, der Geschichte des christlichen Denkens, der Philosophie und sogar der Poesie Gründe und Motive extrahieren, die dazu führen, eine einzigartige und exklusive Liebesunion zu wählen, eine gegenseitige Zugehörigkeit, die reich und umfassend ist“.
Auffällig ist das Fehlen von Verweisen auf islamische Kulturgebiete. Während der Pressekonferenz zur Vorstellung , klärte der Kardinalpräfekt wiederholt, dass „es sich nicht um ein Dokument über Polygamie, sondern über Monogamie handelt“. Auch wird der Kardinal gefragt, ob die Notiz auch die „gleichgeschlechtlichen Monogamen “ betrifft. Fernández antwortet, dass „in der katholischen Auffassung die Ehe eine exklusive und unauflösliche Union zwischen einem Mann und einer Frau ist“, „wenn wir von Ehe sprechen“. Wenn es Koexistenz ist, ist es keine Union, keine Ehe; wenn es nicht zwischen einem Mann und einer Frau ist, ist es nicht genau eine Ehe; wenn es nicht exklusiv ist, wenn es zwischen vier oder fünf ist, ist es keine Ehe; und wenn es nicht unauflöslich ist, wenn es zeitlich begrenzt ist, ist es keine Ehe. Aber der Argumentation darf die Ergänzung nicht fehlen: „das bedeutet nicht, dass es in anderen Kontexten keine Werte gibt und dass das, was wir hier sagen, nicht auch für andere Formen der Union nützlich sein kann“, einschließlich „sogar einer Beziehung zwischen Freunden“.
Er erkennt an, dass der Text „vor mehreren Monaten fast fertig war“. „Zusammen mit der Notiz über die marianischen Titel und dieser über die Monogamie führt das Dikasterium eine weitere Studie zum Thema der Weitergabe des Glaubens durch und setzt auch seine Arbeit im Zusammenhang mit dem Synode des berühmten Gruppe 5 zum Thema der Beteiligung der Frau am Leben und der Führung der Kirche fort. (…) Mit diesen vier Dokumenten schließt das Mandat ab, das uns Papst Franziskus vor zwei Jahren gegeben hat, und das Dikasterium erwartet, sich im Januar (…) offiziell und umfassend mit Papst Leo XIV zu treffen und dann Anweisungen für die nächsten Dokumente zu erhalten“.
Bezüglich der Humanae Vitae, klärte Fernández: „Es wird keine Änderungen an der Humanae Vitae geben“. Von der Humanae Vitae zu der Caritas in Veritate. Humanae Vitae betont in ihren ersten Zeilen die „neuen Aspekte des Problems“ der Fortpflanzung, und unter ihnen weist sie auf das „schnelle Bevölkerungswachstum hin, das viele dazu bringt, zu befürchten, dass die Weltbevölkerung schneller wächst als die verfügbaren Ressourcen, was eine wachsende Angst bei vielen Familien und Entwicklungsländern verursacht. Paulus VI.: „Es gibt eine große Versuchung für die Behörden, diesem Gefahr mit radikalen Maßnahmen entgegenzuwirken“. Die Enzyklika hat die Bedürfnisse der Welt vorausgesehen und ihre negativen Folgen vorhergesagt. Der grundlegende Punkt ist die Lehre von der Ehe des natürlichen Rechts, „erleuchtet und bereichert durch die göttliche Offenbarung “. Die Fortpflanzung und die Geburtenrate stellen das Hauptsozialproblem dar, mit Auswirkungen auf alle anderen. Tatsächlich, wenn gegenseitige Gewalt, sogar einvernehmliche, im ehelichen Akt erlaubt wird, werden Gesellschaft und Geselligkeit bereits im Keim vernichtet. Caritas in Veritate von Benedikt XVI.: „Der Rückgang der Geburtenrate, manchmal unter der sogenannten Ersatzrate [heute, glaube ich, sollten wir sogar „sehr“ darunter sagen], setzt auch die Systeme der sozialen Wohlfahrt in die Krise, erhöht ihre Kosten, reduziert die Ersparnisse und damit die für Investitionen notwendigen finanziellen Ressourcen, reduziert die Verfügbarkeit qualifizierter Arbeiter und reduziert die „Reservoir der Gehirne“ (…) kleine Familien, und manchmal sehr kleine, riskieren, die sozialen Beziehungen zu verarmen und keine effektiven Formen der Solidarität zu gewährleisten“.
Und an einem so ehelichen Tag beenden wir mit einem Artikel von heute, der uns erzählt, wie der Dämon handelt. Er beginnt mit der Versuchung: «Der Teufel ist der Versucher des Menschen, obwohl nicht alle Versuchungen, die den Menschen überfallen, direkt vom Teufel kommen; tatsächlich haben einige ihren Ursprung in der dreifachen Wollust (Jakobus, I, 14) und andere in der Welt ( 1 ). Tanquerey schreibt: „Bezüglich der Handlung des Dämons muss man zwei Extreme vermeiden: Es gibt solche, die ihm alle Übel zuschreiben, die uns widerfahren, und vergessen, dass in uns krankhafte Zustände und böse Neigungen vorhanden sind, die aus der dreifachen Wollust stammen und auch natürliche Ursachen, die ausreichen, um viele Versuchungen zu erklären. Andere hingegen, die vergessen, was die Heilige Schrift und die Tradition über die Handlung des Dämons sagen, wollen seine Intervention in keinem Fall anerkennen. Um den richtigen Weg zu gehen, ist die zu befolgende Regel diese: Nicht als dämonische Phänomene akzeptieren, außer jene, die entweder durch ihren außergewöhnlichen Charakter oder durch ein Komplex von Umständen die Handlung des bösen Geistes andeuten“ . Die Haltung gegenüber der Versuchung muss eine positive Widerstandshaltung sein. Eine rein passive Haltung zu bewahren, reicht nicht; das würde dem Einverständnis gleichkommen. Der Widerstand teilt sich in direkten und indirekten ein. Der Erste führt uns dazu, der Versuchung von Angesicht zu Angesicht zu begegnen, indem wir das Gegenteil von dem tun, was sie vorschlägt. Allerdings müssen Versuchungen gegen den Glauben und die Reinheit positiv, aber indirekt widerstanden werden; das heißt, nicht von Angesicht zu Angesicht, da sonst die Versuchung gestärkt würde, sondern indirekt, indem wir uns ablenken, an andere Dinge denken oder uns in äußere Beschäftigungen vertiefen, die uns beschäftigen und uns vom Gefahr fernhalten. Wir müssen der Versuchung ausweichen, indem wir unsere Imagination und Fantasie auf andere Dinge anwenden, vom ersten Moment der Versuchung an.
Der nächste Schritt ist die „Obsession“, die eine starke und sinnliche dämonische Versuchung ist, in der die Handlung des Teufels klar erscheint; während in der Versuchung nicht bekannt ist, ob sie vom Teufel oder von der dreifachen Wollust kommt, die im Menschen wohnt. Die Obsession ist so gewalttätig und anhaltend, dass sie eine sehr tiefe Störung in der Seele erzeugt und versucht, sie mit großer Gewalt zum Bösen zu stoßen. Das beste Mittel gegen die Obsession ist das Gebet, die Demut, die Selbstverachtung und das Vertrauen in Gott. Wir müssen sehr vorsichtig sein, der Versuchung oder dämonischen Obsession zuzuschreiben, was eine natürliche Mangel sein könnte. Zum Beispiel eine geistige Krankheit oder eine rein nervöse. Die goldene Regel, die zu befolgen ist, lautet: Alles, was durch natürliche Ursachen erklärt werden kann, darf nicht der übernatürlichen Handlung des Teufels zugeschrieben werden.
Und wir kommen zur Besessenheit, die die Präsenz des Teufels im Körper des Besessenen ist. Die Besessenheit ist beeindruckender, aber die Obsession ist gefährlicher, weil sie die Seele des Menschen angreift und ihn die heiligende Gnade verlieren lässt. Die Natur der Besessenheit besteht in der Invasion und der Besitznahme des Körpers einer Person (genannt Besessener, dämonisch oder Energumen), durch den Teufel, der seine Organe manipuliert, als wären sie seine eigenen. Die Zeichen der dämonischen Besessenheit, die uns das Römische Ritual in „De exorcizandis obsessis a daemonio“ gibt. Die Mittel sind vor allem: 1) ein gut gemachte und allgemeine sakramentale Beichte; 2) die Heilige Kommunion nach der vorherigen Beichte; 3) das Gebet und das Fasten; 4) die Sakramentalien, insbesondere das Kreuzzeichen, das Weihwasser und die Medaille des Heiligen Benedikt, die eine Gravur der Exorzismusform enthält.
«Mit eurer Ausdauer werdet ihr eure Seelen retten».
Gute Lektüre.