Mientras der sogenannte „Synodale Weg“ der Deutschen weiterhin auf die endgültige Genehmigung seiner Statuten durch den Vatikan wartet, halten sie in Deutschland nicht an. Unabhängig von der Antwort Roms setzen verschiedene kirchliche Institutionen ihre Arbeit an Vorschlägen fort, die die Liturgie und die sakramentale Theologie direkt betreffen.
Es el caso del nuevo Benediktionale —el libro de bendiciones— que prepara la Conferencia de Liturgia de la Iglesia en lengua alemana y que, según sus responsables, verá la luz en 2029. El proyecto, que ya cuenta con borradores en fase de prueba, introduce cambios significativos en aspectos clave de la vida litúrgica.
Segnungen für „Paare, die sich lieben“
In einem Interview mit katholisch.de gibt der Leiter der Arbeitsgruppe, der Benediktiner Johannes Feierabend, unumwunden zu, dass an Formeln zur Segnung von Paaren gearbeitet wird.
„Wir glauben, dass es auch dafür eine Formel geben sollte“, sagt er in Bezug auf die „Paare, die sich lieben“. Eine Formulierung, die ausreichend breit ist, um vieles einzuschließen… oder nichts Konkretes zu spezifizieren.
Es handelt sich nicht um eine Kleinigkeit: Es geht, wie er anerkennt, um den „einzigen Punkt, der sofort Aufmerksamkeit im Vatikan erregt hat“.
Weit davon entfernt, innezuhalten, schreitet die Initiative voran. Obwohl der Bischof von Trier, Stephan Ackermann, vorschlug, dass Rom diese Formel entwerfen sollte, zieht die Arbeitsgruppe es vor, eigenständig voranzugehen und später zu prüfen, wie sie im Heiligen Stuhl aufgenommen wird.
Ein Wendepunkt zum Menschen
Das neue Ritual schlägt außerdem eine Änderung des Ansatzes im eigentlichen Sinn der Segnung vor. Im Gegensatz zur Tradition, Objekte zu segnen, werden nun persönliche Situationen priorisiert.
Feierabend selbst erklärt es klar: „Heute wird betont, dass Gott vor allem die Menschen segnet und nicht die Dinge an sich“. Diese Veränderung entspricht, wie er angibt, einer theologischen Sichtweise, die „den Menschen stärker in den Mittelpunkt stellt“.
Es handelt sich um eine signifikante Verschiebung, die den pastoralen Sinn der Segnung neu definiert.
Die Kirche vor der „Konkurrenz“ ziviler Rituale
Ein weiteres Element, das das Projekt prägt, ist die Anpassung an den sozialen Kontext. Der Interviewte erkennt an, dass die Kirche das Wachstum nicht-kirchlicher Feiern beobachtet.
„Wir sind im Dialog mit einigen freien Celebranten“, erklärt er und weist darauf hin, dass viele von ihnen aus dem kirchlichen Bereich kommen. Das Ziel ist es zu lernen, „wie sie ihre Feiern vorbereiten, was sie sagen und welche Symbole sie verwenden“.
Die deutsche Kirche nimmt damit faktisch die Existenz einer Konkurrenz im rituellen Bereich an und sucht mit neuen Vorschlägen darauf zu reagieren.
Infragestellung traditioneller liturgischer Formeln
Das Projekt beschränkt sich nicht auf Inhalte, sondern greift in die Struktur der Liturgie selbst ein. Es wird vorgeschlagen, klassische Formeln wie den Gruß „Der Herr sei mit euch“ oder die abschließenden Segensworte zu überprüfen.
Feierabend erkennt an, dass es sich nicht um eine einfache praktische Anpassung handelt: „Es ist vor allem eine theologische Frage“, zu entscheiden, ob alle Getauften diese Formeln verwenden können.
Die Frage betrifft direkt die Unterscheidung zwischen dem geweihten Amt und den Laien.
Laien segnen: ein Vorschlag in Arbeit
Dieser Impuls beschränkt sich nicht auf den Inhalt der Segnungen. Er betrifft auch, wer sie spendet. Feierabend erklärt, dass die neuen Formeln „nicht mehr mit Priestern und Diakonen im Sinn formuliert sind“, sondern sich breiter auf die „Führung“ beziehen.
„Unsere Position ist, nicht nach der Weihe zu unterscheiden, sondern von der Gnade und dem Taufbekenntnis her zu argumentieren“, betont der Benediktiner.
Es handelt sich um eine Veränderung ekklesiologischer Reichweite, die die Genehmigung Roms benötigen wird, aber bereits im deutschen Bereich entwickelt wird.