„Gib mir den Ball! —sagte der Spieler—. Ich bin frei!“ Sekunden fehlen noch bis zum Ende des Spiels. Der Spieler erhält den Ball, starrt die Korb an, bereitet sich zum Springen vor, greift den Ball fest, springt mit aller Kraft und wirft mit großer Präzision. Die Augen aller Fans bleiben auf der Flugbahn des Balls fixiert, der direkt zum Korb fliegt, um zu punkten. Der Ball berührt den Ring, prallt gegen den quadratischen Rahmen, kommt zurück, hat die Hälfte seines Umfangs im Korb. Alles in Stille, alles langsam, alles unbewegt, aber die Augen fest auf den Ball gerichtet. Die lautlose Ruhe wird von einem einzigen Geräusch unterbrochen: dem Pfiff des Schiedsrichters. Was eine Feier werden sollte, wird plötzlich zu einer bitteren Ungewissheit. Der Schiedsrichter hebt den Arm und erklärt, dass der Punkt ungültig ist. Die Fans explodieren in Rufen des Unmuts, aggressiven Fragen, Tränen des Schmerzes, weil niemand versteht, was passiert ist. Das Team, das kurz davor stand, das Spiel zu gewinnen, rennt um den Schiedsrichter herum und fordert eine sofortige Erklärung für diesen unglaublichen Entscheid. Der Schiedsrichter sagt nur: „Der Endpunkt wurde auf höheren Befehl annulliert“. Der Trainer des Teams konfrontierte den Schiedsrichter und demonstrierte die Gültigkeit des Punkts, da alle Voraussetzungen gemäß den Regeln erfüllt waren. Die Antwort des Befragten lässt die ganze Welt sprachlos und perplex vor Staunen. Die Antwort war direkt: „Es war gültig vorher, aber gerade jetzt hat sich das Kriterium des Spiels geändert“.
Diese allegorische Geschichte ist ein treffendes Beispiel für das, was in der gesamten christlichen Welt bezüglich des so viel diskutierten Themas der kirchlichen Gemeinschaft verstanden wird. Ein Thema von großer Tragweite, das zu Spaltungen führt, einige notwendig und andere sinnlos, aber unbestreitbar in seinen Auswirkungen auf die Diskussionen, die in verschiedenen Kontexten und Situationen auf kirchlicher Ebene stattfinden.
In Gemeinschaft sein
Unser Herr Jesus Christus hat uns kategorisch die Pflicht auferlegt, in Gemeinschaft zu sein. Dies können wir in verschiedenen Abschnitten der Heiligen Schrift belegen, wie Johannes 15, 15; Römer 12, 10; Galater 5, 13. Die Gemeinschaft ist eine wesentliche Eigenschaft der Heiligen Mutter Kirche; ohne Gemeinschaft ist es unmöglich, dass diese göttlich geschaffene Institution existiert. Schauen wir uns den Großen Katechismus von Papst Heiligen Pius X in seiner Nummer 157 an: „Die wahre Kirche ist EINE, weil ihre Kinder, aus jeder Zeit und jedem Ort, in einem gleichen Glauben, einem gleichen Kult, einem gleichen Gesetz und in der Teilnahme an denselben Sakramenten unter einem gleichen sichtbaren Haupt, dem Römischen Pontifex, vereint sind“. Die Erklärung wird mit kristallklarer konzeptioneller Klarheit präsentiert, in der uns über die Union, die Verbindung, die Teile, die die Gemeinschaft bilden, gelehrt wird. Richten wir unsere Aufmerksamkeit auf die Notiz, die die Katholische Kirche von jedem anderen fremden Laden unterscheidet; sie ist EINE; in dieser Einheit muss es konkrete, unbewegliche, vernünftige und beständige Voraussetzungen geben, die die kirchliche Gemeinschaft ausmachen.
Die Kirchenväter haben einen harten Kampf geführt, um nicht nur das Konzept, sondern auch die Grenzen dieser Glaubenswahrheit zu festigen. Heiliger Augustinus lehrt Folgendes in seiner Predigt 96: „Die ganze Kirche, der ganze Leib, alle seine Glieder, jeder nach der ihm zugewiesenen eigenen Funktion, müssen Christus folgen. Folge ihm also, die ganze Kirche. Einzig: Diese Taube, diese mit dem Blut des Bräutigams erkaufte und ausgestattete Braut“. Aus seinen weisen Worten ergibt sich die Figur der Gemeinschaft als Einheit jeder Teil der Kirche in ihrer jeweiligen Aufgabe oder Funktion in Christus Jesus. Unausmessbare Mengen christlichen Blutes wurden als Akt höchster Liebe zu Gott vergossen, um die Gemeinschaft der Kirche zu bestätigen und zu stärken. Nehmen wir nur das Beispiel der Märtyrer, die von den Griechen und Russisch-Schismatikern getötet wurden, die scheinbar dieselben oder ähnlichen Lehren wie die Katholische Kirche bewahren (was tiefgehend falsch und irrig ist), wo sie diese tapferen Verteidiger des Glaubens zwangen, sich ihrer Kirche anzuschließen oder gemein ermordet zu werden. Heiliger Josaphat ist das lebendige Beispiel dafür.
Durch die Gemeinschaft unter den Gläubigen, unter den Lehrenden und den Lernenden, wird die Übertragung des Glaubens erreicht, wie unser Herr Jesus Christus es durch seine Kirche verfügt hat. Diese Notiz der Kirche gewährleistet nicht nur eine solide Struktur, offensichtlich einer göttlichen Institution, sondern sichert auch die obligatorische Lehre, an die man in allen Zeiten glauben muss.
Verdrehen und ausnutzen
Diese spektakulär wertvolle Notiz der Heiligen Kirche wurde verdreht, monopolisiert und den Interessen der mit der revolutionären Welt verbundenen Hierarchie untergeordnet. Dies, wie eine Unzahl anderer Schätze unseres Glaubens, muss man mit dem Maximum corruptio optimi, pessima; die Korruption des Besten ist das Schlimmste. Technisch gesehen ist sie nicht korrupt geworden, sondern vielmehr relativiert zu einem Kriterium, das vollständig und voll und ganz an die herrschenden revolutionären Ideale angepasst ist, die das gesamte Vorgehen innerhalb der kirchlichen Struktur bestimmen. Je nach Diözese hängt das Erhalten des Stempels in Gemeinschaft zu sein vom Belieben des örtlichen Ordinarius ab, der nicht an ein kurzes und einfaches Kriterium mit objektiven Voraussetzungen gebunden ist, sondern an die Agenda oder den doktrinären Plan, der über das gesamte Diözesangebiet ausgerollt wird.
Um das noch einfacher zu sagen: Wenn die Diözese Hand in Hand mit der synodalen Agenda geht, die nach Schwefel riecht, besteht die sogenannte Gemeinschaft darin, diesen ganzen amalgamieren Körper aus infiltrierten Vorschriften und Prämissen aus einer neopaganen Welt zu akzeptieren. Wenn der Diözesanordinarius alles, alles, absolut alles erlaubt, außer der zweitausendjährigen Tradition der Kirche, muss man, um die Billigung der zuständigen Autorität zu erhalten, mit dem schmutzigen Fuß auf den Kern unseres Glaubens treten, teilweise (oder vollständig). Wenn die vom Prälaten vertretene Ideologie bereits mehrmals vom perennialen Lehramt des Mystischen Leibes Christi verurteilt wurde, wissen wir sehr gut, welche Reaktion es geben wird, wenn man mit dem anklagenden Finger vor den Betreffenden tritt, um das erwähnte Erlaubnischen für gute Beziehungen zur Hierarchie zu erbitten. Zum Zusammenfassen, falls es nicht klar war: Im Takt der von der Hierarchie vorgeschriebenen Musik muss jeder tanzen.
Die Welt auf dem Kopf. Zu entscheiden, wer in guten Beziehungen zur Kirche steht und wer nicht, liegt in der Hand einer einzigen Person, die mit Gedanken, Ideen und Lehren vergiftet ist, die vom Glaubensgut entfernt sind, oder in den Händen einer kleinen Kommission, die normalerweise aus einer Bande von Personen besteht, die der Wahrheit, die Christus verkündet hat, so affin sind wie der Sanhedrin damals. Sie haben diese Notiz der Kirche in eine Art Waffe, ein Zwangsmittel, eine Methode, um den Arm zu verdrehen und psychologische Kontrolle über die frommen Gläubigen auszuüben, die etwas Natürliches für einen Katholiken tun wollen, nämlich in sichtbarer Gemeinschaft mit der zuständigen Autorität zu sein.
Es sind keineswegs wenige die Fälle, in denen der Diözesanpräsident antwortet —wenn das Wunder geschieht, dass er sich herablässt zu antworten— dass, um die Erlaubnis, die Genehmigung, die Billigung oder den Stempel der Genehmigung zu erhalten, man sich anpassen muss (unter Verwendung eines Euphemismus, der häufig von denselben verwendet wird) an das Credo das am betreffenden Ort erfunden wurde. Genau wie in einem beliebigen Unternehmen variieren die primordialen Werte zwischen verschiedenen Organisationen; dasselbe geschieht in den Strukturen, in denen der Glaube von immer durch ein objektives, unbewegliches Kriterium bestätigt werden sollte.
Es scheint, basierend auf bekannten Fakten und wiederholtem Verhalten, dass das Maß, um die Gemeinschaft zu messen oder wem man Erlaubnisse und Konzessionen geben soll und wem nicht, ein kokettes Spielchen von wer-sich-dem-Bischof-am-nächsten-nähert ist. Dieses Maß ist sehr kurios, da es total subjektiv und bequem für denjenigen ist, der die Autorität hat. Diese Punkte der Gemeinschaft werden durch die Anzahl der Treffen mit dem örtlichen Ordinarius, die Anzahl der ausgetauschten Lächeln, die Menge der Geschenke, die Häufigkeit des gemeinsamen Fotografierens, die Summe auf einem Scheck und andere lustige Weisen gesammelt, um als größter Gewinner der kirchlichen Gemeinschaft gekrönt zu werden. Unter Verwendung der scherzhaft von Dr. Taylor Marshall gesagt, im Interview mit Mr. Kennedy Hall, die allerbesondere Weise, um das maximale Niveau der inneren Gemeinschaft aufzubauen, ist durch den Bärenumarmung während des Friedensgrußes im Novus Ordo Missae. Klar, das ist es! Die Apotheose der Gemeinschaft mit der Hierarchie: Sich den festen und langen Umarmung mit dem Diözesanregenten geben können!
Um die Dinge besser zu verstehen, im Jahr 2022 hat Kardinal Blaise Cupich aus Chicago das Institut Christus Rex und Hohepriester aus einem Heiligtum (von ihnen selbst gebaut und im Namen der Priestergruppe) entfernt, weil sie die vom Prälaten geforderten Bedingungen nicht akzeptiert haben. Bedingungen, die sogar direkt gegen die Statuten des genannten Instituts verstoßen. Die tapferen Transalpinischen Redemptoristen wurden vor ein paar Monaten schwer marginalisiert, weil sie die Dinge so sagten, wie sie sind, und der Tradition der Kirche treu blieben. Der Bischof der Diözese, in der sie ihr Generalkapitel haben, hat Untersuchungen eingeleitet, Sanktionen erlassen und den Krieg gegen diese demütigen Priester erklärt. In beiden Situationen sehen wir diese Vereinigungen nicht, die Gräueltaten verkünden und fördern, die gegen den Glauben von zweitausend Jahren verstoßen, noch wird ein Bruch mit den objektiven Elementen gesehen, um als Teil der Kirche betrachtet zu werden. Offen und ohne Umschweife waren sie nicht im Einklang mit dem, was in ihrem jeweiligen Ort als gut angesehen wurde.
Das Spiel vermeiden
Wer versteht dieses auferlegte Spiel? Ehrlich gesagt, niemand, da es relativ von Ort zu Ort ist. Das Wichtige ist, das Glaubensgut zu bewahren, wie die Heiligen Schriften es gut anordnen. Darin liegt die erste und wichtigste Pflicht. Was passiert, wenn die Autorität, die Pionierin in dieser Aufgabe sein sollte, Bedingungen auferlegt oder diktiert, die die Integrität des Glaubens verletzen? Einfache Antwort: Vorwärts gehen und standhaft bleiben. Im Grunde dieses wandelbaren Spiels, die kirchliche Gemeinschaft evolutionär neu zu definieren, kommt ans Licht, was beabsichtigt wird: Es geht darum, die aktuelle Revolution in die Gläubigen zu zwingen. Der Punkt dieses Handelns ist, im Austausch für ranzige Brotkrumen, die Akzeptanz der Vorschriften der offiziellen Erzählung zu erzwingen.
Das Endiosen der hierarchischen Genehmigung ist kein tugendhafter Akt, sondern das Hisen der Flagge der Kapitulation. Man tauscht die Perle des Evangeliums gegen die Umarmung des Bischofs; man stellt den Applaus des Diözesanrats über die süßen Worte Christi in seiner Offenbarung; man bevorzugt, in der Verwirrung und im Irrtum begleitet zu sein, anstatt scheinbar allein, aber mit der tröstlichen Führung der Wahrheit zu sein.
Msgr. Schneider, in seinem Gebet für den Triumph des katholischen Glaubens, mit direkter Bezugnahme auf mehrere Heilige, sagt Folgendes: „Gib uns die Gnade, entschlossen zu sein, tausend Tode für einen einzigen Artikel des Credo zu erleiden“. In diesem Gebet bitten wir Gott, uns alle notwendigen Gnaden zu gewähren, um der autoritären Zwang zu widerstehen, die die sichtbare kirchliche Gemeinschaft bedingt. Es ist notwendig, dieses grobe Spiel um jeden Preis zu vermeiden. Die Gemeinschaft des Glaubens, die Gemeinschaft der Sakramente, die hierarchische Gemeinschaft; in diesen einzigen Elementen besteht die kirchliche Gemeinschaft, nichts weiter. Dies ist kein Preis, der vom Bischof seinen ideellen Freunden zugesprochen wird; es ist eine übernatürliche Realität, die unsere Union mit der Allerheiligsten Dreifaltigkeit manifestiert.