Es jueves, hay días, hoy es uno de ellos, que no sabemos por dónde empezar. Con frecuencia nos encontramos con jornadas de avalancha de información, sin duda hoy es una de ellas, vamos a intentarlo contando con la benevolencia de nuestros lectores.
El Papa León XIV presidió la Santa Misa en el 125 aniversario de la dedicación de la iglesia , fundada por León XIII como corazón de la renovada presencia benedictina en Roma y en todo el mundo. Tras la Santa Misa, León XIV compartió un tiempo con los monjes. Visitó la Abadía Primacial , escuchó el relato de su vida cotidiana, expresó su gratitud por el cuidado que le prestaban a la liturgia y por la custodia del canto gregoriano , y les pidió que rezaran por él. El Papa recordó que León XIII deseó la construcción de San Anselmo y del Colegio Benedictino Internacional para fortalecer la presencia de la Orden en la Iglesia y promover la comunión entre los monasterios, estableciendo el Oficio del Abad Primado como signo visible de esta unidad.
Representantes de la Curia Romana y de la Conferencia Episcopal Alemana se reunieron nuevamente para continuar el diálogo acordado durante la visita ad limina de los obispos alemanes en noviembre de 2022. Las reuniones anteriores tuvieron lugar el 26 de julio de 2023, el 22 de marzo de 2024 y el 28 de junio de 2024. El comunicado oficial dice que: «El diálogo se caracterizó una vez más por un ambiente sincero, abierto y constructivo. Se examinaron diversos puntos del futuro estatuto del órgano sinodal de la Iglesia en Alemania (denominado «Conferencia Sinodal»), como su naturaleza, composición y responsabilidades». Por parte de la Curia Romana estuvieron presentes los cardenales Víctor Fernández, Kurt Koch, Pietro Parolin y Arthur Roche, y el arzobispo Filippo Iannone O.Carm. En la parte alemana asistieron los obispos Stephan Ackermann, Georg Bätzing, Bertram Meier y Franz-Josef Overbeck, así como su secretaria general, la Dra. Beate Gilles, y el portavoz de la CET, Matthias Kopp. El arzobispo Stefan Oster asistió como invitado. Esta es la primera reunión de este tipo desde la elección del papa León XIV.
Mediante una carta publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe autorizó al obispo de Bayeux-Lisieux , monseñor Jacques Habert, a «redactar el decreto correspondiente y declarar que el fenómeno de las supuestas apariciones ocurridas en Dozulé debe considerarse, definitivamente, como no sobrenatural, con todas las consecuencias que esta determinación conlleva». La decisión, aprobada por el papa León XIV, pone fin a un asunto que se extendió durante más de cincuenta años. Entre 1972 y 1978 , en la localidad francesa de Dozulé , una mujer llamada Madeleine Aumont afirmó haber tenido 49 apariciones de Jesucristo . El obispo de Bayeux-Lisieux está ahora autorizado a publicar un decreto oficial de no sobrenaturalidad, que incluye la prohibición del culto público y la recomendación de no promover las supuestas apariciones de ninguna manera.
La «Bussola» nos ofrece un Dossier sobre María Corredentora con referencia a todos los artículos publicados estos días en su página. «La Nota Doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Mater Populi Fidelis, parece defectuosa desde el principio, cuando el Prefecto del Dicasterio, el Cardenal Fernández, explica en su introducción el motivo de dedicar un documento a ciertos títulos marianos». «Un documento que pretende revisar los títulos marianos relacionados con la cooperación de la Santísima Virgen María en la obra de salvación no puede obviar una sección sustancial dedicada precisamente al desarrollo de este tema en el Magisterio de los Papas y en el pensamiento teológico». El cardenal Fernández no tuvo más remedio que omitir la enseñanza de los pontífices , pues de haberla recogido, habría tenido que admitir que la corredención de María y su mediación de todas las gracias pueden calificarse, como mínimo, de doctrina común. Benedicto XV, por ejemplo, en la carta Inter sodalicia (22 de marzo de 1918), reconoció como «enseñanza común de los Doctores» que la participación de la Virgen María en los sufrimientos de su Hijo fundamenta correctamente la afirmación de que «ella, junto con Cristo, ha redimido al género humano».
Después de la noticia de la recontratación de los dos funcionarios del IOR despedidos el año pasado por el banco vaticano por haberse casado más allá del Tíber, circula una pregunta: ¿quién compensará a los dos cónyuges por todo el dolor sufrido? En el Vaticano, la parte perdedora no está obligada a reembolsar los gastos legales a la parte ganadora. El sindicato interno del Vaticano (ADLV) en una nota difundida en estos días hace presente que frente a un caso de injusticia no habría instrumentos de protección disponibles para los empleados. «Por el momento, la única alternativa es embarcarse en una odisea que podría durar años, con resultados imprevistos. Y además ¿están siempre garantizados los principios del debido proceso, que prevén que exista la igualdad de las partes, la duración razonable, la presunción de inocencia, el derecho a la defensa? ¿No debería existir quizás en la ULSA (una especie de tribunal laboral ) una lista de abogados de oficio para quienes no tienen las condiciones económicas para defenderse?». ¿Qué norma puede prohibir, de hecho, que dos personas se casen en conformidad con los principios del derecho canónico? Y si esto ocurre, ¿qué medidas se ponen en marcha para evitar un despido injusto? A la luz del acuerdo, ¿el Reglamento IOR – en Italia evidentemente inconstitucional – permanecerá en vigor? . Una victoria a medias, se les recontrata en un lugar distinto al que estaban, no se cambia para nada la injusta norma. Un parche para saler del escándalo mediático y poco más.
Y nos vemos con un largó artículo, más bien un estudio, de que solo podemos hacer una pequeña referencia. Lo tienen en L’angoscia di Papa Prevost. «En la biografía autorizada de León XIV hay mensajes cifrados que revelan los temores del pontífice sobre los abusos en Perú y las tensiones con Parolín. Mientras que la prensa mundial entera afirma líricamente su autorretrato cada día, Prevost no hace más que sembrar pistas de la naturaleza opuesta: como si quisiera desesperadamente informarnos de que vive con miedo y que su propia sombra le angustia». «Prevost le cuenta a Allen sobre su último encuentro con el Papa Francisco, y tienes que frotarte los ojos y releerlo diez veces para convencerte de que realmente lo dijo. Un encuentro increíble. Analicemos primero el contexto. El 24 de marzo, Jorge Mario Bergoglio regresó a Santa Marta, tras una larga hospitalización en el Hospital Gemelli, para fallecer en su cama. Durante meses se había rumoreado sobre un cónclave, y al día siguiente, 25 de marzo, la red Snap escribió al Secretario de Estado Pietro Parolin y al prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Fernández, para denunciar las presuntas irregularidades del Cardenal Prevost, prefecto del Dicasterio para los Obispos, quien supuestamente encubría a pedófilos.
«Recibí una llamada pidiéndome que fuera en secreto a Santa Marta, y me dijeron: «No se lo digas a nadie». El Papa quería verme. Y no me dijeron nada más. Así que no le dije nada a nadie en la oficina, ni a mi secretaria, ni a nadie. Simplemente desaparecí y me fui. Subí por la escalera de servicio y nadie me vio. Luego, después de que me contó lo que quería, que tenía que ver con el trabajo, los obispos y otros asuntos que tenía en mente, le dije: «Para su información, Santo Padre, pensé que tal vez la razón por la que me llamó de esa manera era porque quería que renunciara». Nos reímos juntos. Cuando se enfadaba con alguien, se lo decía claramente, y como me habían dicho que me fuera y yo sabía que todavía no veía a mucha gente, pensé: «¿Qué habrá pasado ahora?». Pero, por supuesto, no me pidió que renunciara».
«¿Por qué habría de temer que el Papa moribundo lo llamara para que lo eliminara? Hay dos posibles respuestas, y una es más vergonzosa que la otra. La primera es que el sucesor de Francisco está acreditando oficialmente la imagen de Bergoglio que lo ha acompañado en los últimos años dentro de la Curia: un hombre mentalmente inestable, vengativo y caprichoso, capaz de destituir obispos y cardenales sin ninguna razón clara». «La segunda razón es que Prevost temía que Francisco le presentara la factura del caso Quispe, el que planteó Snap: en Perú, tres hermanas fueron abusadas cuando eran niñas por un sacerdote que acusa a Prevost de encubrirlo cuando era obispo de Chiclayo. Realmente lo temía, como deja claro en las consecuencias inmediatas del libro, que se centra en lo que se describe como una campaña de deslegitimación orquestada precisamente en torno al caso Quispe».
«Pero ¿cómo se le ocurrió al Papa la idea de hacer público este pensamiento tan privado y, de hecho, embarazoso? «Lo que al parecer le quita el sueño es precisamente esta historia de abuso sexual cometido por un sacerdote peruano hace unos veinte años. (…) Durante dos años, es decir, mucho antes de convertirse en papa, Prevost ha estado atormentado por la sospecha de haber encubierto al pedófilo Eleuterio Vásquez González, conocido como Padre Lute, a pesar del coro (casi) unánime de sacerdotes, obispos, vaticanistas y periodistas afines que consideran esas acusaciones falsas e instrumentales, inventadas por un ex agustino que ha estado en conflicto con Prevost durante unos 30 años». El tema que más destaca es el de la angustia de Prevost, que el libro de Allen plasma con tanta claridad que nos hace preguntarnos por qué el pontífice decidió meterse en problemas.
«Las acusaciones contra Prevost fueron consideradas falsas y oportunistas por casi toda la prensa internacional, incluso después de que se repitieran al día siguiente de su elección como papa. Sin embargo, Prevost confesó al mundo entero que, una vez iniciado el cónclave, le preocupaba que «este asunto de abuso sexual pudiera suponer un problema» para su elección como papa. Lo cual, dicho sin rodeos, podría significar dos cosas: o bien el propio Prevost consideraba el caso del padre Lute un secreto vergonzoso, o bien el futuro papa temía que, dentro del cónclave, las acusaciones (supuestamente falsas) de encubrimiento de pedofilia pudieran ser utilizadas indebidamente por cardenales hostiles a su elección».
El temor de Prevost —confesado con tanta franqueza— a perder la elección papal debido a los abusos sexuales del padre Lute es probablemente otro de los muchos episodios extraños de esta historia. El Papa quiere abordar el tema para disipar las dudas sobre su reciente elección, pero parece hacerlo sin la claridad necesaria y con resultados desastrosos. Prevost insiste en señalar que, si el caso Quispe ha tenido un resultado insatisfactorio, se debe a su traslado a Roma y, por lo tanto, a que ya no pudo ocuparse del asunto.
Entre las muchas revelaciones sorprendentes que Prevost ha decidido incluir en su biografía autorizada, una que parece premeditada, y no fruto de una distracción, se refiere a la existencia de un lobby hostil que intentó debilitarlo antes del cónclave que lo eligió papa. Este lobby está encabezado por el secretario de Estado Pietro Parolin, y utilizó como arma para perjudicarlo el caso de las tres hermanas Quispe. Según Ana María Quispe, Prevost supuestamente encubrió al sacerdote pedófilo, y hoy parece tan obsesionado con esta historia que constantemente deja entrever signos de angustia. Parolin era y sigue siendo pro nunc, como se dice en la Curia, Secretario de Estado, es decir, el número dos en la jerarquía católica. Pero la biografía autorizada de Prevost lo borra de la historia. Semejante defensa torpe podría tener una explicación. Prevost se siente amenazado y comprende que el verdadero ataque proviene del seno del Vaticano. Y desde ese momento, incluso después de su elección como papa, comienza a difundir mensajes cifrados para indicar a quienes deseen saber que el secretario de Estado Pietro Parolin estaba detrás de la campaña destinada a debilitar a uno de los competidores más peligrosos (el más fuerte, en retrospectiva) en la carrera por suceder a Francisco. Parolin ni siquiera fingió ayudar a Prevost y entre los documentos altamente sensibles que Parolin mantiene bajo llave se encuentra la «investigación preliminar» sobre el padre Lute que Prevost, entonces obispo de Chiclayo, envió a Roma en julio de 2022, apenas tres meses después de la conversación con las hermanas Quispe.
Parolin conoce la verdad y se hace el tonto: «Respecto a los comentarios y rumores sobre las actuaciones de algunos jefes de dicasterios de la Curia Romana en relación con denuncias de abusos cuando eran obispos diocesanos, las investigaciones realizadas por las autoridades competentes, mediante el examen de datos y documentación objetivos, han revelado que los casos se tramitaron ad normam iuris, es decir, conforme a la normativa vigente, y fueron remitidos por los entonces obispos diocesanos al dicasterio competente para su examen y evaluación de las alegaciones. Las investigaciones llevadas a cabo por las autoridades pertinentes no han hallado, de forma concluyente, ninguna irregularidad en la actuación de los obispos diocesanos». Prevost es hoy un hombre angustiado no solo por todo lo que hemos relatado, sino también por el temor a perder el control del gobierno de la Iglesia.
Y seguimos con artículos de fondo. Por ser de fácil acceso a nuestros lectores al estar en español nos limitamos a citarlos y recomendarlos. En The Wanderer: «Poco después de la elección de Robert Prevost como papa, hubo un entusiasmo casi universal entre los conservadores, pero ahora la oposición al papa vuelve a arder. Esto se debe en parte a varias decisiones de León, pero también a afirmaciones que se encuentran en el libro de entrevistas publicado recientemente, León XIV: Ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI. Esta entrevista, en particular, alimenta aún más el ya acalorado debate sobre las cualidades de León. Lo tienen en «¿Piensas que he venido a traer paz sobre la tierra?» (Lc. 12,51). Un intento de evaluación teológica inicial del pontificado de León XIV
También en The Wanderer encontramos un ‘traje a medida’ al amigo Tucho, se ve que conoce muy bien el personaje. «Cuando vi el empaque del cardenal Tucho Fernández en la presentación del documento Mater populi fidelis y los mohínes que hacía, lo primero que me vino a la cabeza fue decirle, con el debido respecto a su púrpura, “No te hagás la rata cruel”. Porque efectivamente, todos sabemos que Fernández ocupa un lugar que le queda muy grande y que está allí merced al nepotismo y afán de revancha que caracterizaba al Papa Francisco, su valedor. No tiene ni la preparación, ni la capacidad, ni el temple para ocupar un puesto de tanta importancia en la Iglesia. Y las pruebas están a la vista. No se trata solamente del berenjenal en el que metió a la Iglesia con Fiducia supplicans, sino que ahora la ha metido en un nuevo brete del que no sabemos cómo saldrá y cuáles serán las heridas que dejará en el Cuerpo Místico de Cristo y en la misma figura del mismo Papa León. Lo tienen en «No te hagás la rata cruel» (Milonga de Enrique Maroni, 1930)
Y nos vamos con otra tema caliente: ¿Por qué hablar hoy del caso de los Heraldos del Evangelio? En primer lugar, el caso de los Heraldos parece representativo de muchos casos ocurridos durante el pontificado del Papa Francisco. El caso del Sodalitium también refleja una situación que en América Latina se ha polarizado hasta tal punto que resulta difícil distinguir el bien del mal, la ideología de la realidad, y donde errores y pecados se mezclan de tal manera que toda decisión se politiza, concretando así esa lucha entre progresistas y conservadores que, en realidad, es cada vez más absorbida por los fieles. Hasta el momento no se conocen abusos por parte de los Heraldos. La implacabilidad podría justificarse por la cantidad de acusaciones, pero en realidad, si no se prueban cargos ante un tribunal, ¿por qué continuar el ataque? El caso de los Heraldos del Evangelio recuerda a muchos otros juicios vaticanos de los últimos años, donde los acusados se ven envueltos en una tormenta mediática mucho antes de poder defenderse. Una situación que evoca al personaje de Kafka en El Proceso, quien se encuentra enjuiciado sin saber por qué y no puede hacer más que defenderse sin saber cómo.
Se han formulado numerosas acusaciones contra los Heraldos del Evangelio. Se dice que desobedecieron la decisión del Dicasterio de no acoger a menores. En realidad, fueron las familias de estos menores, consternadas por esta decisión y por la violación de sus derechos, quienes asumieron la responsabilidad de mantener a los niños en un ambiente sano y católico. Lo cierto es que más de 30 acusaciones civiles y canónicas presentadas contra los Heraldos del Evangelio han terminado bien para ellos, como también lo atestigua la comisión designada por la Santa Sede.
Lo más llamativo es que los heraldos recalcan que nunca se les informaron los motivos de la visita apostólica ni del nombramiento del comisario. Los Heraldos del Evangelio tienen prohibido recibir ordenaciones diaconales y sacerdotales desde 2019 —contrario a la práctica del propio dicasterio— y enfrentan obstáculos para abrir nuevas casas. Ni siquiera pueden recibir nuevos miembros. Todo está paralizado en un proceso que parece interminable. ¿Qué hará ahora León XIV? Esta es la pregunta que queda en el aire. ¿Escuchará también la versión de los Heraldos del Evangelio, les permitirá defenderse o tomará una decisión basándose en las conclusiones del Dicasterio o en la información que este reciba?
Gagliarducci también escribe sobre los Heraldos del Evangelio. «Entre la herencia del pontificado del Papa Francisco, se encuentra un asunto que involucra una suspensión y que prevé una intervención postergada sine die debido a acusaciones nunca realmente probadas, incluso en casos donde los procesos civiles instaurados (30 en total) siempre concluyeron con el sobreseimiento o la absolución de los implicados». Ya tenemos en nuestras manos el informe detallado, compuesto en gran parte por documentos originales, titulado El Comisariado de los Heraldos del Evangelio, Cronología de los Hechos 2017-2025, publicado recientemente en italiano, escrito en portugués y también existe una traducción al español. Contiene la historia de los Heraldos del Evangelio, desde la decisión de su comisariamiento en 2019, tras una visita apostólica que comenzó en 2017. Los Heraldos tienen presencia en 78 países y una vocación de difundir la cultura y crear una civilización del amor que gustó tanto a Juan Pablo II, hasta el punto de que los Heraldos fueron la primera asociación religiosa erigida por la Santa Sede en el nuevo milenio. Tienen el artículo completo en español en El caso de los Heraldos del Evangelio
Los obispos de Estados Unidos eligieron al arzobispo Paul Stagg Coakley de Oklahoma City como su nuevo presidente en su asamblea plenaria de otoño en Baltimore. Tiene 70 años y ganó la segunda vuelta electoral con 128 votos frente a los 109 de su oponente, el obispo Daniel Flores de Brownsville, quien se convirtió en vicepresidente. Ha estado al frente de la Arquidiócesis de Oklahoma City desde 2011, como Secretario de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos desde 2022. También forma parte del consejo directivo del Instituto Napa , una institución católica conservadora vinculada a la derecha política, que busca la «reevangelización de Estados Unidos», y es asesor de la iniciativa misionera Hechos XXIX. El nuevo vicepresidente, Flores, de 64 años y con raíces familiares en México, se ha destacado como defensor de los migrantes. Su diócesis, Brownsville, ubicada en el extremo sur de Texas, limita con México.
La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos votaron a favor de «encomendar nuestra nación al amor y cuidado del Sagrado Corazón de Jesús» . La consagración de la nación es una oportunidad para «recordar a todos que tenemos la responsabilidad de servir a nuestra nación perfeccionando el orden temporal con el espíritu del Evangelio, según las enseñanzas del Concilio Vaticano II ». Para ayudar a los católicos a prepararse para la consagración, los obispos elaborarán recursos para la oración, incluyendo una novena. Los recursos también permitirían que las personas y las familias hagan su propia consagración , y que esta se llevaría a cabo simultáneamente en todo el país. Thomas Wenski, propuso una celebración durante la reunión de primavera de los obispos en Orlando, Florida, en junio, con motivo de la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús , y sugirió invitar a Trump, al vicepresidente J.D. Vance y a otros funcionarios a asistir.
La Iglesia católica del llamado «Sur global» (episcopados de América Latina y el Caribe, Asia y África) presentará sus propuestas a la COP30 durante un simposio que se celebra en el Colegio Santa Caterina da Siena en Belém. La impresión es que son los últimos tontos útiles que van quedando defendiendo en timo climático. El simposio se titula: «La Iglesia católica en la COP30, en los caminos de la ecología integral: reflexiones sobre la justicia climática y la conversión ecológica». Se presentarán las perspectivas sobre ecología integral contenidas en el documento de los episcopados del Sur global, presentado en julio pasado. La arquidiócesis de Belém acoge a aproximadamente 120 participantes de organismos eclesiásticos, entre ellos el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal Pietro Parolin; el nuncio apostólico en Brasil, el arzobispo Giambattista Diquattro; ocho cardenales, nueve arzobispos, 26 obispos, así como sacerdotes y laicos. Ayer, los obispos visitaron barquitos, llamados buques hospitalarios en los comunicados, Papa Francesco y San Giovanni XXIII, actualmente anclados en el puerto fluvial de Icoaraci.
Las Naciones Unidas han organizado la COP30. Se trata del habitual, si no ya obsoleto, espectáculo ecologista, en el que los presentes declaran su disposición a «salvar» el mundo, con ausencias «significativas», principalmente la de Estados Unidos, arriesgándose así a que todo se quede en meras proclamas grandilocuentes, carentes de credibilidad. El caso «Greengate», el escándalo en torno a los fondos (¡la friolera de 7.400 millones de euros!) que la Unión Europea destinó a ONG «verdes» para apoyar la lucha contra el cambio climático , influyendo así en decisiones políticas que perjudican la economía del Viejo Continente. Nunca ha habido transparencia alguna en lo que respecta a las cuentas, también porque, desde el principio, la izquierda y los verdes unieron fuerzas para impedir la creación de una comisión especial de investigación que esclareciera lo sucedido. ¿Qué es tan importante ocultar? ¿Por qué impedir que se sepa la verdad sobre los posibles conflictos de interés relacionados con fondos públicos supuestamente utilizados para financiar ONG «verdes»? Frans Timmermans, principal artífice del llamado «Pacto Verde», se enfrenta ahora a un juicio después de que la Asociación de Contribuyentes de Europa presentara en julio pasado una denuncia penal en su contra por presunta malversación de fondos públicos.
Otro que se ha pasado es el alcalde de Marsella, Benoît Payan, canceló la proyección de la película «Sagrado Corazón: Su reinado no tendrá fin» en el castillo municipal de La Buzine apenas una hora antes de su inicio. Argumentó que la proyección de una película religiosa en un recinto estatal constituía «un ataque al laicismo» y violaba la ley francesa de separación entre Iglesia y Estado. Stéphane Ravier, director y senador, presentó una apelación de emergencia tras la prohibición para revocar la decisión de la ciudad, que ha sido condenada por haber sido promulgada bajo “el falso pretexto de un secularismo selectivo”. El tribunal dictaminó que la prohibición del alcalde “constituía una violación grave y manifiestamente ilegal de la libertad de expresión, la libertad de creación artística y la libertad de distribución artística”. “La mera proyección de una película que pueda considerarse de carácter religioso en un cine municipal no viola, en sí misma, el principio de laicidad, ya que dicha proyección no expresa el reconocimiento de una religión por parte del municipio ni indica una preferencia religiosa por su parte”. Sacré-Cœur es obra de Alliage, hijo de un rockero británico y exvocalista de una popular boy band francesa. Tras una época difícil, durante la cual cayó en el alcoholismo, se convirtió al catolicismo y dedicó su carrera artística a la música inspirada en su fe. La película narra las apariciones de Jesucristo a Santa Margarita María Alacoque en 1675, durante las cuales le reveló su Sagrado Corazón y le pidió que difundiera esta devoción. «He aquí este corazón que tanto amó al mundo y que solo recibió desprecio e ingratitud a cambio». “La devoción al amor al corazón de Jesús, mientras se desintegraba en Francia, regresó a Francia a través de misioneros extranjeros que nos dicen: ‘Lo perdieron en el camino. Se lo estamos trayendo de vuelta’”.
Y por terminar con algo más ligero, tenemos una defensa de la sotana, que vistas las pasiones que desata no es una simple prenda y además está de moda en el clero más joven. Besar la sotana antes de ponersela era un gesto habitual en nuestros venerables sacerdotes mayores. Es signo visible de una verdad invisible , una realidad espiritual que precede y trasciende la tela de la que está hecha. Manifiesta un sentido de pertenencia: el de quien ha elegido consagrar su vida a Dios o emprender el camino hacia esa consagración; el sacerdote declara públicamente su pertenencia a Dios . Es un signo que lo une interiormente a su vocación y, a la vez, lo expone al mundo, recordándole que ya no vive para sí mismo, sino para Cristo. El negro de la sotana , por lo tanto, no es un color de tristeza, sino de penitencia y humildad, indica que él no es la fuente de la luz, sino el lugar donde se refleja. Vestirla significa permitir que la mirada de los hombres, posada en él, sea conducida más allá, hacia Cristo . La sotana, en este sentido, es como el dedo del Bautista señalando al Cordero de Dios.
«… el Reino de Dios está ya en medio de vosotros».
Buena lectura.
Perché le Sinistre non vogliono far chiarezza sul Greengate?
Un sorriso nel silenzio. Leone XIV e il monachesimo come profezia
L’angoscia di Papa Prevost
Il nuovo corso della Chiesa Usa guarda a Trump più che a Leone
Cop30: oggi il simposio sul contributo della Chiesa cattolica alla Conferenza. Prevista conferenza stampa con i card. Spengler, Ferrão e Ambongo
Papa Leone riceve Laura Pausini in Vaticano: «Sono un suo fan dai tempi di Sanremo»
Il Vaticano chiude il caso Dozulé: “Le apparizioni non sono soprannaturali”
Nel 2026 i vescovi Usa consacreranno la nazione al Sacro Cuore
Talare. Perché il prete veste di nero?
Corredentrice e Mediatrice, una Nota stonata e disonesta
La crociata dell’assessore islamista: «Decolonizzare la scuola»
Il caso degli Araldi del Vangelo
Nuova tappa dialogo S.Sede-vescovi tedeschi, ‘atmosfera sincera’
French court overturns mayor’s cancellation of Sacred Heart film screening
Antifa activists disrupt pro-life vigil for Charlie Kirk in the UK
El Caso Controversial de los Funcionarios del IOR
Los obispos estadounidenses eligen a un arzobispo conservador como nuevo presidente
Hilf Infovaticana, weiter zu informieren