Der Sinn der Fastenzeit.
Die christliche Tradition zeichnet eine Vorbereitungszeit für die Feier des Osterns auf: Es ist die Fastenzeit (Quadragesima). Es sind vierzig Tage, in denen der Christ sich besonders in den drei biblischen Werken übt, die bereits vom jüdischen Volk praktiziert wurden: das Gebet, das Fasten und die Almosen. Tatsächlich sind es Werke, die dazu bestimmt sind, das gewöhnliche Leben eines Gläubigen zu prägen, aber im Fastenzeitraum einen besonderen Wert erlangen; sie sind so angeordnet, dass die Erinnerung an den Tod und die Auferstehung Jesu nicht zu einer bloßen Erinnerung wird, sondern im übernatürlichen Bereich des Glaubens erlebt wird.
In der gegenwärtigen Zeit der Verdunkelung der christlichen Kultur werden diese fastenzeitlichen Werke durch die Predigt der Kirche erleuchtet und werfen ein neues Licht auf das Leben der Welt. Genau genommen ist die christliche Erfahrung der Fastenzeit darauf ausgerichtet, den Sinn der Erlösung wiederzuerwecken. Der Verlust des Sinns der Erlösung und ihrer Notwendigkeit führt zum Verlust des Sinns der Schöpfung. Dass der Mensch ein von Gott geschaffenes und von Christus Erlöstes Wesen ist, ermöglicht es, die Realität der Sünde zu erkennen. Der biblische Bericht über die Ursprünge der Menschheit erklärt die Ereignisse, die Menschen gegeneinander aufhetzen, Völker gegen andere Völker, und die die Medien festhalten, ohne ihren tiefen Sinn und die Realität ihres Ursprungs zu enthüllen. Es wird nützlich sein, die fastenzeitlichen Werke zu überprüfen und ihren Wert für das Verständnis der Geschichte, der Wurzeln des Heutigen und der Kultur der Völker zu projizieren.
Das Gebet ist vor allem eine menschliche Realität, in der das Sein des Menschen als Geschöpf Gottes und Erlöster Christi anerkannt wird. Der heilige Augustinus zeigt in den ersten Kapiteln seiner „Bekenntnisse“, die Umrisse des Gebets als menschlichen Wert im Leben der Säuglinge, dann der Kinder und schließlich der Erwachsenen in ihren Beziehungen zu Gott, in denen entdeckt wird, wer der Mensch ist. Das Gebet verbindet den Menschen mit Gott und offenbart ihm, wer er selbst ist. Eine der Hauptursachen menschlicher Konflikte ist, dass der Mensch sich für einen Gott hält.
Das Fasten besteht grundsätzlich nicht in der Entbehrung von Nahrung, sondern in erster Linie in der Entbehrung von Lastern; es ordnet den Menschen zu sich selbst, indem es die verschiedenen Dimensionen, die ihn ausmachen, an ihren Platz setzt. Der Name „Almosen“ stammt aus dem Griechischen und wird einfach als „Barmherzigkeit“ übersetzt. Es ist das, was in der heutigen Kultur fehlt; der Ausschluss der Barmherzigkeit ist die erste Ursache der Auseinandersetzungen, die die Medien festhalten, ohne ihren Sinn ausdrücken zu können.-
+ Héctor Aguer
Emeritierter Erzbischof von La Plata.
Buenos Aires, 20. Februar 2026.
Freitag nach Aschermittwoch. –