Der Kardinal Jean-Marc Aveline, Erzbischof von Marseille und Präsident der Französischen Bischofskonferenz, hat die liturgische Frage zu den heikelsten kirchlichen Angelegenheiten derzeit in Frankreich gezählt. In einem Interview mit KTO anlässlich der Ostern sprach der Purpurat über die Beziehung zwischen Liturgie und Tradition ausgehend vom Brief des Papstes an die französischen Bischöfe während ihrer Frühjahrsplenum.
Aveline thematisierte direkt die Spannung zwischen Liturgie und Tradition und betonte, dass es sich nicht um eine rein rituelle, sondern um eine theologische Grundfrage handelt. Eine Idee, die übrigens bereits unter den französischen Bischöfen selbst Fuß gefasst hat, die anerkennen, dass hinter dem liturgischen Streit „Probleme der Lehre und der Ekklesiologie“ stecken, insbesondere im Hinblick auf die Annahme des Zweiten Vatikanischen Konzils.
Die Gläubigen, die am alten Ritus festhalten, aufnehmen, aber das letzte Konzil nicht in Frage stellen
Der Präsident des französischen Episkopats erklärte, dass die Bischöfe aufgerufen sind, eine „pastorale Sorge“ gegenüber den Gläubigen auszuüben, die an der Liturgie vor der Konzilsreform festhalten. In seinen Worten muss man diese spirituelle Notwendigkeit „aufnehmen“ und nicht damit beginnen, sie zu beurteilen.
Diese Aufnahme hat jedoch eine klare Grenze: die Annahme der lebendigen Tradition der Kirche, die für Aveline ausdrücklich das Zweite Vatikanische Konzil einschließt. „Die Tradition reicht bis zum letzten Konzil, einschließlich des Vatikanums II“, betonte er.
Damit versucht der Kardinal ein Gleichgewicht zu wahren, das in der Praxis weiterhin eine Quelle der Spannung ist: Raum für diejenigen öffnen, die die Liturgie vor dem Konzil bevorzugen, aber ihnen gleichzeitig die Annahme der konziliaren Lehre abverlangen.
„Nicht notwendigerweise unvereinbar“
Während des Interviews wurde ihm genau diese scheinbare Widersprüchlichkeit vorgelegt: Wie Platz für diejenigen schaffen, die die Tradition vor dem Vatikanum II bevorzugen, während man ihnen die Annahme dieses Konzils abverlangt.
Aveline antwortete, dass diese Spannung „nicht notwendigerweise unvereinbar“ sei, solange man eine „Hermeneutik der Kontinuität“ anwende. Nach seiner Auffassung antwortet jedes Konzil auf einen historischen Moment und hebt die vorherigen nicht auf, sondern fügt sich in eine breitere Kontinuität ein.
Allerdings zeigt die Debatte in Frankreich selbst, dass diese Interpretation die Wunde nicht zu schließen vermag. Das Wachstum von Gemeinschaften, die mit dem Vetus Ordo verbunden sind, hat sogar den Papst dazu veranlasst, vor einer „schmerzhaften Fraktur“ um die Feier der Messe zu warnen und die Bischöfe um konkrete Lösungen zur Integration dieser Gläubigen zu bitten, ohne die Einheit zu brechen.
Die Priesterbruderschaft St. Pius X. und die Wunde, die weiter offen ist
Das Interview thematisierte auch die Ankündigung neuer Bischofsweihen durch die Priesterbruderschaft St. Pius X. Aveline bezeichnete diese Geste als Grund zur „Traurigkeit“ und unterstrich, dass es nicht das erste Mal in der Geschichte der Kirche sei, dass ein Konzil Schwierigkeiten bei seiner Aufnahme finde.
Statt zu Zwangsmaßnahmen zu greifen, plädierte der Kardinal für den Dialog als einzigen Weg. „Nur der Dialog ermöglicht die Fortsetzung der Verkündigung des Evangeliums“, erklärte er und verwies sogar auf das Beispiel des heiligen Augustinus angesichts der Spaltungen in der afrikanischen Kirche.
Liturgie, Tradition und Krise der Weitergabe
Das Aufschlussreichste an seinem Beitrag liegt vielleicht nicht in den Formeln der Versöhnung, sondern in der grundlegenden Diagnose. Aveline verbindet diese Frage mit dem spirituellen Durst vieler Gläubiger, insbesondere junger, die nach doktrinaler Stabilität, Wurzeln und einem Glauben suchen, der in soliden Formen ausgedrückt wird.
Deshalb betont er, dass die Antwort nicht einfach darin bestehen kann, sie von einem Ort zum anderen zu verweisen, sondern diesen Sehnsuchtsausdruck aufzunehmen und im Licht der kirchlichen Tradition zu erklären. Aber wiederum liegt der Schlüssel darin, was unter Tradition verstanden wird: ob eine organische Kontinuität mit dem Erhaltenen oder eine erzwungene Anhaftung an die dominante postkonziliare Lesart.
Eine offene Frage, die Frankreich nicht gelöst hat
Avelines Worte bestätigen, dass die Debatte über die traditionelle Liturgie in Frankreich noch weit davon entfernt ist, abgeschlossen zu werden. Das Episkopat spricht von Aufnahme, Zuhören und Kontinuität, aber das Kernproblem bleibt unberührt: die Schwierigkeit, die Anhänglichkeit an die vor-konziliare liturgische Tradition mit der Aufnahme eines Konzils in Einklang zu bringen, dessen Anwendung für viele weiterhin eine Quelle der Spaltung ist.
Die Frage ist also nicht nur disziplinär oder eine der Form der Messfeier. Es handelt sich um eine Frage der Tradition, der Autorität und der kirchlichen Kontinuität, die sogar in Frage stellt, was es im 21. Jahrhundert bedeutet, der Tradition der Kirche treu zu sein.