Das Phänomen des Krieges.
Die Geschichte der Menschheit zeichnet auf, wie durch die Jahrhunderte hindurch der Krieg als unumgängliche Realität festgestellt wurde; in mehr oder weniger lokalen Konflikten und sogar umfassend weite Regionen und viele Länder einbeziehend. Im Tierreich sind Konfrontation und Kampf natürlich. Das Sprichwort „Der große Fisch frisst den kleinen“ gilt. Aber in der Menschheit wirkt die Vernunft, und der Wille wählt sein Interesse. Die Völker haben sich als Gruppierung von Familien derselben Ethnie und Sprache konstituiert. Es ist nicht notwendig, dass sie sich treffen; der göttliche Plan ist, dass sie in Frieden leben, das heißt, in der Ruhe der Ordnung.
Der Krieg impliziert Hass und Gewalt, die auf einige Länder beschränkt sein können oder mehrere einbeziehen. Das 20. Jahrhundert hat zwei Weltkriege erlebt, und immer zeichnet sich die Möglichkeit eines dritten ab. Der Erste Weltkrieg entwickelte sich in Europa und hinterließ Millionen von Opfern, Toten und Verletzten; Schmerz und Weinen, die besonders die Frau betreffen. Der Zweite wurde mit der Beteiligung der Vereinigten Staaten entfesselt, mit einer tödlichen Macht: der Atombombe.
Es gibt Konflikte, die sich in einer begrenzten Anzahl von Völkern wiederholen: Der prototypische Fall ist der Nahe Osten. Als 1948 der Staat Israel gegründet wurde, führte die Ansiedlung der Juden im angestammten Land zur Konfrontation mit den vertriebenen palästinensischen Völkern. Israel befindet sich seitdem im Krieg oder bereitet sich darauf vor. Derzeit verschärft sich der alte Konflikt, nun gegen Iran, das alte Perserreich. Die Vereinigten Staaten haben Großbritannien als Weltmacht abgelöst, mit direkten oder indirekten Kolonien, in denen das Gesetz des Geldes herrscht.
Das zentrale Problem ist das des Gemeinwohls in Bezug auf das metaphysische Konzept der Natur. Diese Konzepte erklären die Unmenschlichkeit des Krieges. Das Lehramt der Kirche hat wiederholt das Ideal des Friedens hervorgehoben und lädt ein, Gott dieses Gut zu erbitten. Es genügt, die Enzyklika von Benedikt XV „Pacem Dei munus“ zum Anlass des Endes des Ersten Weltkriegs zu erinnern. Pius XII. legt es bei seiner Amtsübernahme, vor den Toren des Zweiten, in der Enzyklika „Summi Pontificatus“ dar. Johannes XXIII. hielt in „Pacem in terris“, dass der Frieden unter allen Völkern auf Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Freiheit gegründet sein muss. Paulus VI. hat in „Populorum progressio“ den Frieden mit der Realität der Entwicklung verbunden, und Johannes Paul II. wurde zu einem Verteidiger des Friedens in seinen zahlreichen Reisen. So wie es das Phänomen des Krieges gibt, kann man auch von einem Phänomen des Friedens sprechen.
+ Héctor Aguer
Emeritierter Erzbischof von La Plata.
Buenos Aires, 8. März 2026.
Dritter Fastensonntag. –