Der Abstieg des Herrn in die Hölle

Der Abstieg des Herrn in die Hölle
The Harrowing of Hell by Fra Angelico, c. 1441-1442 [Museo Nazionale di San Marco, Florence]

Von einem alten Autor

Was geschieht? Heute umhüllt eine große Stille die Erde; eine große Stille und eine große Ruhe. Eine große Stille, weil der König schläft; die Erde erbebte und wurde still, weil Gott in dem Fleisch eingeschlafen ist und diejenigen geweckt hat, die seit Jahrhunderten schliefen. Gott ist in dem Fleisch gestorben und der Abgrund hat gezittert.

Wahrlich, er geht aus, um unseren ersten Vater zu suchen wie das verlorene Schaf; er will die besuchen, die in Finsternis und Schatten des Todes liegen. Er wird Adam und seine Gefährtin im Gefängnis, Eva, von ihren Schmerzen befreien, er, der zugleich Gott und Sohn Adams ist.

Der Herr tritt ein, wo sie sind, und trägt seine siegreiche Waffe, sein Kreuz. Als Adam ihn sieht, den ersten geschaffenen Menschen, schlägt er sich erschrocken auf die Brust und ruft allen zu: «Mein Herr sei mit euch allen». Und Christus antwortet Adam: «Und mit deinem Geist. Amen!». Und ihn bei der Hand nehmend, hebt er ihn auf und sagt: «Wach auf, du, der du schläfst, und steh auf von den Toten, und Christus wird dich erleuchten».

«Ich bin dein Gott, der seinetwegen dein Sohn geworden ist; seinetwegen und deinetwegen spreche ich jetzt und befehle mit Autorität denen, die im Gefängnis sind: Geht hinaus; und denen, die in Finsternis sind: Habt Licht; und denen, die schlafen: Steht auf».

«Ich befehle dir: Wach auf, Schläfer, denn ich habe dich nicht geschaffen, damit du gefangen im Abgrund bleibst. Steh auf von den Toten; ich bin das Leben der Toten. Steh auf, Mensch, Werk meiner Hände; steh auf, du, der nach meinem Bild geformt wurde. Steh auf, lass uns von hier gehen; denn du in mir und ich in dir, zusammen sind wir eine ungeteilte Person».

«Um deinetwillen bin ich, dein Gott, dein Sohn geworden; um deinetwillen bin ich, der Herr, in die Gestalt eines Sklaven eingegangen; um deinetwillen, der über den Himmeln ist, bin ich auf die Erde und unter die Erde gekommen; um deinetwillen, Mensch, bin ich wie ein hilfloser Mensch geworden, frei unter den Toten; um deinetwillen, der du einen Garten verließest, wurde ich den Juden aus einem Garten ausgeliefert und in einem Garten gekreuzigt».

«Sieh die Speichelflecke auf meinem Gesicht, die ich um deinetwillen empfing, um dir jenen ersten göttlichen Hauch der Schöpfung zurückzugeben. Sieh die Schläge auf meinen Wangen, die ich annahm, um dein verzerrtes Antlitz nach meinem eigenen Bild neu zu formen».

«Sieh die Schläge auf meinem Rücken, die ich annahm, um die Last deiner Sünden zu zerstreuen, die auf deine Schultern gelegt wurde. Sieh meine Hände, die am Baum für einen guten Zweck genagelt wurden, um deinetwillen, der deine Hand zum Baum ausstreckte für einen bösen».

«Ich schlief am Kreuz und ein Speer durchbohrte meine Seite, um deinetwillen, der du im Paradies schliefst und Eva aus deiner Seite gebarst. Meine Seite heilt den Schmerz deiner Seite; mein Schlaf wird dich von deinem Schlaf im Hades befreien; mein Schwert hat das Schwert aufgehalten, das gegen dich gerichtet war».

«Aber steh auf, lass uns von hier gehen. Der Feind hat dich aus dem Land des Paradieses herausgeführt; ich werde dich nicht mehr im Paradies, sondern auf dem Thron des Himmels einsetzen. Ich verbot dir den Baum des Lebens, der ein Vorbild war; aber jetzt bin ich selbst mit dir vereint, ich, der das Leben ist. Ich stellte die Cherubim, um dich wie einen Sklaven zu bewachen; jetzt lasse ich die Cherubim dich als Gott anbeten».

«Der Thron der Cherubim ist bereitet, die Träger sind bereit und warten, die Brautkammer ist eingerichtet, das Mahl bereitet, die ewigen Wohnungen und Gemächer sind vorbereitet; die Schätze der Güter sind geöffnet; das Reich der Himmel ist von Ewigkeit her bereitet».

Lesung einer alten Homilie für den Heiligen Samstag

Gebet

Allmächtiger und ewiger Gott, dessen eingeborener Sohn in das Reich der Toten hinabgestiegen ist und von dort in Herrlichkeit auferstanden, gib deinen Gläubigen, die mit ihm im Taufbad begraben wurden, durch seine Auferstehung das ewige Leben. (Durch unseren Herrn). (Durch Jesucristo, unseren Herrn).

Bereitet von der Päpstlichen Universität des Heiligen Thomas von Aquin

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