Caín und Abel
Die Medien berichten über alle Arten von Katastrophen: Diebstähle, Raubüberfälle, Morde, Femizide, Missbrauch und Perversionen gegen Kinder. Heutzutage erschrecken wir vor solchen Verbrechen, aber die Geschichte lehrt, dass in anderen Jahrhunderten dasselbe passiert ist. Wie erklärt sich diese Realität? Im Menschengeschlecht hat es nie an Helden und Größen gemangelt; Menschen, die sich dem Dienst an anderen gewidmet haben. Das religiöse Panorama präsentiert uns Heilige: Sie haben auf Erden gelebt, mit dem Streben nach dem Himmel. Mit dem Blick auf die Mutter Jesu, die sich in La Salette, Lourdes und Fátima manifestiert hat; und die die Kleinen als Zeugen gewählt hat.
Aber auch die Geschichte hat Bösewichte aufgezeichnet, die für sich selbst gelebt und die Gerechten verachtet haben, die nach Gott lebten. Sie haben ihre Freiheit dafür eingesetzt, Böses zu tun. Es ist ein wahres Geheimnis, diese doppelte Potenzialität der menschlichen Freiheit, die Bedingung des Geschöpfs. Gott ist die höchste Freiheit, untrennbar an das Gute gebunden, das Er selbst ist. Das Geschöpf hat die Aufgabe, Gott nachzuahmen, indem es immer das Gute tut. Das schwerste Verbrechen ist die Verachtung des menschlichen Lebens. Die Geschichte des Christentums kennt das Martyrium, das das Zeugnis für den Glauben ist. In den ersten drei Jahrhunderten vermehrten sich die Märtyrer, zuerst Opfer der Juden und dann der Römer. Aber die Märtyrer prägen die Geschichte, besonders in Zeiten der Revolution. In diesen Perioden – wir befinden uns in einer davon – vermehren sich die Märtyrer, und die Zeugen des Glaubens häufen sich zu Tausenden. Die Grausamkeit offenbart den schwarzen Grund der menschlichen Seele, was die Frage aufwirft: Wird man böse geboren oder wird man es nach der Unschuld, besonders wenn es sich um die Taufunschuld handelt? Die Taufe vergibt die Erbsünde und verleiht die Gnade, die zum Guten neigt. Aber sie hebt die Neigung zum Bösen nicht auf, gegen die man mit dem Einfluss der Gnade kämpfen muss.
Die Bibel stellt ancestrale Fälle von Gut und Böse dar. Die erste Frau, von dem Dämon verführt, beging den ersten Fehltritt und machte ihren Mann daran teilhaben. Das klarste Symbol ist die Beziehung zwischen Caín und Abel. Es wird erklärt, dass der Neid des Brudermörders es nicht ertragen konnte, dass die Gaben von Abel von Gott bevorzugt wurden. Der Neid wird immer eine Ursache darstellen. Das Schrecklichste geschieht, wenn das Verbrechen im Schoß derselben Familie stattfindet, in der die Liebe das Band sein soll, das ihre Mitglieder vereint. Das Geheimnis des Bösen kann nicht allein der menschlichen Freiheit zugeschrieben werden. Das Meisterwerk des Dämons ist die Auflösung der Familie, in der sich die Familie Gottes widerspiegelt, die Vater, Sohn und Heiliger Geist ist; Quelle der Liebe, die an die Geschöpfe mitgeteilt wird.
+ Héctor Aguer
Erzbischof emeritus von La Plata.
Buenos Aires, Dienstag, 17. März 2026.
San Patricio, Bischof.
Heilige Fastenzeit. –