Nehmen wir den Papst beim Wort. Wenn das Córdoba des Islam, wie er uns heute vor dem König lehrte, jener „Raum des Kontakts, des Gesprächs und des Dialogs über den Sinn der Wahrheit“ war, dann lasst uns durch diese Eintracht reisen. Setzen wir den Kalender auf das Jahr 925 und steigen wir zum Guadalquivir hinab, einem Fluss, der bald, der offiziellen Erzählung zufolge, Schauplatz eines fruchtbaren kulturellen Austauschs sein wird.
Die Kulisse ist genau so, wie es der Prospekt verspricht. Abd ar-Rahman III. – noch Emir, schon fast Kalif, in jedem Fall prächtig – regiert über die kultivierteste Stadt des Abendlandes. Es wird Bibliotheken, Astronomen, Bewässerungskanäle und Verse geben. Alles, was der Katechet der Vielfalt auswendig aufsagt. Und inmitten all dieses Lichts ein kleines logistisches Problem: ein dreizehnjähriger christlicher Junge, als Pfand für einen im Kampf gefangenen Bischofs-Onkel am Hof zurückgehalten. Er heißt Pelayo. Er ist seit drei Jahren Geisel. Und, ach, der Junge hat ein Attitüdenproblem.
Denn Pelayo polarisiert. Man lädt ihn höflich ein, sich in die reiche Komplexität des Kalifats zu integrieren – zu apostasieren, in der rohen und vereinfachenden Sprache jener Zeit gesagt – und der Junge weigert sich. Er klammert sich, mit einem Identitätsdenken, das seiner Alter nicht angemessen ist, an seinen Glauben und seinen Körper. Er schätzt die Nuancen nicht. Er verlässt die trennenden Narrative nicht. Wo eine offene Seele eine Gelegenheit zur interkulturellen Begegnung sähe, besteht er darauf, was für ein Primitiver, einen Feind zu sehen. Er bevölkert seine kleine Welt mit Gespenstern. Er ist, mit einem Wort, ein Fanatiker, zehn Jahrhunderte bevor das Wort Mode wurde.
Und hier ist die Geschichte Spaniens aus Mangel an einem geeigneten Vermittler schiefgelaufen. Stellen wir uns vor, in jenem Patio von Córdoba wäre, providentiell, ein Herr von gutem Auftreten und gepflegtem Latein erschienen – nennen wir ihn Bob, um etwas zu nennen – bereit, Frieden zu stiften. Er hätte dem Kind eine Hand auf die Schulter gelegt und ihm das Vernünftige zugeflüstert.
Pelayo, mein Sohn, sei nicht spalterisch. Aus Liebe zur Wahrheit, verlasse diese polarisierenden Narrative. Meide identitäre Ansätze, die alles erklären, aber deinen Kopf mit Feinden füllen. Der Emir möchte nur mit dir über den Sinn der Wahrheit dialogieren und deine Nektare genießen. Segnen wir keine naiven Begeisterungen und nähren wir keine unfruchtbaren Ängste. Verlasse die unfruchtbare Vereinfachung zugunsten einer fruchtbaren Wertschätzung der Komplexität. Lass dich nicht von der Sicherheit der Mauern täuschen: man reift, indem man Schulter an Schulter mit dem anderen voranschreitet. Sei du selbst Frieden.
Der Junge, stur, polarisierte bis zum Ende. Die Chronik – die Passio, die der Presbyter Raguel schrieb – erzählt, was die Eintracht damals mit dem tat, der die Komplexität nicht schätzte: man zerriss ihn mit Zangen, Glied für Glied, und warf die Stücke in den Fluss. In den Guadalquivir, natürlich. Jenen Raum des Kontakts und des Dialogs. Es gab, das muss man der historischen Wahrheit zuliebe sagen, Kontakt. Und ein vorheriges Gespräch. Nur dass die Protokolle vom Henker verfasst wurden.
Pelayo wurde heiliggesprochen. Schutzpatron, im Laufe der Zeit, von halb Nordchristentum, auf Latein besungen sogar von einer sächsischen Nonne, die den Fall tausend Kilometer und mehrere Grenzen entfernt erfuhr. Sein Vergehen, erinnern wir uns, war, sich nicht gut zu verstehen. Keine Brücken zu bauen. Nicht zu verstehen, dass die Macht, die ihn in der Hand hielt, nur eine gesunde Koexistenz anstrebte. Hätte man ihm statt der Märtyrerpalme einen guten Berater von heute gegeben, hätten wir heute einen Konvertiten mehr und einen Heiligen weniger, und die Vielfalt von Córdoba würde ihn als Erfolgsfall der Integration präsentieren.
Der Äquidistante, Tiger oder Löwe, kommt immer pünktlich, um der Opfer zu predigen und niemals dem Henker. Er hat ein Wort für das Kind, das sich wehrt – polarisiere nicht – und nicht eine Silbe für die Macht, die die Zangen schärft, außer vielleicht einem Dank für ihre Treue zum Multilateralismus. Deshalb zieht es einer, während uns León einlädt, den Blick auf die Eintracht von Toledo und Córdoba zu heben, vor, ihn einen Spann tiefer zu senken, bis zum Wasser, und zu einem Dreizehnjährigen zu beten, der den schlechten Geschmack hatte, die Komplexität nicht zu verstehen. Heiliger Pelayo, Märtyrer, spalterisch, identitär, Schutzpatron derer, die sich nicht gut verstanden: bitte für uns. Und, wenn wir schon dabei sind, für Seine Heiligkeit.