Artículo de Bernardino Montejano.
DAS MARTYRERTUM DER POLNISCHEN FAMILIE ULMA
Dank der Storchenpost aus dem Turm erfuhren wir vom Martyrium
einer polnischen Familie, deren Mitglieder kollektiv seliggesprochen
wurden. Wir befinden uns im Kontext des Zweiten Weltkriegs,
in Polen. Dort leben Józef und Wiktoria Ulma mit ihren sechs Kindern in
Markowa, einem kleinen Dorf im Südosten Polens.
Wir sind im Jahr 1944; seit 1941 haben die Nazis ein Gesetz erlassen, das
jede Hilfe für Juden auf jede Weise verbietet. Trotz dieses Gesetzes,
das mit dem Tod bestraft wird, entscheiden sich Józef und Wiktoria, in ihrem Zuhause
zwei jüdischen Familien aus dem Dorf Unterschlupf zu gewähren, insgesamt acht Personen,
jüdische Menschen, die sie monatelang in ihrem Haus versteckt und versorgt
hielten.
Aber irgendjemand hat sie denunziert, und die acht jüdischen Flüchtlinge
sowie die gesamte Ulma-Familie wurden ermordet. In weniger als einer Stunde
starben 16 Personen durch Erschießung: die ganze Familie starb gemeinsam aus Hass auf den Glauben und aus Liebe zum Nächsten, ein Fall, der in der Geschichte der Kirche praktisch
einzigartig ist. Die Kirche eröffnete die diözesane Phase des
Heiligsprechungsprozesses der Ulma-Familie im Jahr 2003. Am 10.
September 2023 leitete Kardinal Marcello Semeraro in Markowa
die Seligsprechungszeremonie.
Aber falls das nicht genug wäre, müssen wir fortfahren,
um ein noch bewundernswerteres Detail zu betonen. Es wurden 16
Personen hingerichtet, wie wir gesagt haben: die 8 Juden, die Eltern und ihre 6 Kinder ergeben
16. Und die Seliggesprochenen sind 17. Der Grund ist, dass Wiktoria
schwanger mit ihrem siebten Kind war, als die Nazis in ihrem
Haus auftauchten. Offenbar war ihr Schwangerschaftszustand sehr fortgeschritten,
denn Wiktoria begann in dem Moment ihres Martyriums zu gebären,
ihr letztes Kind. Als an demselben Tag einige Nachbarn die
Leichen der Familie exhumierten, die hastig in einem
gemeinsamen Grab im Boden vergraben worden waren, sahen sie, dass Wiktoria begonnen hatte,
ihr Kind zu gebären, sodass sie außerhalb der Mutter den
Kopf und Teile des Körpers des Kindes fanden.
Und so bewundern wir neben dem bewundernswerten familiären Martyrium, das kollektiv die Eltern und ihre sechs Kinder seligsprechen lässt, ein noch größeres Wunder, da das siebte Kind ebenfalls die Anerkennung des Martyriums durch die Kirche in derselben Seligsprechungszeremonie erhielt.
größeres Wunder, da das siebte Kind ebenfalls die Anerkennung
des Martyriums durch die Kirche in derselben
Seligsprechungszeremonie erhielt.
Das Dikasterium für die Heiligsprechungsursachen erklärte
offiziell, dass dieses siebte Kind bereits
geboren gefunden wurde während des Moments des Martyriums seiner Mutter
(bei der Geburt) und daher unter den Kindern betrachtet wurde, die in der Zeremonie den Titel der
Seligen erhielten.
Die Mitteilung erklärt es: „Im Moment des Mordes war Frau
Wiktoria Ulma in fortgeschrittenem Zustand der Schwangerschaft mit ihrem
siebten Kind. Dieses Kind wurde in dem Moment des Martyriums seiner
Mutter geboren… Tatsächlich erhielt es mit dem Martyrium der Eltern das
Bluttaufe und wurde zur Zahl der gemarterten Kinder hinzugefügt“.
Dem kleinen Seligen blieb keine Zeit, länger als ein paar
Sekunden außerhalb des Schoßes seiner Mutter zu leben, da er sofort den
Preis seiner martyrischen Krone erhielt. „Ohne je ein Wort
gesprochen zu haben, ruft heute der kleine Selige der modernen Welt zu, die das Leben aufnimmt,
liebt und schützt, insbesondere das der Wehrlosen und
Ausgegrenzten, vom Moment der Empfängnis bis zum natürlichen
Tod…“
(Homilie bei der Seligsprechung der Ulma-Familie).
Ein Martyrium entsteht nie als bloße heldenhafte Reaktion auf
einen letzten und höchsten Moment der Prüfung. Es ist vielmehr das Ergebnis
eines ganzen Lebens voller christlicher Tugenden, gelebt mit Großzügigkeit und
ständiger Hingabe. So war es auch im Fall der Ulmas.
Józef war ein Bauer mit wenig Bildung, er beendete nur die
Grundschule, aber sein Glaubensleben war intensiv. Er war ein regelmäßiger Leser der
Gleichnis vom barmherzigen Samariter
.
Seine Frau Wiktoria war wiederum
eine tief gläubige Frau, mit einfachem und beharrlichem Glauben, diesem
„Glauben des ganzen Lebens“, den sie verkörperte im Alltag ihres
Lebens als Ehefrau und Mutter.
Daher war der heldenhafte Schutz, den Józef und Wiktoria den
zwei jüdischen Familien gewährten, ein letzter Akt der höchsten Nächstenliebe,
der in ihrem
Fall
Vorgänger
:
hatte, war es üblich, dass sie in ihrem Zuhause
Bedürftige, Waisen und Bettler aufnahmen und ihre Ernten
mit den Bedürftigen teilten, wenn es Mangel gab. Auf diese Weise war die Hilfe,
die die Ulmas den Juden gaben, kein außergewöhnlicher und
einmaliger Akt, sondern die kohärente Krönung eines Lebens, das bereits auf die
Nächstenliebe ausgerichtet war.
Das nationalsozialistische Regime war Ausdruck eines postchristlichen Heidentums,
das von der katholischen Kirche angeprangert wurde und dem Papst Pius
XI die Enzyklika Mit brennender Sorge widmete, in der die zeitlichen Elemente der Gesellschaft in
ihren Platz gerückt werden: „Wenn Rasse oder Volk,
Staat oder eine Form desselben im natürlichen
Ordnung eine würdige Stellung einnehmen… wer sie aus dieser Skala
irdischer Werte reißt, sie zur obersten Norm alles erhebt, sogar der
religiösen Werte, sie mit idolatrischer Verehrung vergöttlicht, pervertiert und
fälscht die von Gott geschaffene und auferlegte Ordnung, ist fern vom
wahren Glauben und von einer Lebensauffassung, die diesem entspricht“.
Im selben Dokument heißt es, dass „die Untreue gegenüber Christus dem König
Zeugnis seiner Treue zum gegenwärtigen Regime ist“; es waren andere Männer und
andere Zeiten. Und etwas sehr Aktuelles für China: „Es ist nicht erlaubt, dass jemand,
der das Lied der Treue zur irdischen Heimat singt, zum Deserteur und Verräter wird durch Untreue gegenüber seinem Gott, seiner Kirche und seiner
ewigen Heimat“.
Buenos Aires, 22. Februar 2026.
Bernardino Montejano