Die Messe in Coena Domini, die den Ostertriduum in der Basilika Sankt Johann von Lateran eröffnet, wird in diesem Jahr vom Papst Leo XIV. geleitet und weist einige interessante Elemente auf, gemäß dem offiziellen Libretto, das vom Heiligen Stuhl veröffentlicht wurde, sowohl hinsichtlich ihres liturgischen Inhalts als auch ihrer Einordnung in den päpstlichen Terminkalender dieser Tage.
Der Text bestätigt, dass die Feier dem eigenen Schema des Gründonnerstags folgen wird, mit der Proklamation des Evangeliums von der Fußwaschung —„er liebte sie bis zum Ende“— und dem entsprechenden Ritus, der das neue Gebot der Nächstenliebe visualisiert. Die Liturgie behält so ihren eigenen Charakter bei: Erinnerung an die Einsetzung der Eucharistie, des Priestertums und des Dienstes.
Eines der weniger häufigen Details in jüngeren päpstlichen Feiern ist die Wahl der Eucharistischen Fürbitte I, des Römischen Kanons, die im Libretto ausdrücklich angegeben ist. Es handelt sich um die älteste Fürbitte des lateinischen Ritus, die traditionell verwendet wird, obwohl sie in den letzten Jahrzehnten seltener geworden ist im Vergleich zu kürzeren Optionen. Ihre Präsenz in dieser Feier verändert den Ablauf der Messe nicht, verleiht ihr aber einen klassischeren Ton im zentralen Moment der Liturgie.
Das Präfation nimmt zudem die eigenen Akzente des Tages auf und betont die Einsetzung des eucharistischen Opfers und die Hingabe Christi als Grundlage des Ritus, den die Kirche feiert. In Fortsetzung davon bewahrt die Struktur des Kanons ihre gewohnten Merkmale, einschließlich der Fürbitten und der Erinnerung an die Heiligen.
Die Feier fügt sich zudem in einen besonders intensiven Terminkalender für Papst Leo XIV. ein. Nach der Chrisammesse am Vormittag kulminiert der Gründonnerstag mit dieser abendlichen Liturgie in der Kathedrale Roms. Der Karfreitag wird von der Feier der Passion des Herrn und dem Kreuzweg geprägt, während die Ostervigil am Samstag das Zentrum des jährlichen liturgischen Kalenders bilden wird.
Das Libretto spiegelt auch andere traditionelle Elemente wider, wie den Gesang des Ubi caritas im Offerorium und die Reposition des Allerheiligsten Sakraments am Ende der Feier, begleitet vom Pange lingua. All dies gestaltet eine voll erkennbare Liturgie, in der rituelle Kontinuität und einige weniger übliche Wahlen im jüngeren päpstlichen Kontext zusammenwirken.