So sagt unsere Volksweisheit. Dieser Monat kommt, der plötzlich unsicher zwischen dem Winter schwankt, der sich träge allmählich zurückzieht, und dem Frühling, der diskret beginnen möchte, sich Platz in unserem Kalender zu bahnen. Und es kommen die Tage mit Spaziergangssonne und die mit Nebel und beißender Kälte. Es kann uns passieren, dass wir, wenn wir uns der sozialen und politischen Realität dieser Tage zuwenden, vielleicht diese seltsame Instabilität erkennen, von der uns der verrückte Februar erzählt. Und im Gegensatz zu dem, was in dem berühmten anderen Theaterstück der Brüder Álvarez Quintero geschieht, das genau so betitelt ist „Febrerillo loco“ (1919), ändert sich nicht nur nicht die Routine des mittelmäßigen Lebens seiner Figuren, sondern wir können uns verwirrt in die Dicke dieser Tage stürzen und uns an das gewöhnen, was nicht weniger überflüssig wird, nur weil es jeden Tag wiederholt wird.

So haben wir noch immer irgendeinen rücksichtslosen Terroristen, der öffentliche Barmherzigkeit fordert oder sich in den Parlamentsbänken mit Anschein von Ehrlichkeit niederlässt, und der nicht zögerte, fremdes Leben zu ernten und das Weinen der Opfer mit Sarkasmus zu feiern, nunmehr Bitten um Gnade vor seinen ideologischen Diäten erregend. Wer versteht das? Oder die hektischen Interviews, um das Unrechtfertigbare zu rechtfertigen, indem man jeden mit Schlamm bewirft, um unversehrt aus der eigenen Verantwortungslosigkeit herauszukommen, oder aus dem unverzeihlichen parlamentarischen und gerichtlichen Ausweichen, während man den Verschleiß der politischen, sozialen und medialen Gegner berechnet. Wer versteht das? Es fehlt nicht an dem Mittel der offenen Lüge als Weise, die öffentlichen Angelegenheiten zu verwalten, indem man die edle Übung gerechter und kluger Regierung mit dem parteiischen Taktieren des Festhaltens an der Macht verwechselt, zu jedem Preis, der an die Kumpane gezahlt wird, die einen im Sessel halten. Wer versteht das?

Alles zu fördern (und sogar zu subventionieren), was isoliert, konfrontiert, verwirrt und lächerlich macht: die umgeschriebene Geschichte, die religiöse Tradition im Allgemeinen und die christliche im Besonderen. Wer versteht das? Es ist die obsessive und systematische Roadmap des Laizismus, die keine Mittel oder Gelegenheiten spart, die Provokation oder die gute Absicht nutzt, um die Kirche weiter in die Enge zu treiben, die sich nicht beugt und nicht beugen wird, wenn Leben, Würde, Wahrheit oder Freiheit durch ungestandene Interessen in Frage gestellt werden.

So wird dieser verrückte Februar zum Hintergrund eines verwirrten und ambigen Moments, der fast schon wie eine vor-elektorale Periode wirkt. Wir als Christen können nicht am Rand stehen oder mit passiver Gleichgültigkeit zusehen, was auf uns hereinbricht. Aber es ist auch nicht unsere Berufung, einfach nur „loyale Opposition“ zu sein angesichts der Herausforderungen und Exzesse, die unsere Gesellschaft verdunkeln oder verletzen. Die Christen, die in der Politik, im Gesundheitswesen, im Bildungswesen, in den Sozialdiensten, in den Medien arbeiten, müssen wissen, was und wie sie die gerechte, kreative und schöne Position vermitteln, die sich aus dem Christentum ergibt. Deshalb müssen wir, neben der respektvollen Anklage dessen, was täuschend und unangemessen für das Gemeinwohl ist, die freudige Verkündigung dessen ausüben, was es bedeutet, auf das zu setzen, worauf Gott und die Kirche setzen, wenn wir vom Leben in all seinen Phasen sprechen, von der wahren Familie, von der Freiheit in Bildung und religiösem Ausdruck, von Gerechtigkeit und Frieden, von der Unabhängigkeit der sich ergänzenden Mächte für eine angemessene Regierungsführung.

Wir haben es nicht eilig, dass der milde Frühling kommt, und wir verfluchen auch nicht den einengenden Winter, sondern wir wollen die Dinge mit ruhiger Leidenschaft leben, um in diesem tollen Februar mit seinem unverständlichen Hin und Her nicht zu stolpern, das uns täuscht. So, ohne besondere Erschütterungen, betrachten wir die Realität und vermögen es, sie in ihrem Übermaß und Mangel anzuklagen, während wir sie dankbar wiegen, um auch in ihr das anzukündigen, was wahrer, schöner und tröstlicher ist, all das, was anerkannt wird, wenn man Gott selbst Platz unter uns macht, der die Hoffnung all seiner Kinder trägt.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm
Erzbischof von Oviedo